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我叫严桂道,今年四十七岁,二十年前,伟大领袖毛主席对俺大队写下光辉《按语》那阵子,我还年轻,正在“记工学习班”学习。听说毛主席表扬了俺们的做法,浑身都是劲,打那以后,我把《按语》牢记在心窝里。二十年来,在毛主席光辉《按语》指引下,我和林业队员一起学政治,学文化,学技术,为改变俺大队的面貌做了一点工作。为革命刻苦学文化提起学文化,还得从参加“记工学习班”说起。一九五三年冬,广大贫下中农积极响应毛主席关于“组织起来”的伟大号召,办起了初级社。当时,我担任第一生产队的队长,因为贫下中农不识字,只好从社外找了个记账员。这个人与咱贫下中农不一心,把账搞得乱七八糟,社员们都很气愤,不要他干了。后来,找了个青年社员当记账员,因为识字少,他就划 相似文献
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<正> 位于哈尔滨市西郊的万家大队,是以种菜为主多种经营的生产大队。自实行生产责任制后,于去冬今春,农民业余文化和技术教育又有了新的发展。不足小学和初中文化程度的青年有72%都参加了长期文化班的学习。同时开办了农业、农机和畜牧三个季节性的几上几下技术班,大小队干部和农业技术人员全都参加了学习。还根据当前形势和生产的需要,办了《三大讲》《六中全会决议》、经济理论、人口理论、财会等五个短训班。 相似文献
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涟源县水洞底公社马白大队一、二生产队的四所农民业余学校,坚持学习六年如一日。入学人数一年此一年增多,教学质量一年比一年提高,大大地改变了文化落后的面 相似文献
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《人民教育》1958,(6)
本刊今年四月号发表的“一个学文化又学技术的业余学校”一文,介紹山西解虞西張耿乡业余文化技术学校的經驗,并轉載毛主席在“中国农村的社会主义高潮”一书中对該校的按语:“这样的技术夜校,每个乡,在目前至少是大多数乡,都应当办起来,……农民学习技术,应当同消灭文盲相結合,……”这是为农民业余教育指出一个十分重要的方向。但毛主席指出的方向,在农民业余教育中还沒有得到应有的重視,这一类学校还很少很少。現在发現湖北天門县小庙乡的文化技术校夜,在学习上生产上都取得很大成績,本刊本期特加介紹。我們农民业余教育工作者,必須十分重視四張耿乡和小庙乡的經驗,必須大力地貫彻毛主席指出的方向。在土地改革尤其在农业合作化以后,农民需要学 相似文献
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刘铭璋 《衡阳师范学院学报》1992,(2)
毛泽东同志在延安文艺座谈会上所作的讲话,于1943年10月19日在延安《解放日报》首次刊出。该报编者在按语中写道:“今天是鲁迅先生逝世七周年纪念。我们特发表毛泽东同志1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》,以纪念这位中国文化革命的最伟大与最英勇的旗手”①。用《讲话》这个划时代的指示文艺发展方向的文献,来纪念代表“中华民族新文 相似文献
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铜鼓县石桥公社光明生产大队,是第一次国内革命战争时期湘鄂赣边区根据地。解放前这里群众少吃无穿,文化非常落后。解放后,在党的英明领导下,在互助合作和公社集体化的大道上,劳动人民不但从政治经济上翻了身,而且作了文化的主人。最近,我们怀着喜悦的心情,特地拜访了这个大队的业余学校。 相似文献
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山西师院中文系赴万荣县调查小组 《山西师大学报(社会科学版)》1975,(2)
在批林批孔运动的推动下,万荣县青谷大队根据农村三大革命运动的需要,于一九七三年五月七日,创办了“五·七”农民业余大学,这是万荣县无产阶级文化大革命以来出现的又一新生事物。两年来,这所学校以党的基本路线为纲,走《五·七指示》道路,依靠群众办学,坚持业余学习,为农村培养了一批马列主义、毛泽东思想的理论队伍和农业生产技术人材,对教育怎样为社会主义经济基础服务,提供了经验,开辟了道路,成为我省群众业余教育的一个先进单位。 相似文献
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贾华峰 《中学语文(读写新空间)》1979,(2)
毛主席一九五五年九月、十二月写的《<中国农村的社会主义高潮>的按语》,收入《毛泽东选集》第五卷的,共有四十三篇.《<一个整社的好经验>一文按语》,是其中的的第二十一篇.《<合作社的政治工作>一文按语》,是其中的第二十七篇.这两篇按语,是论述政治工作和文风问题的珍贵的革命文献.下面谈谈学习这两篇光辉按语的粗浅体会和有关问题。 相似文献
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皮埃尔&#;布迪厄法 《中学历史教学参考》2009,(8):17-22
此文是皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdidu,1930~2002)所著《遏止野火》一书下编“为了一个欧洲社会运动”中的一篇(河清译,广西师范大学出版社,2007年9月第1版,第172~186页)。布迪厄为当代法国著名社会学家,著述340余种,涉及人类、教育、历史、政治、哲学、美学、文学、社会学、语言学等领域,在西方知识界有很大影响。布迪厄是西方反新自由主义、反全球化最重要的学者之一,被称为“法国最后一位知识分子”。《文化处于危险中》是布迪厄2000年9月在首尔国际文学论坛上的发言,不仅告知人们关于所谓全球化进程对文化可能产生的影响(文化受到金钱、商业帝国和重商精神的威胁;在“全球化”这个词下,强国将其经济文化模式推广于世界,并把这个经济文化模式奉为一种标准,一种理应如此,一种宿命,一种普遍的命运),而且对媒体以及“媒体型知识分子”对新自由主义的推波助澜多有尖锐揭露。布迪厄对“全球化”的研究与批判,实际而具体,其视野、观点和洞察发人深省。译者河清(原名黄河清)博士曾就学于巴黎第一大学艺术与考古学院,学术关注不止于艺术史,还广泛涉及一系列与中国当今社会现实密切相关的文化理论问题;翻译布迪厄《遏止野火》时,学严复翻译《天演论》,一边译一边写“按语”对布迪厄的观点进行评论,且将之编织进中国语境,对读者阅读、思考大有裨益。“译者按语”原在全书之末,为了方便阅读,本刊编辑逐一核对,将其移至文中“按”处的括号内,并加“//”表示另起一段。 相似文献
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我们是下放到十三陵人民公社实行半工半读的中国人民大学法律系学生,在党组织的领导下,我们班帮助十三陵人民公社创办了昌平镇第一所农民业余红专学校。我们是怎样办农民业余红专学校的呢? 一、教育方针问题这个问题在我们中间是有过争论的。有的人主张以文化技术课为主,共产主义教育课为辅。有的人主强以共产主义教育为主,文化技术课为辅。前者的主张是先专后红,后者的主张是先红后专。经过讨论,我们认为这两种主张都是片面的,正确的方针应该是又红又专,既耍上共产主义教育课,又要上文化技术课,至于 相似文献