徽州村落崇文重教的缩影——绩溪仁里

村落崇文重教凸显了徽州特点,绩溪仁里村更具特色。千年古村落重教传承至今;我国著名教育家与仁里村结缘;仁里村落教育在近代徽州教育史上有着划时代的创举,其地位和影响更不能小觑。     

看得见的徽州历史——感知"徽州古街"

徽州古街是徽州古村落历史文化的重要见证和载体,是徽商在徽州本土成长兴盛的大本营,是徽州非物质文化遗产展示的重要平台。保护徽州古街就是保护徽州古村落、保护徽州文化整体生态、保护徽州文化乡村旅游的宝贵资源。     

徽州非物质文化遗产的调查与价值——兼评《徽州记忆》

在黄山市非物质文化遗产保护调查的基础上,探讨徽州非物质文化遗产的多重价值,对徽州非物质文化遗产的保护具有一定的现实意义。     

徽州文化的积淀——安徽黟县南屏民居鉴赏

徽州文化光辉灿烂、博大精深,徽州古代民居是徽州文化的一个缩影,徽州黟县南屏民居则是保存完好的徽州民居的代表。其独特的布局、古老的祠堂、精湛的“三雕”,充分展示了徽州文化的深刻内涵。     

村落叙事与文化深描——关于徽州艺术研究路径的思考

对于徽州艺术的研究,应当以格尔兹所倡导的"文化深描"理论为指引,村落叙事为主线,个体叙事为适当补充,更为丰富立体地呈现徽州艺术的复杂样态、阐释其文化内涵与艺术特质,弥补传统研究路径中宏大叙事的空疏化以及宗族叙事的窄狭化倾向。     

村落叙事与文化深描——关于徽州艺术研究路径的思考北大核心CSSCI

对于徽州艺术的研究,应当以格尔兹所倡导的"文化深描"理论为指引,村落叙事为主线,个体叙事为适当补充,更为丰富立体地呈现徽州艺术的复杂样态、阐释其文化内涵与艺术特质,弥补传统研究路径中宏大叙事的空疏化以及宗族叙事的窄狭化倾向。     

徽州水口园林唐模檀干园考述——为文化生态保护工程而作

经过文献考索,结合实地考察,唐模檀干园的历史兴废可以大体明了。檀干园原名檀园,清朝初年始建,位于水口南山,百年后荒圮,南山遂称“荒园山”。乾隆年间增修溪北新园,新浚二池相连,时称“新池”,后世俗称“小西湖”。又百余年,新园毁于成、同兵火,民国时期许承尧主持重修。逾40载,十年动乱中破坏严重,改革开放后得以修复。遗憾的是...     

十年磨砺,嘉惠学林——评《徽州方志研究》

日前,读到安徽师范大学刘道胜博士的新著《徽州方志研究》(凡20万字,黄山书社2010年版,以下简称《研究》),感触良多。作者经过近十年的积累,对数以百计的徽州各种志书(不论存佚)作考察,填补了徽学相关研究之空白,为学界进一步利用和深入研究徽州方志提供了便利,诚     

五十六年为一“字”——记徽州师范退休高级讲师黄剑杰

又是一个新学年。当我们看到一个个孩子在金秋的阳光下走进小学一年级的教室,用稚嫩的童音,用略显颤抖的小手,去读写第一个汉字的时候,你可曾知道,有一位老师,已将这些孩子将要学习的3000个基本汉字读了56年,写了56年,研究了56年！     

利用地域文化建构特色课堂之我见——从徽州乡土资源开发说开去

乡土历史文化资源的课程化开发,就是依据新课程理念,利用丰富的地方历史文化资源,师生共同开发课程,使教学真正成为富有个性化的建构过程。笔者所居住的徽州,坐落于黄山南麓,曾是秦始帛建制的古歙县和古徽州府治所在地,现在是全国历史文化名城。     

风雨兼程五十年 争创名校育英才——记蓬勃发展的大通县第二完全中学

在大通县“雄峙山川”的老爷山下，奔腾不息的北川河畔，有一座现代化的新兴县城——桥头镇，它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在这方钟灵毓秀的北川大地上。这里物华天宝、人杰地灵，蜿蜒曲折的明代长城和古老的西王母瑶池诉说着悠久丰厚的历史文化，高耸入云的电视塔和凌空飞架的高速公路展现着飞速发展的现代文明。大通县第二完全中学，就坐落在这依山傍水的县城。