发达资本主义“合法化”下的生态危机——本·阿格尔的生态学马克思主义评析

作为早期生态学马克思主义的重要代表人物,本·阿格尔运用"马克思的方法论"分析西方社会发展的现实,提出了"异化消费"和"期望破灭了的辩证法"两个核心概念,认为生态危机已成为资本主义的主要危机,主张通过建立"稳态"社会主义模式来摆脱生态危机。本·阿格尔的"生态学马克思主义"理论尽管具有历史局限性,但对分析当今哈贝马斯笔下的表面"合法化",实质处处充满危机的发达资本主义社会,仍具有一定的合理性及启发意义。     

浅析马尔库塞与阿格尔生态马克思主义思想之异同

马尔库塞作为生态马克思主义思想的先驱,率先发现资本主义工业社会过度消费与科技异化的现象,揭示了社会异化现象与生态危机之间的联系,展现出西方学者对当代人类发展困境的哲学思考。20世纪70年代后,加拿大哲学家本·阿格尔在继承马尔库塞生态马克思主义思想的基础上,进一步发展生态马克思主义。新时期我国对生态文明建设的逐步关注推动国内学者对生态马克思主义的研究不断加深,探析马尔库塞与阿格尔两者思想的不同并加以简析,对当代中国有着重要借鉴意义。     

对西方生态学马克思主义的剖析

生态学马克思主义研究了资本主义生产与整个生态系统的关系，揭露了生态危机的根源，从而找出了既能解决生态危机，又能实现社会全面发展，即在人类的两难结构中的最佳结合点，这对我们开发大西部具有重要的启迪意义。     

在危机中解读本·阿格尔的理论学说

始发于2007年美国本土华尔街的次贷危机迅速演变为一场席卷全球的、自1929年大萧条以来最为严重的全球性经济危机。今天处在危机中的我们,再次品读20世纪70年代西方马克思主义生态学的主要代表人物之一本·阿格尔的理论学说,不仅对了解本·阿格尔的理论是有益的帮助,而且以法兰克福派学者的理论视角来审视这场危机,也将有助于探讨社会主义和谐发展模式新的支撑理论。     

本·阿格尔的资本主义生态危机理论探赜

本·阿格尔构建了内容丰富和体系完整的资本主义生态危机理论.马克思的辩证法理论和法兰克福学派的社会批判理论是其理论基础,异化消费和资本主义社会的内在矛盾是其现实分析,生态社会主义是其价值指向.辩证剖析和系统探赜本·阿格尔的资本主义生态危机理论,对于推进生态学马克思主义研究和深化西方马克思主义研究具有理论价值,对于化解全球...     

生态学马克思主义的生态和谐社会理论

生态学马克思主义的许多代表人物都承认马克思主义对当前生态运动的指导作用,主张消除生态危机必须变革当前不合理的社会制度,建立超越当代资本主义和传统社会主义的新型生态社会主义。生态社会主义是面对现代西方严重的社会和生态问题而提出的一种和谐发展的社会理想,带有一定的乌托邦色彩。但他们为解决当代全球性生态问题和建立一种人与自然和谐的社会提出了许多有价值的思想,对当前中国正在进行的建立和谐社会的实践具有一定的借鉴意义。     

生态学马克思主义与大学生消费观念的培养

生态学马克思主义作为西方马克思主义发展的最新流派之一,对当代资本主义社会,尤其是当代资本主义社会的异化消费现象进行了猛烈批判,指出异化消费是导致资本主义生态危机的社会政治根源。这不仅深化了我们对当代资本主义新变化的认识,对培养大学生正确、新型、适度、可持续性的消费观念也具有重要启示意义。     

生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示

生态学马克思主义从制度批判入手,把生态危机产生的根源归结于资本主义制度及其生产方式,并揭示了资本主义制度及其生产方式反生态的性质,主张变革资本主义制度及其生产方式,建设生态社会主义社会.生态学马克思主义无论在理论上还是在实践上都对我国的生态文明建设具有深刻的启迪意义.     

从批判理论到生态马克思主义：对马尔库塞、莱斯和阿格尔的分析

从马尔库塞、莱斯到高兹,他们在把法兰克福学派对发达工业社会的哲学文化批判转变成为一种对资本主义社会的现实批判的同时,把古典马克思主义意义上对资本主义制度的政治经济学批判转变成一种对资本主义制度的政治生态学批判。基于此,当时任职于加拿大滑铁卢大学的本·阿格尔在1979年出版的《西方马克思主义导论》中,将莱斯的两部著作盛赞为对一种生态马克思主义观点的“最清楚、最系统表述”,并宣布了生态马克思主义作为一个西方马克思主义新支派和环境政治社会理论新流派的诞生。     

法兰克福学派生态危机论探析

法兰克福学派认为生态危机是资本主义社会的主要矛盾;生态危机的实质是资本主义制度的危机;科技异化和消费异化是导致资本主义生态危机的根源;应当通过人的解放和社会健全两方面进行总体革命,实现科技的人道化发展、建立健康而人道的消费方式来重建人与自然的和谐。     

生态马克思主义视角下的无产阶级消费异化

如今资本主义的生态危机日益严重、复杂,生态马克思主义者认为,在资本家商品消费广告的诱导和推动下,无产阶级的消费观念和消费方式对此负有不可推卸的责任。资本主义整个社会处于虚假繁荣状态。造成了大量的资源浪费和严重的环境破坏。20世纪70年代末,生态马克思主义学派根据马克思的异化劳动理论,从生态保护的角度出发,揭露了当代资本主义社会的种种弊端,第一次提出了异化消费理论。溯其根源,资产阶级资本积累是无产阶级异化消费最终推动力。因此,应通过变革资本主义制度,倡导健康适度的消费观,以此从根本上解决生态危机。     

生态马克思主义视域下生态危机背后的价值观

日本核事故让科学技术再次站到了风口浪尖上备受质疑,究竟科技带给人类的是福利还是灾难。反技术主义者认为技术的发展直接主宰社会命运,必然给人类带来灾难。为了探究生态危机背后的真正根源,我们试从生态马克思主义角度分析生态危机背后的生态价值观,并结合科学发展观理论尝试提出应对生态危机的理念和方法。     

对“生态学马克思主义”的认识及启示

20世纪60年代以来,全球性生态危机日益加剧,生态问题逐渐成为威胁人类生存和发展的最大问题之一。面对日益严重的生态危机,人们纷纷探索引发生态危机的原因,揭示生态危机的实质,寻找解决生态危机的途径。“生态马克思主义”学者从“生态革命”中找到了生态危机与马克思主义的新的结合点,从生态危机中逐步探索生态危机的实质,提出了一些有创见的主张和观点,为解决生态危机开创了道路。本文从生态马克思主义的形成过程出发,寻找一些马克思主义生态学的观点,并提出解决我国生态危机的对策。     

消费异化、生态危机及其对策

现代社会生态危机问题已经成为一个人类亟待解决的问题,而消费异化现象是催生生态问题的一个最重要的原因,要缓和人与自然的矛盾,缓解生态危机就必须克服消费异化,建立一个适合人类生存发展的生态社会。     

从生态马克思主义视角看消费异化与信用卡泛滥

生态马克思主义的消费异化观点从一个独特视角剖析了当今资本主义存在的普遍性问题,体现出一定的理论价值.中国作为一个向市场经济转型的国家,在局部领域和局部人群中也存在消费信用过度、信用卡泛滥的现象,从一个侧面佐证了消费异化已成为一种不可否认的客观现实.在世界金融危机爆发后,一些发达资本主义国家开始反思信用卡泛滥和居民过度负债的问题,我国出口导向型的经济会遇到越来越严峻的挑战.在刺激国内消费需求的同时,控制消费异化现象的滋生与蔓延,并以此为基础逐步构建良性消费模式,应成为一种理想思路.     

《老人与海》的生态观矛盾及其根源——以生态批评为视角

生态批评的主要目的和任务是揭示蕴含在文学作品,尤其是经典作品中的生态思想和反生态思想的根源。海明威的经典之作《老人与海》深受生态批评界的关注,并从不同角度揭示了它的生态观的矛盾性,而这种矛盾性的背后却隐藏着经济、文化和观念等多种因素的作用。本文将从生态批评的视角探讨《老人与海》生态观矛盾性的根源,从而反观导致人类生态危机的根源。     

生态马克思主义述评

生态马克思主义作为一种社会思潮已为绝大多数国内外学者所接受。从对经典马克思主义的文本解读看,马克思主义的生态哲学、生态经济学和生态社会主义构成了生态马克思主义的逻辑基础。生态马克思主义对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。     

生态危机与生态道德教育

在当代,人类在享受科技所带来丰富物质生活的同时也面临着生态失衡、环境恶化的危机,其根本原因之一在于人们生态道德观念的缺失,因此,加强生态道德教育是解决环境问题,促进人和自然和谐发展的根本手段。而通过家庭、学校、社会三方面实施多维的生态道德教育以及完善生态环境相关法律体系是加强生态道德教育的主要途径。