不是绰号式借代,而是比喻式借代——对《也谈“圆规”与杨二嫂》一文的补正

针对《语文教学通讯》A刊2015年12期发表的《也谈“圆规”与杨二嫂》一文认为“圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说……”中的“圆规”之修辞手法,之所以是借代而不是借喻,主要在于它是杨二嫂的绰号这一观点,文章从绰号、借代、借喻与借代的区别等方面进行分析,对其进行了反驳,认为“圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说……”中的“圆规”是比喻式借代,而不是绰号式借代.     

“圆规很不平”是借代吗

人教版初中语文第四册《故乡》一文中“圆规”一词出现了四次 ,即 :1“两手搭在髀间 ,没有系裙 ,张着两脚 ,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”2“我也从没有见过这圆规式的姿势。”3“然而圆规很不平 ,显出鄙夷的神色……”4“圆规一面愤愤的回转身……” 1994年 5月第 1版 ,1999年 10月第 6次印刷的《教师教学用书》第 6页在 1句之后明确标示此句中的“圆规”比喻杨二嫂 ,下文出现的“圆规”则是借代。那就是说 2句也属于借代 ,这显然是错误的。笔者认为 ,“圆规式的姿势”只能是明喻。那么 ,34两句中的“圆规”是借代吗 ?其实 ,这是一…     

是“借喻”还是“借代”

在鲁迅的小说《故乡)中有这样一句话:“然而圆规很不平,显出鄙夷的……”这里的“圆规”代替了“豆腐西施”杨二嫂,于是有人便认为这是借代。但也有人提出异议,认为这是借喻而不是借代。到底是借代还是借喻,如何准确地辨识借喻和借代这两种修辞手法? 借喻和借代虽然是两种不同的修辞手法,但它们又有相似之处,都是用一事物来代替另一事物,所以人们很容易将这二者混淆,以致“喻”、“代”不分。其实,如果我们真正了解了借喻和借代     

“圆规”和“芦柴棒”属何辞格

“圆规”和“芦柴棒”是借喻与借代纠葛的典型例子：有人说是借代，因它们直接用特征代替了本体：有人认为是借喻，理由是“圆规”和“芦柴棒”是分别借来形象地描述杨二嫂与包身工肖像特征的。两种观点谁是谁非呢?我们从借喻与借代的区别来加以分析。     

谈谈借代和借喻的区别——由“圆规”说起

借代和借喻是汉语修辞格中两种常见的辞格 ,借喻是比喻的一种。因二者应用范围广、使用频率高 ,教学中都把二者作为首先要讲的辞格。这两种大家熟悉的辞格 ,其区别也是很明显的。比喻是用于和表达对象本质不同却有相似性的其他事物述说表达对象 ,使表达易于理解的一种修辞格 ,俗称“打比方”。借代是借用与表达对象相关的其他事物代称表达对象 ,使话语具体鲜明地突出表达对象的特点的一种修辞格。在语言实践中辨认二者一般不会有什么问题 ,但比喻中的借喻和借代有时不易分辨 ,如鲁迅小说《故乡》中关于杨二嫂的描写“圆规”,就是使用了借喻…     

是借代,还是借喻?——从《故乡》中的“圆规”说开去

以鲁迅《故乡》中的“圆规”用法为代表的一类修辞,疑乎借代与借喻之间。作者认为,根据修辞构成、修辞本体与客体间的关系、修辞形式转换的内在规律来看,应是借喻而非借代。     

借代和借喻能兼用吗?--也谈"圆规"的修辞格

鲁迅《故乡》中,有下面一段文字: 一个凸颧骨,薄嘴唇,50岁上下的女人站在面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。……圆规一面絮絮地说,慢慢向外走…… 初中语文课本第六册“修辞复习提纲”说,上文加着重号的“圆规”是借代修辞格。 崔经臣同志在《“圆规”是借代还是借喻》(《汉语学习》1988年第3期)一文中指出:“‘圆规’应是借喻,而     

“圆规”既是借代也是借喻

鲁迅《故乡》中的“圆规”是借代还是借喻,许多修辞学家常为此争论不休。 笔者认为:“圆规”既是借代,也是借喻。 且看:“圆规”一词在《故乡》中共出现了四次,前两次是无需探讨的。第三次出现的原句是“然而圆规很不     

也说《故乡》中的“圆规”

鸡年第一期《语文教学与研究》登载了《释<故乡>中的“圆规”》一文。该文认为“圆规”根本不是借代,而应是借喻。对于这一观点,笔者在某种程度上表示赞同,但又不完全赞同。笔者认为,“圆规”既不是单纯的“借代”,也不是单纯的“借喻”。其理由是:     

也说“圆规很不平”──谈借喻与借代区别

也说﹃圆规很不平﹄谈借喻与借代区别首都师范大学贺诚璋鲁迅先生的作品《故乡》,作为典范的文章被选入中学语文课本已有几十年,在一代代学生中产生了深远影响,同时,围绕着作品中“圆规很不平”,究竟是借代还是借喻的争论,也在语文教育工作者和修辞研究者中持续了几...     

“圆规”有几种解释

编辑同志:鲁迅《故乡》中描绘杨二嫂这一形象时,先后三次使用了“圆规”一词,老师在分析时说第一次用时是比喻,第二、第三次用时是借代。这样理解对吗?同一个语辞,又用在同一个人身上,为什么会有这两种不同的理解呢?请给予指教武汉市实验学校初三(3)班陶琼陶琼同学:这个问题的理解既涉及言语行为的目的性和意识     

是借代,还是借喻?--从《故乡》中的"圆规"说开去

以鲁迅《故乡》中的“圆规”用法为代表的一类修辞，疑乎借代与借喻之间。作认为，根据修辞构成、修辞本体与客体间的关系、修辞形式转换的内在规律来看，应是借喻而非借代。     

老调初弹

本文就《修辞二题》来谈借喻借代之区别。一般认为:比喻是相似,借代是相关,掌握了即可判明。其实不然,尽管两人对相似相关解释得完全一样,落实到“圆规”这一类例句上,也会有分歧。本文以为这是由于理论上不够严密造成的。只有把理论丰富了才能解决。     

到底是借喻还是借代?

湖南新化县上梅中学邹质同志在给本刊的来信中提出,“鲁迅《故乡》中的‘然而圆规很不平’‘圆规一面愤愤的回转身’两句中的‘圆规’,其修辞格到底是借代还是借喻?”邹质同志在来信中写到:贵刊第五期龙德贵的《借代借喻新探》指出“明显的是借喻”,而《语文学习》八五年第九期程忠勇同志的《借喻、借代分歧与解决的办法》则列举了借喻与借代的争论、认为“圆规”既有称代作用、又有比喻作用,相得益彰。主张把借代的含义扩大到包括借喻。     

“圆规”是借代还是借喻

一提起鲁迅《故乡》中的杨二嫂,人们对她印象最为深刻的莫过于她象圆规一样细脚伶仃的外形特征。课文中的“圆规”,作者所采用的修辞手法是借代中的特征代本体。但是不少人却把它和比喻中的明     

论启发式教法在语文教学过程中的应用

鲁迅《故乡》中“然而圆规很不平”的“圆规”与夏衍《包身工》中“芦柴棒着急地要将大锅里的稀饭烧滚”的“芦柴棒”到底是借喻还是借代或别的什么,这个问题已经讨论了十多年;尽管1993年版新编初中语文教材第六册取消《修辞复习提纲》而让“‘圆规’是‘用人的外部特征代替人’”的观点逃之天天,但争论尚在进行。尤其是我们这些中语教师。     

关于“豆腐西施”杨二嫂

鲁迅在《故乡》中塑造了一个“豆腐西施”杨二嫂，对这个人物鲁迅虽然着墨不多，却给读留下了极深刻的印象，特别是“细脚伶仃的圆规”的比喻。真使人过目难忘。     

释《故乡》中的“圆规”

初中语文第六册“修辞复习提纲”里,在提到借代这一修辞手法时,是以①“……圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走……”为例来说明的。笔者认为,在以①为例时,恰恰     

修辞漫谈

所要说的事物不直接说出来,借用同它有着密切联系的事物来代称它,这就是借代.诸葛亮,是《三国演义》中一个才智过人和胆识高强的典型人物,这是大家所熟知的.毛主席借用这样的一个典型人物来代称最有智慧和最勤劳勇敢的人民群众,说:“中国人民中间,实在有成千成万的‘诸葛亮’,每个乡村,每个市镇,都有那里的‘诸葛亮’.”这个借代,是对人民群众的伟大创造力的高度赞扬.借代的运用,可以把话说得具体形象.鲁迅借用画图仪器里面的“圆规”来代称杨二嫂,说:“圆规很不平,显出鄙夷的神色”,又说:“圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走”.(《故乡》)这个借代形象地(?)现了鲁迅初看到     

畸形的人生--从“豆腐西施”杨二嫂身上窥探社会的枷锁

“豆腐西施”杨二嫂是鲁迅代表作中《故乡》中塑造出的人物,是一个上世纪20年代典型的妇女。记忆中的杨二嫂擦着白粉、颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,终日坐着,人都叫伊为“豆腐西施”,眼前的杨二嫂已经不施脂粉,颧骨突出,瘦的像图画仪器中的圆规,杨二嫂的变化正是由于社会的变迁所造成,本文主要从杨二嫂的变化中窥探当时社会给人们带来的枷锁。