"始则转俗成真,终乃回真向俗"——析章太炎的佛学思想

中国近代著名革命家章太炎不仅深入研究过佛学.而且造诣颇深.他在研究佛学的过程中融会了国学思想,故其佛学思想内容丰富,影响广泛.章太炎不仅从学理上阐发佛教哲学的基本观点,考辨大乘源流,评判中国佛教流派,呼吁佛教改革,还将佛学作为资产阶级民主革命的思想武器.为佛教在近代中国的复兴做出了贡献.     

论当前我国高校的思想政治教育——以怀特海过程哲学为视角

教育哲学可界定为对教育作哲学的研究,它是对教育总体上的根本看法。怀特海的过程哲学思想体系中,关于教育的研究是其一个重要的组成部分。怀特海凭借多年来的教育实践以及深刻的哲学思考和数学化的整理,形成了一套系统的教育思想理论,影响深远。本文旨在以怀特海过程教育哲学为视角,浅析当前我国高校思想政治教育的现状,探讨其对当前我国高校思想政治教育的实践意义。     

真正的政治:回答一种生活方式——古典政治哲学的复兴及其意义

现代政治哲学因丧失盘诘何谓“真正的政治” ,导致现代性危机。古典政治哲学则是关切何谓“真正的政治” ,把回答什么是美好生活作为政治哲学的中心问题。古典政治哲学在现代西方的复兴 ,促使人们重新思考与关注政治哲学具有重大意义     

阿多诺音乐分析的哲学基础——从《新音乐的哲学》对《启蒙辩证法》的补充切人

阿多诺其人一生都在音乐和哲学之间徘徊往返,这不仅体现在其思想逻辑里,更显现在其著作中,然而相较于阿多诺的哲学思想研究,对其音乐理论研究却是少数。从《启蒙辩证法》的文本入手,深入挖掘“启蒙”的内涵,明确“启蒙辩证法”自身的逻辑线条以及其中的启蒙精神与批判逻辑在《新音乐的哲学》中的自觉贯彻,有助于从整体上把握阿多诺的哲学、美学和音乐思想。     

思想政治教育价值的现实审视

思想政治教育价值是对思想政治教育存在意义的哲学追问,是对思想政治教育地位及其作用的概括与抽象.笔者从价值的定义出发,分析了思想政治教育价值的概念,进而论述了思想政治教育的价值结构体系.思想政治教育的价值研究有助于克服思想政治教育"理想化"和"庸俗化"倾向,从而实现思想政治教育价值的最大化.     

艾思奇《大众哲学》思想方法对高校思想政治教育的启示

艾思奇不仅是我国著名的哲学家和革命家,也是一名伟大的教育家,其著作《大众哲学》中蕴含着丰富的思想方法。文章阐述了艾思奇《大众哲学》所蕴含的思想方法,并从艾思奇《大众哲学》思想方法的角度对当代高校思想政治教育存在的主要问题进行分析,从中探究其对高校思想政治教育工作的启示。     

“三结合”美育理念与思政教育融合探究

美育融入思想政治教育不仅为美育自身的价值取向提供了正确的方向指引,确保了审美价值与社会主义核心价值观的一致性,而且赋予了思想政治教育以审美教育的趣味性、互动性和参与性特征,使其更易激发受教育者的情感共鸣。文章首先阐述“在场”与“不在场”教育相结合、“显性”与“隐性”教育相结合、“灌输式”与“启发式”教育相结合的美育理念,“三结合”美育理念可融入高校日常思想政治教育中的方方面面,揭示出美育在大学生思想政治教育中的地位和价值。     

我国学校体育思想发展的哲学反思

摘要：我国学校体育每一次更迭都与其指导思想息息相关,对我国学校体育思想进行哲学反思就是要解决对学校体育发展的认识问题,解决学校体育发展的实践问题。为此,本研究以学校体育思想为研究对象主要运用文献资料法在对我国学校体育思想进行哲学反思的内涵及意义诠释的基础上追溯了我国学校体育思想发展所遵循的思想轨迹。研究认为,我国学校体育思想发展孱弱的根源在于从发展走势上看,西方教育思想的引进脱离了哲学思想的根基;从历史根源上看,本土哲学之上教育思想的抵触;从社会环境上看,对待西方教育思想功利主义的泛滥;从思想认识上看,否定本土教育思想缺乏辩证主义思考。我国学校体育思想发展呈现如下特征：在学习态度上,主体意识的淡薄;在学习内容上,理性批判的匮乏;在实施落实上,“形而上”精神的缺失。今后,我国学校体育思想发展应改变学习态度,发挥积极的主体意识;创新学习内容,坚持理性批判的态度;抓住实施落实,贯彻哲学“形而上”精神。     

论高校思想政治工作者的价值追求

本文通过对哲学价值观的基本分析,认为通过对思想政治工作的主体、客体、内容、目标的思考来研究思想政治工作者的价值追求,对学生的审美感知和热爱是高校思想政治工作者崇高价值追求的情感基础,把握规律、探索理论和适用方法是思想政治工作者崇高价值追求的实现途径,理想人格的升华是思想政治工作者崇高价值追求的根本标志,坚定的价值信仰是思想政治工作者崇高价值追求的凝炼.     

对话理论与“互动”探究式教学的“对话”——“思想道德修养与法律基础”课“互动”探究式教学研究

从西方与东方哲学和美学来看,交流与对话已经成为认识与解决当代世界问题的一种认识理念和思维方法。从对话理论的视角,从目的性、价值性和民主性等方面,对“互动”探究式教学的概念描述及在高校思想政治理论课中应用与实践的意义做了进一步的探讨。“互动”探究式教学理论与实践有着重要的意义,它既是哲学和美学对当代世界现实实践的迫切需要的应答,也是深化高校思想政治理论课教学改革,丰富和创新教育方法的必然要求。     

从“身体”到“身体运动”——斯宾格勒理论视域下对体育哲学身体研究的再思考

摘要：体育哲学中对身体问题在逐渐展开和深入研究,主要采用文献资料法,从质疑当前体育哲学中的身体研究开始,致力于在体育哲学的身体研究实现从“身体”到“身体运动”的概念转变,实现研究视角的转变：首先在语义侧重点上实现从“身体”到“身体运动”的转变;其次引入斯宾格勒的“时间”“空间”在辩证向度和历史向度对“身体运动”与“肉体运动”进行区别分析,既体现了两者之间在认识论层面上存在的主客观辩证关系,也挖掘了两者在人类理智发展史层面上存在的历史递进关系。最后实现在“身体运动”概念下体育哲学身体研究的研究理念与研究方法的再思考。以期在哲学、史学乃至人类学层面上的进行通力合作,化解由于体育与哲学之间的隔阂所带来的困境,致力于在身体问题导向下形成讨论的新论域。     

新时代大学生思想政治教育的现实审视及转型发展

大学生是党和国家各项事业持续发展的中坚力量,其思想政治教育状况直接反映了一个民族的精神面貌和前途命运。由于受到多种社会思潮的影响,当代大学生在思想状况、理想信念、道德品质和价值取向等方面表现出与时代发展不符、转型出现困难等问题。目前高校思想政治教育工作在一定程度上存在着与培养目标有所脱节、全方位全过程落实不够、对学生的挫折教育和家国情怀教育有待加强等问题。充分发挥思想政治教育应有的思想、价值、信仰等教育功能,转变“工具化”“理想化”“神秘化”的认识观念,注重人文关怀、道德品质、家国情怀和理想信念教育,是新时代大学生思想政治教育工作的重要内容和转型发展的必由之路。     

当代中国体育法律制度建设的文化哲学思考

摘要：当代中国体育法律制度建设的研究不仅运用法学、社会学、政治学、经济学等理论来探讨体育领域的法律问题,还十分关注文化哲学的理论影响。主要采用文献研究和哲学的方法,以文化哲学介入当代中国体育法律制度建设的研究,将有助于在时代文化场景中从更深的层面来思考体育法律制度建设对人、对生活、对社会、对民族、对国家的深刻影响。研究认为：1）体育法律制度建设是“文化实在”的社会活动;2）体育法律制度建设是基于“文化规则”的模式建构;3）体育法律制度建设是“文化价值”的具体体现;4）体育法律制度建设是“文化自觉”的时代要求;5）体育法律制度建设是“文化自信”的精神体现。将有助于在时代文化场景中从更深的层面来思考体育法律制度建设对人、对社会、对民族、对国家的深刻影响。     

文化"公共性"的诠释视域与马克思主义哲学研究的"合法性"问题

“合法性”问题关涉到对马克思主义哲学的性质、主题、功能、特征及其发展形态等的深度反思和新的理解,是构成现代哲学深刻的文化-实践转向的实质性内容之一,是新的历史时期马克思主义哲学创新性研究中的一个带有总体性的关键问题。将“合法性”叙事范式运用到对马克思主义哲学当前处境的分析,意味着必须反思我们究竟应该以何种新的理论范式,在何种意义上言说马克思主义哲学的“合法性”。合法性概念所蕴涵的“反思”式叙事以及对于“认同感”和“尊严感”的价值诉求,从“检讨”和“建构”两重维度上,提供了一个现代性语境下分析马克思主义哲学合法化危机的有效诠释视域。合法性话语的确立,不是意识形态话语霸权的产物,而是“对话”的结果。立足当下以及未来思想演进的主题,从文化“公共性”视角介入,当是直面并化解马克思主义哲学研究中“合法性困境”的一个重要的学理性资源和正当性、合理性选择。     

康德价值哲学的本质及其价值问题的研究

康德价值哲学一直在关注一个问题,那就是人的问题。康德把"人是目的"作为自己价值哲学的最终追求和本质,对人本身进行了深刻的剖析。康德对人本身的关注引起其后哲学家们对康德价值哲学批判性的思考,推动西方价值哲学发展,奠定了康德先验性价值哲学在近代哲学史上的源泉地位。     

思想政治教育视域下“红船精神”对大学生的影响及启示

“红船精神”具有深刻的历史和文化内涵,对大学生思想政治教育具有独特价值。本文首先阐述了“红船精神”的基本内涵及其在思想政治教育中的核心价值,然后分析了“红船精神”如何影响大学生的思政认同,最后讨论了“红船精神”在思想政治教育中的具体实践与启示,揭示了其在当代大学生中推广的必要性和可能路径,并展望了其在教育中的应用前景。     

“普世价值”对高校的消极影响及其有效应对——以思想政治教育教学实践为视角

西方“普世价值”思潮日益成为西方资本主义国家控制其他国家的手段和工具。其在内容上具有欺骗性,在传播上具有隐蔽性,极易对思想观念尚未完全成熟的大学生群体产生消极影响。重新审视西方“普世价值”,始终站在马克思主义的正确立场,凝聚思想政治教育共识,坚定马克思主义的正确的价值观念,积极配合监管部门加强网络舆情管理,增强网络思潮引领意识,这是当前高校思想政治教育教学实践破除西方“普世价值”思潮影响的有效应对路径。     

保守主义的概念——从《休谟政治哲学中的观点和变革》谈起

保守主义这一概念由于其自身性质而招致普遍误解。以约翰.斯图尔特对休谟政治哲学的研究为背景,从几位主要的保守主义者对保守主义概念的分析中总结出保守主义的实质性理念,并认为保守主义的本质是政治思想领域中的自然主义,是一种出于人存在的有限性考虑而明确维护诸种传统价值的政治哲学理论,以此清除对其误解,并重新审视休谟的政治哲学。     

试论柳宗元的管治理念

柳宗元一直以入世的态度关心时政,体察民情,终身以济世为己任,即使在遭眨抑、政治抱负难以舒展的时候,也积极研究哲学、政治、历史等方面的问题,思考、探索管治的方法,并以文学的形式表达出来。透过他的文章,我们可以看出,朴素的唯物观和"民本"思想始终贯穿在他的管治理念上。     

孙中山与章太炎民主主义思想的比较

孙中山与章太炎社会历史观的不同 ,导致了他们政治思想上的分歧 ;这种分歧主要体现在政治制度模式的选择上 ;这种分歧是由于他们社会历史观不同 ,对怎样才能提高政治运作效率的理解及两人社会经历不同所造成的