回望西洱河

下关西洱河是洱海的出口河,东起团山脚下,西至天生桥峡口,全长约三公里许,是下关风城极为靓丽的一道自然风景。西洱河的最西端龙尾关一段最有历史韵味。想当年,皮逻阁在唐王朝扶持下,于唐开元二十六年(公元738年)征服五诏,灭西洱河蛮建立南诏国,西倚险峻的苍山,东凭宽阔的洱海,在南北     

鄂尔多斯青铜器的渊源及相关问题探讨(摘要)

自20世纪30年代以来,鄂尔多斯青铜器便因其独特的造型和浓郁的草原风格著称于世,对其渊源的探索成为国内外学者数十年关注的重点课题之一。从《卢芹斋收藏的中国——西伯利亚艺术品》、《动物纹中狩猎巫术的含义》、《鄂尔多斯青铜器选集》等甲期著     

回望“天宝”

肃立《南诏德化碑》前,五月的阳光热烈奔放,热情似火。举目远眺,苍山耸立,洱海漾波,远山近水,白云悠悠。我仰望苍天,俯视大地,千年的铁马金戈已沉寂在荒草黄土中。杀声震天,战马嘶鸣,两军的绞杀的战斗都尘封在历史的一隅,逐渐被人们遗忘。但一世英名的唐朝将领李宓,率领陇西子弟,挥戈南下,激战洱海的故事却让我难忘。     

Leshan Giant Buddha

<正>The Leshan Giant Buddha is a statue of Maitreya carved out of a cliff face that lies at the confluence of the Minjiang, Dadu and Qingyi rivers in the souther...     

甘肃南部女娶男嫁婚俗考察

男婚女嫁是中国传统婚姻习俗,除招婿入赘倒插门之外,女娶男嫁并不多见.但在甘肃陇南康县、武都区、文县接壤地区和四川北部、陕西西南部一些地方则存在女娶男嫁的婚俗.在陇南市公布的市级非物质文化遗产名录中,民间习俗类中就有"女娶男嫁".综合文献资料,本文对陇南女娶男嫁这一婚俗现象从文献记载、主要形式等方面做一综合考述.     

苏美尔人的泥板

苏美尔人是于公元前5千纪下半叶迁徙到西亚两河流域南部地区居住的一支古老民族。苏美尔人于公元前3000年代率先进入了文明时期，创造了人类历史上最早的古文明，为世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。卓越的美国苏美尔学家克腊默尔在其著作《历史开始于苏美尔》一书中列举了苏美尔人所创造的39项人类第一。在苏美尔人所创造的辉煌文化成果中，对世界文化发展影响最深远的无疑是其在文字、学校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。这种文化的载体就是苏美尔人泥板。     

相信学生，相信教师——芬兰儿童教育义晦

芬兰教育水平世界领先,是世界公认的教育体制最完善的国家之一,而其基础教育水平更是可圈可点。教育是芬兰保持卓越国家竞争力的主要原因之一,芬兰教育注重创造力和实践,是教育质量与教育公平的典范。而国民喜爱阅读、注重教育公平、师资优良都是芬兰教育成功的重要因素。     

赵玫文化随笔 怀恋猫王（上）

没有想到会去猫王奥维斯的家。 孟菲斯的早晨阳光灿烂。美国南部田纳西州这个有名的城市让你觉得一切都扑朔迷离。这里的女人浓妆艳抹,她们在周末穿袒胸露臂的夜礼服,并散发出浓烈的香水味。孟菲斯让你觉得是喝了一杯酒,于是一切变得梦幻、古怪和摇滚起来,布鲁斯的旋律和节奏彻夜鸣响,刺激着你身体内的每一个细胞。     

缤纷奇彩节节亮——回望中国共产党十七大以来对外文化交流之辉煌

近年来,我们在50多个国家举办了不同规模的200多个中国文化节、艺术节,通过形式多样、内容丰富的文化交流活动,注重通过以反映现代化进程与中国现代人关系为内容的当代中国优秀文化艺术作品,展现传统与现代融合、充满时代精神和艺术创造力的当代中国文化图景。当代中国文化在展现我国文明、民主、开放、进步的形象中,发挥了积极的作用。     

一曲爱与人性的赞歌——读《人们都叫我动物》

"只要我们还有生命,就还有这世界。"——题记2007年曼·布克奖入围作品《人们都叫我动物》是以一个真实的历史事件为原型的:1984年12月3日凌晨,美国联合碳化公司设在印度中央邦首府博帕尔市郊的一家化工厂发生严重的毒气泄漏事故,约40吨用于制造     

现代三圣 熊十力与梁漱溟、马一浮

<正>学界一般将熊十力和梁漱溟、张君劢齐列,作为现代新儒家的第一代代表,而从学术交流和思想支援来看,我们更倾向于把熊、梁与马一浮放在一起来考察。这是因为熊十力与张氏的关系甚为疏远,学问上无多往来,思想方面更谈不上声应气求,     

访圣诞老人的故乡

金秋九月,应芬兰赫尔辛基大学亚历山大研究所之邀,我们从北京前往进行学术交流。期间,飞往北极圈一观。芬兰有四分之一的领土位于北极圈之内。我们去了罗瓦涅米,它是芬兰最北部的拉毕省的省会,从规模上说,这座城市只算个小城镇罢了,但它风情独特,尤其它坐落在具有神秘色彩的北极圈上,     

Culture to Take the Lead in the Building of the Belt and the Road

The Silk Road has played an important role in facilitating intellectual exchanges and cultural integration between East and West, economic globalization and diversity of human civilizations. In the new era, thanks to ever-closer economic and cultural ties between China and other countries along the Silk Road, this ancient route has been rejuvenated and embraced new development opportunities. Building the Belt and the Road is therefore our inevitable choice following the trend of the development ofthe time.     

客家农业信仰的嬗变——探究江西瑞金的“样禾苗神”仪式

客家人迁移到闽、粤、赣三省交界地区寻求发展,与畲、瑶等少数民族杂居在一起,地形以山地和丘陵为主,耕地有限,人们生活在内陆闭塞贫瘠的山地,再加上自然灾害频发,客家地区农业信仰应运而生。伴随市场化和城镇化的进程,客家农业信仰不可避免地发生着嬗变,表现为两种状态:一方面是客家地区农业信仰呈现普遍性衰退;另一方面则是客家农业信仰在某种契机下呈现愈演愈盛之态。这两种状态背后的作用机制如何影响客家农业信仰的发展?客家农业信仰如何在新时代背景下的融合与矛盾中生存发展?     

四川民族地区文化资源产业转化现状与问题调查

我省民族地区的文化资源是一座数之不尽的宝库,文化产业发展却不尽如人意:产业化程度低、总量规模偏小、文化产品及服务科技含量少、产品开发创新能力不足.因此,我省亟需调整步伐,加快民族地区文化资源的产业化道路.这就需要厘清认识、转变观念,在文化资源向文化产业转化的过程中,坚持开发与保护并重、社会效益与经济效益并重、政府监管与市场配置并重、创新与拿来并重的四大原则,多方面运用现代媒介手段、科学技术,洋为中用、古为今用,以文化旅游为依托,发展深度旅游,带动相关文化产业的发展,为我省实现西部经济高地的战略目标添砖加瓦.     

东北的朱姓及其分布

我国在南宋之前,朱姓大多分布在中原地区,即黄河与长江之间广大地域。明、清两代,江南、西北各省区有许多朱氏涌现。从清初开始,东北各地朱姓人越来越多,尤其是北满东部地区。朱姓进入东北,与清初几起大案有关。     

关于保护、传承漫瀚调的思考

自上世纪80年代以来,鄂尔多斯地区以及自治区范围内的一些专家、学者,对漫瀚调的起源、形成、发展以及她的艺术特征、社会价值等方面,进行了比较全面的研究论证,并且形成了共识,我这里就不再赘述。我只从漫瀚调原生态环境的变化对漫瀚调生存的影响、漫瀚调的现实生存状况、发展趋势以及如     

首届长三角国际演出项目交易会

为进一步推进长三角地区文化的整合与发展,加强长三角地区文化交流与合作,11月11～12日,浙江省文化艺术研究院、浙江省社会科学院越文化研究所、《文化艺术研究》杂志社联合在杭州举办长三角文化学术研讨会。来自浙江省社科院、浙江大学、江苏省社科院、南京大学、上海社科院、上海大学、上海师范大学等高校和研究机构,以及上海市艺术研究所、江苏省艺术研究所和浙江各市艺术研究所的专家学者参加了研讨会。与会者就长三角区域文化发展、区域文化产业发展、长三角文化圈构建、都市文化学等议题展开了研讨。     

唐五代巴蜀地区神祗的地域分布

唐五代是巴蜀地区民间信仰的大发展时期，民间信仰崇拜的神祗大致可分为先贤、自然、创世神及其他共四类。神祗的分布主要集中在经济发达地区，这主要是因为巴蜀“重淫祀”的民俗文化氛围，神祗祭祀与经济活动及教化相关，所崇拜的先贤大都活动于经济发达地区。