近20年来国内河洛体育文化研究综述

采用文献资料法对近20年来国内河洛体育文化的相关研究成果进行综合分析,提出河洛体育文化是产生于河洛地区的中华民族传统文化现象之一,它是河洛文化一个有机组成部分,其研究也同属于区域体育文化和民族民间体育文化两个范畴;区域体育文化的研究,应用性研究较多,基础性理论研究、实证研究相对较少;少数民族区域研究多,而华夏民族根文化--河洛体育文化研究较少;民族民间体育文化领域,已经取得一定的相关成果,对转型期河洛体育文化的发展研究来说是值得借鉴.部分研究已经是河洛体育文化研究的开始,只是没有专一在这一概念体系下进行.河洛体育文化的研究刚刚起步,专一命题研究较少,缺乏对河洛体育文化统一地规范整理和规律性探讨的研究.研究河洛体育文化不仅在区域体育文化和民族民间体育文化的基础理论建设方面意义深远;而且,在一定程度上挈合了当代我国经济迅速发展的历史时期,对于构建新时期和谐健康的中原地方体育文化具有十分重要的政治意义和实践意义.     

陈家沟四大金刚

“黄河之水天上来,奔流到海不复回。” 滔滔黄河,九曲十八弯,一出豫西的三门峡,就如脱缰的野马,纵横驰骋在广袤的中原大地。洛水汤汤,奔腾浩荡,一泻千里。在邙山脚下,雄浑的黄河和秀丽的洛水相汇,一清一浊,泾谓分明。清水浊流回旋激荡,涛声震天,雄浑壮阔,构成一幅天然的太极阴阳图。据说,伏羲氏曾经在邙山山头观壮观的河洛交汇图,参悟出天地阴阳变化之理,而留下河图、洛书,演绎出先天太极图。中国古老的太 极文化就诞生在这里。 离此不远的黄河北岸,就是著名的太极拳的诞生地陈家沟。得天独厚的地理环境、深厚的文化底蕴,孕育出了太极拳这块中华民族的文化瑰宝,同时也造就出了无数的英雄豪杰。陈家沟历代名手辈出,群英荟萃,在中国的太极拳史上谱写了辉煌的篇章。当今,正逢太极盛世,陈家沟是人才济济。在陈家沟众多的太极拳名家中,有“四大金刚”之称的陈沟四杰——陈正雷、陈小旺、王西安、朱天才,更是享誉武林。     

洛河丹江游钓记

洛河涛涛绷尖钓.小鱼连得人欢喜洛河是黄河的重要支流,见证了中华民族几千年文明的进展。这几年我每年都在洛河中游的故县水库驻钓多日,那里的环境和鱼情给我留下了深刻的印象。去年仲秋,我们夫妻去洛河钓鱼,首选目的地是洛河中上游的卢氏县。该县在河南境内面积最大山峰最多,因地处偏远曾是有名的贫困县,乘火车经三门峡再转中巴即到。     

河洛体育发展研究

运用文献资料法等,从文化的角度对河洛体育文化的产生发展进行研究,总结出河洛体育文化先导性、主导性、融合性等特点.河洛体育项目的民族和地域特点符合河洛地区人们的健身意识和锻炼文化心理.河洛体育文化对构建和谐社会具有重要现实意义.     

河南人为什么收藏拓片

河南有着值得骄傲的历史文化底蕴。浩浩荡荡的洛河在这片中原地带穿流而过,沿途沉淀着伏羲与洛神神的古老传说,深扎着华夏文明发源的恨系——河洛文明,粼粼波光中隐现的则是分布在历史深处的100多位帝王指点江山的身影。厚重的人文历史让河南遍布着灿若繁星的石刻遗存,精美多彩的汉代画像石（图1）、规模宏大的佛教造像、诸体兼备的经石碑刻、数量众多的出土墓志等,     

丝路起点洛阳

洛阳作为古代丝绸之路的东起点,已被学术界所公认。在国家文物局最近公布的中国丝绸之路首批申遗的24个项目名单中,洛阳就占了3个。在已经发行的有关洛阳和河洛文化题材的邮票中,有些票图就是经过丝绸之路留下来的文化遗迹,是丝路文化的重要组成部分。     

河洛庙会体育文化研究

运用文献资料等研究方法,对河洛地区庙会期间的民间体育文化的起源、发展历程、表现形式、基本特征和现代价值进行研究.指出河洛地区庙会体育文化内容丰富多彩,其表现形式主要有舞狮子、舞龙灯、踩高跷、划旱船、闹歌舞、秋千等.其具有区域性、季节性、集体性的特征.促进河洛庙会体育文化发展,对新时期和谐农村建设具有重要价值.     

河洛武术文化研究和教育研究的当代意义

本文运用文化作为源流、中介,赋予中国青少年民族精神和高尚的人格、优良的品德。河洛地区武术文化具有悠久的历史,面对全球化经济、多元化文化的发展时代,文章对河洛武术文化教育涉及的当代意义展开研究。     

隋唐体育研究

运用文献资料法等研究方法,对隋唐时期河洛地区体育文化的成因、内容、特点进行分析研究.研究认为:隋唐时期河洛体育文化具有融合扩散性、娱乐竞技性、艺术性;开放的社会、解放的思想、创新的制度.是隋唐时期河洛体育文化繁荣昌盛的主要原因;它对当时社会和我国古代体育的发展产生过积极影响.在今天仍有其现实价值,对凝聚民族精神、提倡全民健身和完善现代体育发展制度有一定借鉴意义.     

立心立命继绝学，要为万世开太平——陈太平师兄小记

古都洛阳位于少室山下,洛水之滨,这里是中原河洛文化的发祥地,又是兵家必争之地,因此自古以来民风彪悍,文人武将交相辉映。洛阳紧邻少林寺,与陈家沟也相去不远,南临武当山,同时又是心意拳的故乡,几大拳种争鲜斗艳,傲放于华夏武林。受此武风的熏陶,我自幼就爱武成痴,在上世纪60年代末跟随名师习拳练武,打下很好的基础。由于经年累月的训练,我的身体素质非常好,青年征兵时期特招进入侦察兵的行列。我们所在的部队,     

河洛民俗体育研究

采用文献资料法、访谈法、调查法等研究方法,对河洛地区民俗体育文化的依存形式、内容、特点和现状进行分析并提出发展对策.目的是促进河洛民俗体育文化更好地发展,为当地人民造福.研究认为:对民俗体育的文化价值认识不清、管理不到位.要使河洛民俗体育和谐、健康、可持续发展,应提高认识,加强有效管理,挖掘它的文化内涵,紧密结合当地旅游资源,并融入到当地的社会经济发展中.     

“马”到成功——独具特色的雕刻版“马年”贺岁封

正秋风劲,天渐凉,一匹骏马立于草木泛黄的田野上,它一腿轻抬,回首凝望,像狂奔后的小憩,又似在牵挂远方的同伴,抑或在思量未来的方向。这是徐悲鸿先生的一幅早期作品《立马图》(图1),现藏北京徐悲鸿纪念馆,2014年1月被选作"马年"贺岁纪念封主图(图2)。这是该画作首次走上邮品,我们才有机会欣赏先生的这一力作。《立马图》,水墨纸本;款识:(民国)三十二年始寒悲鸿;钤印:"徐"。该作品创作于1943年初秋,当时正是抗日战争最艰苦的时期,中华民族急     

我与《洛神赋图》邮票的故事

我是河南省洛阳孟津人,又久居洛阳,对洛阳题材的邮票情有独钟。其中,最钟情者莫过于2005-25《洛神赋图》这套邮票。该套邮票发行以来,我对它研究的兴趣有增无减,并不断有新的发现。原地考证《洛神赋图》是东晋大画家顾恺之根据三国曹魏著名文学家曹植的名篇《洛神赋》创作的一幅长卷中国画,该画描绘了曹植在曹魏京城洛阳附近的洛水河畔,与洛水之神相遇而     

郑州出土唐三彩四神欣赏

《唐会要》载有＂四神十二时＂,均为墓中压胜之物。＂四神＂指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑,大都放置在墓室前部门口,作镇墓之用。其造型生动,釉色精美,绚丽多姿,堪称唐三彩中的精华。现择郑州辖区数例精品作以赏析。巩义市（原名巩县,1991年6月撤县建市）在古都洛阳之东,黄河与洛水在这里交汇,古称＂洛（？）＂之地,河洛文化由此发祥传播。巩义唐墓出土的三彩镇墓四神,从一个侧面将古洛汭文明展现在人们面前。     

对高校武术教学的思考

武术是中华民族优秀文化遗产,在历经了千年文化的熏陶和提炼之后,现已具备了成熟之态,如今,在推崇武术"国际化"号召和影响下,武术已成为我们中华民族的一种宣传符号,一种文化代表,一种思想主题而被世界各国人民不断地接受。同时,高校教学也把武术教学纳入了教学大纲之列,但是,在具体的教学和实践中怎样做到真正的传播中华民族文化的本质和精髓,是我们广大学者急需认真思考的一主题。     

邮话汉字起源

仓颉,也称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官。传说他受猎人依据动物脚印就能认出是何种野兽的启发,创造出代表不同事物的图形符号,即最初的象形文字,为中华民族文明发展做出了不朽的功绩,被后人尊为"造字圣人"。"仓颉造字"(图1)票图中有几处象形文字,右上角的"日""月";左手掌上的"山"和胸部的"水"等字。     

泰国拳技术特点的初步研究

一、前言 泰国古时被称为暹罗,位于气候炎热的东南亚半岛。泰族文化深受中国、印度两国文化的影响,而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系,但泰族也有着其自身的文化土壤。泰族经历了素可泰王朝（123-1419年）、阿瑜     

掷铁饼者 力与美的完美结合

一个在瞬息万变的运动中暂时稳定的状态,造就了一尊完美之身。2000多年来,这个被称为《掷铁饼者》的雕塑作品,与奥运结下了不解之缘。在北京奥运会来临之际,让我们通过方寸邮花,再次聚焦这尊"体育运动之神"吧(图1,巴拉圭1967年古希腊雕像邮票)。     

全球化背景下中华民族传统体育发展之刍议

全球化背景下,中华民族传统体育文化是一块美味的"蛋糕",然而也是一块较易变质的"蛋糕"。因为全球化对于地方文化发展来讲就像一把"双刃剑",既可以使地方民族文化得到推广、传承、发展,也可以使地方民族文化失去"自我",渐渐被同化。文章运用文献资料研究方法,分析全球化对中华民族传统体育文化结构三层次物质、制度、精神所带来的机遇与挑战,并提出其良性发展的有效途径及措施。     

大武术观形成的必然性

'大武术观'犹如一块宝石在武术界激起千层浪。作为指导思想,我们需要坚持这一思想体系,努力发展武术事业,充分发挥武术在社会主义文明建设中的作用。中国武术是中华民族的瑰宝,武术文化是中国文化的组成部分;武术文化中所倡导的精神是社会主义先进文化的重要内容。社会主义文化的大发展大繁荣需要武术的一臂之力,促进武术的发展繁荣需要继...