罗蒂新实用主义真理观评析

罗蒂新实用主义真理观认为真理与价值相互渗透；对话和交流是探求真理的一种方式是值得肯定的；但它否定真理的客观性和绝对性，主张一种主观的相对的多元的真理观是错误的。     

偶然性与罗蒂新实用主义

罗蒂是当代西方新实用主义的代表,其哲学基础就是被绝对化了的“偶然性”概念。它包含了三个方面,即语言的偶然性、自我的偶然性和自由主义社会的偶然性。罗蒂全面地解构了传统的认识论,坚持以我们的信念与愿望作为真理的标准,将人的想象力视为历史发展的真正动力。如果说罗蒂新实用主义之弊在于强化偶然而无视于必然,那么传统的知识论则是强调了必然而或多或少淡化了偶然,因而两者应当是互补的。就此而言,他高扬偶然性。注重实践与未来的理论精神,对于我们的启迪意义远胜于被人们不断重复的“真理”。     

批判教育学的新主题:世界主义及其理性的研究——以托马斯·波克维茨为例

批判教育学是西方20世纪70年代之后有着重要影响的教育理论,一直致力于"人的解放"和"培养新公民",对教育进行了批判性的反思与实践。自迈入21世纪以来,以托马斯·波克维茨为代表的西方学者从社会认识论的角度出发,主张将研究主题从人的解放转移到世界主义的讨论上,认为世界主义是张扬人的能动性、操纵人的心灵、使个体自觉服从社会发展与国家权威的工具。他们还主张把培养新公民的目标转移到培养世界公民上,提出终身学习者身上具有世界公民的特质,如解决问题的能力、协同合作的精神和追求知识创新的强烈意愿等,并指出世界主义的理性原则具有双重特性,即包容性与区分性并存,期望与担忧并存。     

批判与反思:批判教育学视野下的教师角色重构

批判教育学是在西方影响非常大的学术流派,它强调教育主体的自我意识解放和批判精神的确立。本文从批判教育学的视角重新解读教师角色,把批判与反思作为理解当今教师角色发展的出发点。从参与和关注教育改革、建构知识对话和课堂交往、立足和提升职后的培训与发展三个方面对教师角色定位的新趋势做了探讨。     

教育学的语言批判

教育学的语言批判是把教育学的语言作为研究对象,对它进行的研究,从分析哲学的角度考察,教育学中存在着一些不容忽视的语言问题,亟须澄清,概念必须在语境中加以运用,概念的使用,要明确其内涵与外延,描述性陈述必须与评价性陈述相区别。     

批判教育学视域下的教师角色重构——基于哈贝马斯的社会批判理论

从哈贝马斯社会批判理论以及相应的批判教育学思想出发,可以重构批判教育学视域下的教师角色。社会批判理论视野下的教师关注学生广泛的认知旨趣,致力于主体间无压抑的自由对话,引导学生独立思考,发展其自我抉择能力。其中,传统意义上的教师角色在"转译者"这一新身份中得以重新构建,其职责在于沟通学生的经验知识和日常生活实践之间的鸿沟。     

现行教育学教材批判

本文对现行教育学教材进行全面的分析和批判,指出其存在的样式单一、概念模糊、内容空洞或缺失及观念陈旧等缺陷,在此基础上提出教育学教材未来的发展方向。     

“现代性”教育学的批判与反思

教育学独立以来，以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时，却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性，漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性，走向实践、关注生命。     

批判教育学的困境与出路

批判教育学的发展面临着三大困境:为谁批判的立场困境;如何批判的风格困境;批判必要性的价值困境.只要那些处于受苦和异化环境的人存在,教育批判就有它存在的必要,批判教育学就能从困境中寻找到出路.     

后殖民主义与批判教育学: 教育的目标在于培养批判精神

从20世纪60年代发展起来的批判教育学的主要精神在于把学生培养成为具有批判精神的独立的政治主体。后殖民理论研究由于揭露了帝国主义文化霸权的实质、重新论述边缘与中心的关系而为批判教育学的研究提供了理论框架。以此框架为基础,批判教育学发展出一系列的原则,如教育应当与政治相联系,理性与知识的概念需要重新解释,教育学需要通过打破学科界限来创造新的知识,差异与伦理在教育学中应得到特别关注,等等。这些原则的核心目标是培养学生的批判精神,使其能更好地服务于民主的社会。     

"现代性"教育学的批判与反思

教育学独立以来,以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时,却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性,漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性,走向实践、关注生命。     

教育学教学模式的批判与重建

教育学是师范院校的一门必修课,它对培养合格的教师具有重要的作用。但实际上,大多数师范生对教育学并不重视,教育学对这些准教师也没起到应有的作用,其中原因是多方面的,针对教育学教学中存在的问题,重点关注教育学教学模式的改革,以期改进教育学教学,推进高师院校教育学课程改革,使其成为一门让高师学生真正受益的学科。     

专业化时代的教育学及其批判

依附于当下学科体制生活的教育学者采用专业化的方式批量地生产出拥有教育学文凭的人,而只有很少的一些可以成为蹩脚的教育学教授,很难造就出真正的教育家.教育学者应该反思自己惯常的生活方式,做出自己的选择,走出非主体性的自在生活状态.当前,教育学者可以采用一种谨慎的技术化批判,承认现代学科体制下教育学专业化的合理性成分,然后再用这种教育学专业化许诺的目标来审视我们当下遭遇的问题,寻求方案化的渐进的改善和改革.     

论批判教育学的乌托邦想象

作为教育的原生内核,乌托邦想象并非是美好未来的不切实际的幻想,其旨在激发人们知觉当下,并为美好未来的实现付诸行动,因此它不仅能够为教育实践赋生,同时也为教育学赋予了新的希望。批判教育学所蕴含的乌托邦想象力,构建了希望与解放的教育乌托邦,赋予教育美好未来的可能性;注重个体发展,培养具有批判性思维的新型未来公民;跨越边界寻求教育平等,实现社会公平与正义。但与此同时,批判教育学的乌托邦想象在理论与实践方面也存在不足之处:"什么"和"谁的"追问下非此即彼的知识选择、政治性与教育性拉锯下陷入两难的教师角色,以及晦涩难懂的语言和去效率化倾向交织下的实践难题。     

教师角色:从吉鲁的批判教育学中反思

本文从吉鲁批判教育学中的“对抗文本”和“对抗记忆”出发,反省教师的角色并结合吉鲁对知识分子的看法和分类,呈现出批判教育学中教师的理想角色。最后,文章从吉鲁的批判教育学思想中,对我国当前的教师角色进行了反思。     

超越传统:走向批判与本土化的比较教育学

比较教育学即将迎来学科创立200周年。在经历了多次研究范式的转换之后,当代比较教育学呈现出新的发展趋势,即走向"批判"并回归"本土化"。伴随着传统的"描述与借鉴"范式的日趋式微,比较教育研究越来越受到社会批判理论和后现代主义理论的影响,由此带来了批判性的学术话语。在全球化时代,比较教育学的学科功能被重新定义,聚焦本土化问题成为新的取向,这意味着我们需要在"国际性"与"本土化"之间寻找新的融合点与平衡点。     

批判教育学视角下的高等教育公平

简介西方批判教育学的兴起、发展和宗旨。通过批判的视角审视高等教育中隐藏的与经济、文化、政治之间的联系,揭示高等教育中知识与权力之间的链接,使得特权的延续、边缘群体的淘汰和资源的差异化分配获得合法性的外衣,同时指出部分知识的传播过程也即精英群体政治社会化的过程。     

论批判教育学的后现代主义理论基础及对我国教育研究的启示

批判教育学倡导培养学生的批判精神，通过对后现代理论的吸收，特别是后现代主义中对整体性、普遍性的否定。对现代观念的理性与主观性的质疑，批判教育学得以发展，并提出了具有开创意义的一系列教育学原则。     

危险的爱国主义：理查德·罗蒂的新宗教

理查德·罗蒂受意识形态支配的狂热行为是危险的,它会使我们变得盲目,看不清实际情形及别人的真正需求。罗蒂如此坚信西方的文化及其民主设施的优越性,以至于他无法看到其他可选择的政治体制的价值,以及他们如何能在与他所处的不同文化背景中成功运作。罗蒂放弃了经典的西方人性理论,那么他不可避免地被引导到非理性的爱国主义立场,因为最终除了教条和盲目信仰之外,他没有任何东西来支持他的对西方文化优越性的信仰。