中国古代女子体育的兴衰

通过中国古代几个历史时期女子体育发展和衰败情况的论述与分析,阐明了中国古代女子体育兴衰的根本原因在于妇女在当时社会上所处的地位高低和所能享受到的权利有直接关系。     

论中国古代数学的神秘文化色彩

中国古代数学是在中国古代文化的土壤中生长出来的,它与古人的精神创造有着密不可分的关系。受中国古代各种神话、巫术思想的浸润,中国古代数学从滥筋之时就被笼罩在神秘文化的帐漫之下。与神秘文化相互交织、相互依托,这是中国古代数学存在与演变的一种基本特征。只有深入到数学文化史的这一层面,我们才能对中国古代数学的缘起、发生、发展直至衰落有一个客观、全面、正确的估计和认识。     

略论中国古代数学教育

数学教育在我国实现社会主义四个现代化的宏伟事业中,越来越具有十分重要的地位。为加速数学教育的发展,有许多方面的工作亟待我们去做。其中,批判地继承中国古代数学教育的遗产,为发展我们今天的数学教育服务,这也应该是一项值得重视的工作。但是,目前在这片园地中还较少有人耕耘。本文试图从宏观上探讨中国古代数学教育的一些特点,以作为加强对中国古代数学教育研究的尝试。     

论中国古代论诗诗

我国诗歌理论的发展源远流长,而"以诗论诗"的体例,则是唐代杜甫的《戏为六绝句》所首创,嗣后,历代论诗诗层出不穷.以诗论诗,言简意赅,形象生动,意味隽永,易记易诵,在我国诗歌理论发展史乃至世界诗歌理论发展史上独树一帜,具有鲜明的民族风格和民族特色.     

论封建政治皇权对中国古代数学发展的影响

中国古代数学从滥觞之时就表现出明显的政治功利性。天文历算作为中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具，历来受到统治者的重视，数学由此被赋予更强烈的政治文化色彩，这也使得中国古代数学在封建社会中达到了其所能达到的顶点。然而，也正是由于受封建统治和封建政治文化的制约和束缚，中国古代数学未能走上独立发展的道路，未能按科学进程演化成近、现代数学。在中国古代，数学等科学曾有两次比较重大的历史发展机遇，可惜均因腐朽、落后、蒙昧的政治皇权的打压而失之交臂。政治与数学等科学的良性互动是人类文明持续进步的基本前提之一。     

论洛阳古代图书及藏书业的兴衰——中国图书及图书馆的发源地管窥

洛阳是中华民族文化的摇篮,又是中国图书的发源地。在中华民族五千年的历史长河中,洛阳首先捧出了中国第一部图书《河图洛书》,开创了中国图书史上的新纪元。藏书与图书紧密地结合在一起,所以洛阳又是中国藏书业的开端。不管是图书的出现,还是藏书制度的形成,洛阳有着举足轻重的地位。从某种意义上讲,洛阳古代图书及藏书业的历史,就是中华民族古代     

中国古代数学的社会文化透视

“经世致用”作为中国古代社会文化思想的一个基本特征,奠定了中国古代数学的实用主义基调。由于这种实用主义过于狭隘,致使中国古代数学呈现出逻辑性差、理论结构松散等弱点。由于未与古代科技建立良好的匹配和互动关系,中国古代数学丧失了一个强大的动力源。受中国古代静态农业文明和封建社会文化思想的制约,中国古代数学一直在常量数学的范畴内徘徊。中国古代数学语言始终囿于汉语体系,对数学的形式化十分不利。一种文化只有是开放的和兼收并蓄的,才会有长久不衰的生命力。本文期望从社会文化视角给出“李约瑟难题”的一个解答     

论中国古代宫廷音乐

在中国音乐史上,宫廷音乐一直占据着重要的地位,宫廷音乐包括宫廷雅乐和宫廷燕乐。宫廷雅乐是中国历代统治者用于祭祀及朝会典礼等场合的音乐;宫廷燕乐则是宫廷中宴饮时供统治者娱乐欣赏的音乐。从上古三代到清朝末年,宫廷音乐在四千多年的发展历史中,自成体系并忠实地服务于宫廷统治集团的政治、宗教、文化和娱乐活动的需要,形成了独特的文化特征。     

论中国古代的咏蝶诗

中国古代咏蝶诗运用比喻、象征、暗示、衬托、渲染等手法 ,把蝴蝶描绘成会飞花朵、虫之仙子、痴女贞魂、傲吏之梦等艺术形象 ,描写了某些蝴蝶毕命网罗、葬身蚁腹的悲惨命运。挖掘了这些艺术形象的美学意蕴。     

从中国古代数学思想到数学机械化现状

本文从中国古代数学思想谈起，分别叙述了数学机械化在国外的发展历程及这遇到的困难；引入吴文俊的历史性突破以及张景中、杨路等的再发展；分析了该领域的发展现状与前景。     

伏羲文化对中国古代数学的影响

河图洛书、伏羲八卦、伏羲制规矩都是伏羲文化的重要内容。河图洛书对促进中国数字发展、整数论、组合数学具有重要的作用,伏羲八卦同中国数学研究方法、八进制数、数学思维和数学进展之间有着密切联系,伏羲制规矩是中国几何学的开端。     

论中国古代故事现象的产生

故事现象是贯穿中国古代几千年的奇特历史现象,具有公开性和制度性的特点。当皇帝、官僚的行为需要公开化以及需要纳入制度轨道时,就具备了产生故事现象的基本条件。在此基础上,如有以下几种情况中的一种,即会产生故事现象:1.明显缺乏成文法和经典依据时;2.需对成文法和经典变通时;3.直接违反成文法时;4.应用和解释儒家经典时。故事现象产生的一般背景是法律的、制度的及文化的制约,其特殊背景是皇帝、官僚之间的政治利益斗争。     

论中国古代哲学的基本特质

中国古代哲学是中华民族智慧的理性积淀和内在体现,代表了中华民族理论思维的最高水平。中国与西方有着不同的历史文化条件,而在近代以前中国哲学与西方哲学亦无机缘进行真正意义上的交流。因此,中国古代哲学在历史上具有不同于西方哲学的特质,即立足现实思考人与世界的关系;以辩证思维方式解决人与世界之关系问题;探讨社会人生以追求内圣外王的理想境界;以独特的表达方式阐述对人与世界之关系的思考。     

中国传统动画的兴衰

动漫产业是继IT之后的又一朝阳产业.我国是较早生产动画片的国家之一,曾经一度辉煌过,并受到国外专家的关注.近十年中国动画却停滞不前,国内巨大的动漫市场被国外占据,特别是日本和美国冲击很大,甚至一些国家制作以中国传统文化为题材的动画片,在艺术表现形式上也与中国的传统动画相似.中国动漫面临着巨大的挑战.如何获得更好的发展,抢回国内市场,同时走向世界,探寻一条适合中国动漫发展的道路是亟待解决的问题.     

论墨学兴衰的内在因素

本文以墨家的政治主张及其理论思想为据,说明墨学勃兴的内在因素在于墨学是批判的武器,同时又从四个方面探讨了墨学衰微的主观原因墨学理论不适合新兴地主阶级统一国家的需要;墨学理论为以血缘为纽带的宗法社会结构所不容;墨学理论多处自相矛盾,难以实施;墨家未注重培养接班人,以致后继乏人.     

论中国古代故事制度的政治作用

中国古代政治中充满了引用故事和实施故事制度的行为,成为许多政治事件的起因、过程和结果。皇帝和官僚在政治斗争中利用故事作为实现个人或集团利益的工具,并凭借政治实力的密切配合取胜。故事之争使政治斗争公开化,政治派别明朗化,这是古代政治斗争的主要公开形式之一。故事制度的政治作用完成了古代政治体制的许多重要机制,从而使得几千年来的政治体制、政治制度和政治行为能够延续、重复和演化。     

论中国古代山水赋的审美特征

一 全方位审视中国的历史,我们会发现山水赋作在魏晋(尤集中于东晋)的成熟继而勃兴,应归于先秦西汉以来文学作品中自然山水描写内容的延伸与展拓,而这种延伸和展拓是以中国文人审美意识的逐步提高和审美活动的不断深入为基础的。《诗经》中创作主体已把自然山水纳入初步的审美活动中,其中对自然山水的片言只语的描写,乃是后世     

论中国古代小说创作的民间视角

该文从民间信仰视角对六朝志怪、唐人小说、宋元话本、明清小说的创作内容、题材、方法以及中国古典小说的内在传承演进动因等问题进行了论析.认为中国古代小说创作渗透了强烈的民间信仰意识,民众信仰的对象往往成为创作的重要题材,民间信仰的特点直接影响古典小说创作过程中对非现实情节的采用.创作者对民间信仰的对象不是简单地照搬、模仿,而是倾注了自己的思想感情,融进了自己的艺术天才,使其与民间信仰的原初形态有了一定的区别.     

论漕运对中国古代社会的消极影响

漕运作为中国封建时代的一项大政,对集权统治有着极其重要的经济意义,客观上对带动古代水运业的发展及密切各地的联系,也产生了颇大的积极影响。但是,漕运作为封建王朝大规模强制性征调财赋的工具,又对社会经济造成了巨大的破坏影响。这主要表现在:直接地掠夺;高成本和高代价;“保运”对农业生产的破坏;“保运”对治河的影响。正因为如此,漕运便成为寄生于中国古代社会经济之上的巨大毒瘤。     

中国古代抛球活动艺术化论略

抛球是中国古代最具艺术特质、最富文化意蕴的球鞠活动。在抛球活动艺术化演进过程中,抛球和诗、词、曲、音乐、舞蹈、酒令、风俗、戏剧等交汇融合,呈现为多种艺术表现形态。唐代抛球活动达到繁盛,抛球表演歌舞和酒令歌舞逐渐定型。宋代抛球歌舞进一步发展,出现了抛球比赛歌舞、宫廷娱乐歌舞等形式。元代"抛球择婿"得到戏剧化表现,元杂剧融抛球诗、曲、乐、舞,形成一种综合表演艺术。明清后,抛球艺术活动在南方诸地的民俗中得到承续。