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1.
吴梅先生认为南杂剧形成于徐渭纯用南曲创作的《女状元》，论对此大都表示赞同。事实上，在徐渭之前，许潮的《泰和记》、汪道混的《大雅堂乐府》中已有纯用南曲创作的南杂剧。 相似文献
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刘奇玉 《湖南科技学院学报》2002,23(3):57-59
吴梅先生认为南杂剧形成于徐渭纯用南曲创作的<女状元>,论者对此大都表示赞同.事实上,在徐渭之前,许潮的<泰和记>、汪道昆的<大雅堂乐府>中已有纯用南曲创作的南杂剧. 相似文献
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苗潇潇 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(3):68-72
《盛明杂剧》是收录明杂剧最丰富、最重要的杂剧选集。明代杂剧中最有研究价值的是南杂剧,南杂剧是对元杂剧的突破,这种突破主要体现在体制方面,而《盛明杂剧》中收录的南杂剧占选集的86.67%,因而对《盛明杂剧》体制进行分析能对南杂剧有一个更好的认识和了解。 相似文献
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王英 《临沧教育学院学报》2004,13(3):45-49
张抗抗的长篇小说新作《作女》，具有自觉的女性意识，通过卓尔形象的描写，表现了在商业社会背景下新女性的成长和她们的生存状态、精神追求。“作女”在今天具有代表性，是城市女性不同于往日女性的新的形象。 相似文献
6.
《绵阳师范学院学报》2016,(10):143-146
"女状元"故事在当代的传播,主要表现在影视作品的改编上。改编后的"女状元"影视作品,在传统固定的情节结构之外都进行了创新和变异,在人物的塑造和情节的安排方面富于时代特征。究其原因,主要在于它满足了观众对古代易装状元冒险经历的好奇心,对男女平等智慧观的肯定以及对幸福婚姻生活的期待。通过研究,以期考察"女状元"故事在当代传播过程中发生的流变及其背后隐藏的文化价值。 相似文献
7.
陈刚 《宁夏师范学院学报》2002,23(5):22-25
徐渭的《四声猿》代表着明杂剧的最高成就，在戏剧形式的各方面体现出强烈的独创性。就剧本体制看，能根据剧情发展的需要确定折数；较早在杂剧中运用南曲进行创作，并在使用北曲时也有突破；能根据剧情和塑造人物形象的需要采用多种演唱方式。就场次安排和语言看，能注重关目的冷热搭配和排场的调剂，有较强的表演性；曲辞既保持了元杂剧自然、活泼、富有机趣的风格特点，又辛辣豪雄过之；宾白明白晓畅，俚俗不避，份量也大大增加。徐渭在戏剧形式上所作的革新，正体现了由内容的新颖所带来的形式上的独创，与其先进的思想、反叛的精神、独放的性格以及在艺术创作上一贯的探索分不开。 相似文献
8.
《临沂师范学院学报》2020,(1):68-73
以"重德轻才"为倾向的儒家女性才德观,在不同历史时期又呈现出复杂面貌。班昭《女诫》首次将女性才德并论,虽轻才但却并不贬才抑才。王相之母刘氏《女范捷录》以有德之才和无德之才的利弊区分,驳斥"女子无才便是德"的俗谚,试图将女性才德关系再次恢复至早期儒家标准。薛绍微《训女诗》(十首)则在继承传统基础上,理性辨析晚清"女学"运动中的"重才轻德"思想,倡导"才德并举",女性才德建构也由"才女"上升至与儒家"君子"相接近的"巾帼儒生"。 相似文献
9.
陈珍珍 《洛阳师范学院学报》2010,29(3):125-127
《鱼丽》和《南有嘉鱼》二诗,后人大多认为是写宴飨宾客之诗或贵族宴飨宾客之诗。此二说均有破绽。通过探讨君子的身份,并从挖掘鱼、樛木、甘瓠藤蔓和鵻等意象的深层含义入手,可以看出此二诗均为写贵族男子婚宴之诗。 相似文献
10.
颜丽 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):65-67
通过对《张协状元》中“了”用例的穷尽性定量统计和定性分析,以语义特征、语义指向、情状类型、信息结构和视点为参数探讨“了”五种句法功能的语法化层级,认为应为：谓语动词〉结果补语〉动相补语〉助词〉语气词。 相似文献
11.
《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):64-67
《离骚》中"求女"一节从古至今纷争不断,关于"求女"寓意的主要观点可概括为现实寓意和虚幻寓意两大派,现实寓意中的"求君"一说与其他诸说相比,更加符合"求女"的思想观念基础。 相似文献
12.
韩少功是一个有大慈悲心和强烈社会责任感的作家,他对生活在社会底层的受欺压者寄予深切的同情,对人性的黑暗有着深刻的洞悉.他认为文学不能改变人性,不能承载沉重的社会使命.他在小说《女女女》中表达了他的人生信仰和社会理想.其小说《女女女》中蕴含有佛教的缘起性空论、因果报应说、顿悟见性、即心即佛等思想.与康有为、谭嗣同、梁启超和章太炎等社会改革家、政治家一样,韩少功企图将佛教思想作为解决中国人性问题和社会问题的思想武器.他希望通过佛教“治心”,通过“治心”以达“治世”. 相似文献
13.
《状元媒》是满族女作家叶广芩在2012年的新作,作品在叙事结构上独具匠心、似散非散,同时运用别具特色、似俗还雅的叙事语言和似我非我的第一人称叙述视角,推陈出新,以一种新形态的审美丰富了小说的结构方式、话语形态以及叙事形式,创造出自我的叙事艺术。 相似文献
14.
《贫女》是晚唐诗人秦韬玉的名篇,通常认为此诗语义双关,是诗人借贫女抒自己怀才不遇的哀怨。借用现象学关学的层次分析,读者阅读时所经受的语言训练都参与了读者与这首诗的初始相遇,参映着书写上的形式特征。 相似文献
15.
金海云 《黑龙江教育学院学报》2005,24(2):93-94
汤亭亭的代表作《女勇士》的文类一直是评论界争论的焦点之一。有人认为它是虚构故事,有人认为是自传或他传。汤亭亭将自传、他传与虚构融为一体,革新了传统自传的写作艺术。 相似文献
16.
龚方琴 《语文学刊:高等教育版》2008,(7):15-17
《张协状元》作为现存最早的南戏剧本,一直深受研究者的关注,研究成果很多。其中有些似乎已成共识,如情节漏洞、主题为婚变、大团圆结局不甚合理等,笔者通过研究,却形成一些新的见解：情节漏洞多数有其合理解释,大团圆结局也许是书会才人的被迫妥协,在客观效果上并未削弱其悲剧意义。 相似文献
17.
李珂玮 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):890-895
魔幻现实主义兴盛于拉丁美洲,拉美特有的政治、文化、地理环境,使其具有独特的艺术特征。1980年代魔幻现实主义舶来中国后,中国作家在对其借鉴的基础上进行了本土化的再创造。韩少功的《女女女》作为中国文坛魔幻现实主义的最初创作实践,既有与拉美魔幻现实主义的共同特征,如变形、夸张的表现手法,非常心态的写作视角,时间动作的循环往复,寓言式的人物形象等。同时,韩少功的创作又融入了本民族的艺术风格,使其表现出与拉美魔幻现实主义的区别,如艺术渊源不同,艺术重心不同,写作主题不同等。《女女女》中的魔幻艺术手法具有不可忽视的文学价值及研究意义。 相似文献
18.
叶建军* 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(4):31-35
《张协状元》中“何”系疑问词语较为丰富,都是上古汉语或中古汉语就已出现的。用于询问或兼用于反诘的“何”系疑问词语有“何”及其复合形式“如何、缘何、为何、何处、何方、何如、何时、何日、若何”等,主要用于询问事物、情状、原因、处所、时间等。仅用于反诘的“何”系疑问词语有“何须、何不、何苦、何用、何妨、何曾、何常、何况、奈何、何故”等,主要用于VP前,对VP进行否定。从《张协状元》可以看出,反诘副词“何用”来源于“为什么需要”义的跨层结构“何用”。 相似文献
19.
《山海经》“南西北东”顺序辨 总被引：1，自引：0，他引：1
张步天 《湖南城市学院学报》1998,(3)
本文对长期来一直认为《山海经》主要篇幅以南经为首缘于此书系南方人所作的观点提出异议,通过对古地图方位的考察和《山海经》有关内容的分析,论证了如下见解：《山经》和海外海内诸经采用南西北东顺序主要原因是我国先秦汉代地图上南下北,按图记事以上（南）为先,《山经》以《南山经》为首还与该经成于西汉中期,汉人编辑此书将“国朝”之作列为首篇有关。 相似文献
20.
劳伦斯的短篇小说《母与女》讲述的是一对被称为女巫的母女反目成仇的故事。母亲老女巫的原型是邀请劳伦斯到陶斯的女巫梅布尔,劳伦斯在给他岳母的信里对梅布尔的描述,与在《母与女》对控制欲极强的老女巫母亲的描写几乎相同。女儿小女巫的原型是曼斯菲尔德,她们的人生结局基本一致。了解故事里的人物原型对于更好地理解《母与女》大有助益。 相似文献