论马克思主义民本思想的新发展

邓小平民本思想是对毛泽东民本思想的继承和肯定 ,毛泽东民本思想是对马克思主义唯物史观“人民群众是历史的创造者”基本原理的发展 ,为“以人为本”的科学发展观的形成和实践提供了坚实的理论基础 ,“以人为本”的科学发展观是对马克思主义民本思想的继承、发展和创新     

简论科学发展观“以人为本”的思想

以人为本,是科学发展观的本质和核心。科学发展观“以人为本”的思想是对马克思主义唯物史观的继承和发展。与西方人本主义有本质的区别。坚持和实践科学发展观,必须正确认识“以人为本”的理论内涵和深远意义。     

马克思、恩格斯以人为本发展观探源

以人为本是科学发展观的核心，它与中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。以人为本科学发展观的理论渊源是马克思主义对人在社会发展中地位与作用的认识，即人是社会发展的核心和尺度，人也是社会发展的动力。只有深刻理解以人为本科学发展观的渊源，才能更加充分地把握发展的出发点和归属。才能真正为人民掌好权、执好政。     

列宁的以人为本思想

科学发展观是中国共产党关于发展的重要思想,其中以人为本是这个理论的核心。这个思想是对马克思主义发展理论的继承与发展,列宁的以人为本思想为今天的科学发展观提供了重要的理论依据。列宁的以人为本思想反映了列宁一切从实际出发的品质。     

科学发展观的核心是以人为本

在科学发展观中,以人为本的人主要指人民,即最广大人民群众;以人为本中的本就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益。坚持以人为本,主要是指以人民或人民群众为本。以人为本是科学发展观的"核心",实现科学发展必须以人民群众为出发点,必须依托人民群众的主体性,必须充分发挥人民的首创精神,必须以造福人民为目的。在科学发展观中,以人为本同马克思主义关于人的本质观点、党执政为民的观点、建设生态文明的观点是辩证统一的。     

试论以人为本

党的十六大提出“科学发展观”的核心是“以人为本”,其理论依据是马克思主义“以人为本”的社会发展观,马克思主义的“以人为本”继承了费尔巴哈人本学,克服了费尔巴哈人本学的形而上学和唯心史观的局限性。十六届五中全会将“以人为本”作为教育的价值选择,这对于加快教育发展有重要的指导意义。     

"以人为本"是科学发展观的本质规定

科学发展观的核心是"以人为本",它是历史唯物主义的本质规定.以人为本强调人的全面发展,强调人在生产力的发展中永远处于主体地位,把人民的利益放在最高的位置,是马克思主义政党永恒的执政理念.     

“以人为本”缘何成为“科学发展观”的核心

党的十七大提出“科学发展观”的核心是“以人为本”,这一科学的论述是对旧哲学思想的批判与继承,是马克思主义理论的重要原则,是对社会主义发展经验的总结。在中国,坚持“以人为本”就是坚持社会主义的发展道路。     

对“以人为本”的科学发展观的几点思考

“以人为本”是科学发展观的本质和核心,是对中国优秀传统文化的继承和发展,是马克思主义的应有之义,是对“三个代表”重要思想的贯彻和落实。我们今天坚持“以人为本”的科学发展观,是时代的要求,对我们全面建设小康社会和有中国特色的社会主义现代化事业具有重要意义。     

“以人为本”是科学发展观的本质规定

科学发展观的核心是“以人为本”，它是历史唯物主义的本质规定。以人为本强调人的全面发展，强调人在生产力的发展中永远处于主体地位，把人民的利益放在最高的位置，是马克思主义政党永恒的执政理念。