北京少林武术学校

宣化塞北文武学校创建于1996年底，武术名家张全亮先生任名誉校长，并定期来校上课。原国家体委副主任、中国武协主席、亚洲武协名誉主席徐才先生为本校题写了校名。     

十年风雨沧桑路——记北京少林武术学校

2001年5月18日，位于京北回龙观的北京少林武术学校张灯结彩，锣鼓喧天，呈现出一派节日的喜庆景象——武校迎来了建校十周年庆典。     

少林居士梁以全

在今年少林武术节的前夕,我在河南登封市鹅坡少林武术专修院专访了中国当代“十大武术名师”之一、少林居士梁以全先生。经促膝深谈后,给我留下了这样一个印象:当今少林武术名扬天下,其间也有梁以全的一份贡献。     

文武兼修的北京北方武术学校

在当今全国多如牛毛的武术馆校中，北京北方武术学校还不怎么引人注目。它成立仅仅三年，三年中却不断迁徙——先是在昌平沙河建校，后因学校的发展，原校址已不能容纳越来越多的学生，就迁到北京著名的旅游景点十三陵明皇宫院内。     

论少林武术的可持续发展

少林武术要发展,既有优势和机遇,同时也存在诸多问题。要正确看待少林武术的优势和机遇,也要正视、妥善解决少林武术发展中存在的问题。只有不断探索,并采取积极有效的措施,才能使古老的少林武术充分展示新时代的魅力,使之焕发生机,春意盎然。     

北京少林武术学校

北京少林武术学校是经北京市教育委员会批准,实施小学、初中、高中学历教育和职业教育的民办学校。由昌平区第二届政协委员、素有“铁头王子”之称的傅彪(释延彪)任校长兼总教练。学校坚持“以武术为特色,重视文化教学”的办学理念,注重“索质教育,特包教育”的办学方向。自1991年办学以来,众多的学员考入各大院校,为海内外高等学府、社会各界输送了大批优秀人才。 北京是中国的政治、经挤、文化中心,充满着国际大都市的文化氛围,在北京少林武校就读     

少林伤科溯源

祖国医学自春秋战国及东汉末年已自成理论体系。两千余年文献犹沧海浩瀚，贡献之巨，举世赞誉，堪称宝库。中华武术的历史同样源远流长，武术的格斗，必然导致人体的损伤，因此武术伤科就从武术中派生出来了。泱泱中国，地大物博，武术流派众多，各个流派也都有自己持有的伤科，本文仅就少林伤科流派做一管窥。     

将泉州南少林武术学校建成百年名校——访泉州南少林武术学校校长陈翔

陈翔，泉州市鲤城区人，北京体育大学毕业，研究生学历。现任泉州南少林武术学校校长兼党支部书记，福建省民办教育委员会副理事长，泉州市政协第九届委员会委员，泉州市教育基金会副会长，泉州市社会力量办学委员会副理事长，泉州市洛江区第二届人民代表大会常委。     

少林武术的发展趋势与对策

中国社会的经济体制改革与武术走向世界的时代背景，决定少林武术应坚持国际化、社会化、产业化的发展方向。为加快少林武术的现代化发展步伐，作者提出以下对策：(1)提高竞技水平，举办少林武术锦标赛；(2)发展协会组织，服务全民健身；(3)优化产业结构，增加科技含量。     

论少林武术的价值

少林武术是中华武术的重要组成部分,历史悠久,内容丰富,国内外久负盛名。文章运用文献资料研究方法,对少林武术技击价值、经济价值、审美价值、健身价值、育人价值、精神价值进行了详细的探讨与分析。由此可见,少林武术在现代社会依然闪耀着璀璨的光芒。     

少林七十二艺精选

习武之人,于拳脚器械之外,又须练习软硬功夫一二种,或数种。盖功夫之与拳术器械,亦犹耳之与目,宜乎并用,而不可须臾离者也。各类功夫,凡七十二种,练法即各有不同,劲路亦复各异。功夫之高者,莫为气功,练成之后,非但能以气击人,且强身延年,然不易练也。苟习之失当,且易致疾,甚有性命之虞。凡行侠之人,技击之士,虽不能尽各种功夫而练之,然至少亦须练二种以上,一种为自卫(挨打)之功夫,一种为制人(打人)之功夫。制人之功夫,即稍不精亦无不可;至若自卫之功夫,则务须练习极精,于以少敌众之时,难免不为敌人之拳械着身,若功夫不精,必为所伤;若能精绝,纵身受拳械之袭击,亦不至受伤。故较制人之功夫为重要,此又技击家所不可不知者也。     

少林武术

著名的少林武术,在中国武术中占有重要的地位。最近的几十年,少林武术名扬海内外。已有34个国家和地区的武术团、队或个人到登封投师学艺,寻根求源。登封县也先后派出十多批武术团、队出国访问、表演、交流、教学。不少国家还成立了少林武术学校和不同名目的少林     

少林点穴功

第一层功夫:识穴“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴,不但能言其所在,而且能瞑目抚之。否则,如盲人看马。识穴必须认真准确,丝毫无差。必须先明确十二经之穴名,再熟悉各穴之位置,经络与脏腑的关系。其具体练法是:取较坚硬的木材,刨光,制一木人,身上先绘标出某一经的诸穴,循其经络点其穴位,每日三至五次,每次三至六回。熟悉之后,改为夜     

少林书王——释德虔

释德虔,俗姓王,幼名省印,学名长青,绰号少室山人。1943年生于河南省登封县少室山南麓的大金店镇王上村。自幼酷爱武术,8岁时皈依少林,拜著名武僧素喜门下,法名德虔。修禅习武期间,跟随德禅方丈兼习医技,曾入中医专科学校专修中医。 德虔法师的青年时代是在祖国大西北度过的。他19岁从军,在新疆军区某部团卫生队任军医;     

保卫“少林”

6月6日的《北京娱乐信报》有一篇题为《“少林”保卫战》的长篇报道，文中再次提到“少林”名誉权被侵犯的问题。报道称，长期以来，社会上盗用“少林”一词作商标的现象屡见不鲜，特别是在少林文化正申请“世界非物质人类遗产”的同时，河南一些地区竞出现“少林火腿”“少林防盗门”等严重伤害少林宗教感情的非法广告行为。     

河南登封将建“少林武术城”

以少林武术闻名全国的河南登封市将建设一座“少林武术城”。     

新中国成立初少林武术发展研究

作为中华民族传统文化的"品牌",少林武术在新中国成立初期这一阶段经历的兴衰,值得我们去挖掘、深思。通过文献资料法、专家咨询法、逻辑推理法等对这一时期少林武术的发展进行一次深入探究。1949年10月至1965年4月,这一阶段是新中国成立初期,百废待兴,中国武术也不例外,赶上了新中国成立是一个好的开端,却在正要大展手脚的时候遇上了"文革"。在新中国成立初至"文革"前这一时期,受中西文化的影响,少林武术作为中国武术的代表,有了怎样的发展,值得深入思考。     

少林禅武医之我见

文章运用文献资料法、综述法,从传统文化的视角,对少林禅、武、医的关系与联系进行综合性研究,探讨了少林禅武医的起源与发展,论述了历代高僧的艰辛参禅习武行医经历和现代学者的研究现状,旨在完善少林传统武术文化体系,弘扬中国传统国粹,让少林禅武医文化在中国武术走向世界的道路上更加灿烂辉煌。