后现代转向中的文化研究与实践美学

20世纪60年代之后，在新兴艺术形式和后现代理论的冲击下，美学开始了后现代转向，在诸多方面产生了决定性断裂。文化研究在后现代转向的语境中兴起，以反对艺术的自律为契机，因三代知识分子的努力而在现代与后现代之间的空位处迅速发展，但是它在逻辑起点、文化层面和审美追求三方面都表现出不足之处。马克思主义实践美学以自由的实践与创造和共产主义审美理想．弥补了其不足并表现出了巨大的优越性。     

新世纪中国后现代文化美学踪迹

后现代主义引发了当代中国多种问题，如中心与边际问题、价值平面问题、化观念特型等，讨论后现代主义问题己不是一个思路引进的问题，而是人类面临的一个共同的问题。面对后现代主义所引发的多种问题，新世纪当代中国学从哲学、政治学、心理学、学艺术等方面对其进行了研究探讨。     

美学视野下语文教育的渗透途径略论

语文教育要塑造＂求真＂、＂向善＂、＂崇美＂的创造性的人才和＂健全的人格＂,并有效进入＂人的发展和完整性建构＂的全新境域,就必须而且应当注重美学视野下的语文教育的渗透途径的研究。语文教育的渗透途径是指＂涵泳＂、＂熏染＂、＂浸润＂等彼此谐和的关系,它们之间虽互相联系,但又各有侧重,施教者运用的目的,都在于促进受教者在语文（语言、文章、文学）中的＂探索品质的养成＂、＂道德意识的觉醒＂和＂自由心灵的建构＂。因此,语文教育必须着力探究既要善于吟诵又要巧于咀嚼还要精于思考的渗透途径之涵泳和既要创设情境又要激发兴趣还要营造氛围的渗透途径之熏染以及既要关注心灵又要尊重个性还要鼓励创造的渗透途径之浸润等＂寓学于乐＂的策略。     

接受美学视野中的靳羽西及其文化意义

靳羽西是世界知名的美籍华裔电视节目主持人、畅销书作家、优秀企业家及社会活动家。她的成功,在文化学、社会学、传播学及美学等领域中均有重要的认识价值。从"接受美学"的视角来看,靳羽西作为文化名人,其成功既有"童心"品性,也离不开社会、时代的"召唤"。她的出现及其在美容、服饰、时尚等方面的文化引领,恰好满足了思想解放和文化觉醒后的中国受众对"异质文化"的诉求及对"审美文化""个性文化"的期待。     

美学视野下对旅游文化的研究

良好的旅游文化是旅游业可持续发展的保证。在当前形势下,将旅游文化放在美学视野下进行重新审视,注重其文化性、艺术性及其相互关系,对于提升旅游文化、发展现阶段旅游具有积极的意义。     

美学视野下的语文教育研究缘起略论

美学视野下的语文教育研究,必须针对中西文化的长期碰撞与反复较量所出现的漠视甚至无视美学视野而产生的语文教育的美学光辉逐渐被科技主义、功利主义和工具主义的迷雾所掩藏的状况,打通将语文教育研究与美学研究长期隔离的鸿沟,从而很好地穷究语文教育的"本来样子"。从运动的、辩证的角度看,无论是语文教育的美学理论的贫瘠,还是语文教育的美学实践的困惑,都遮掩不住美学视野下的语文教育研究中所蕴藏的勃勃生机。     

护理美学在高职护生在校教育中的意义

为了能够培养出一支高素质的护理队伍,使护士的言行举止,仪表仪态均能达到服务对象的普遍满意程度,高职院校必须重视对在校护生护理美学的学习,以期培养出综合素质高超的护理技能型人才。     

论文化视野中的语文教育

语文教育由于业内人士有持语言文字论和语言文学论观点,长期蜷缩于一个狭小的圈子之中.将语文教育置身于广阔的文化视野,在此基础上建立的语言文化论,对语文的本质、语文教育的价值、语文教师的角色、语文教材的体系和学生的语文学习,都会带来有价值的思考.     

广告与后现代美学

广告虽是以实用为目的和追求明确的功利价值的文化形式,但同时也具有一定的美学属性,并且这种美学属性也要与时俱进地受到新的历史语境的影响,比如后现代美学的影响,但在现行的广告文化研究中后现代美学对广告的影响的研究却比较薄弱。在后现代美学中,环境美学、媒介美学、文本美学对广告文化的影响更为直接,它们最大的影响可以归结为＂互文美学＂的广告应用,具体表现可概括为：与世界互文、与符号或意象互文、情节化叙事互文、与既有文艺作品互文、与字词谐音互文等。广告的＂互文化＂还涉及到更为复杂、广阔的意识形态批评等文化空间。     

论暴力美学电影中的接受美学

通过用接受美学的部分观点和理论来审视批评暴力美学电影,我们不难发现这样一个规律：在作品的创作过程中,如果没有了读者的参与批评,那么这样的作品是不完备的,甚至是空的。同时无论任何影视作品,当读者观看完之后,它所呈现的主题思想应该是：感情是真的,人性是善的,让人觉得世界和生活是美的,是值得我们留恋和珍惜的。     

审美文化的新变与当前高校美学教学

近年来,我国进行审美文化的生活化展示,以期通过这种方法展现出审美文化的民主化和普泛化。在这种活跃的审美文化的引导下,我国高等院校美学教学活动应该顺应形势进行反思、调整,为适应急变的文化形势,高校应该做到以下几点:第一,将审美文化现象有机纳入教学大纲,巧妙地与教学内容相融合。第二,改变以前的教学方式,进行教学方式方法的革新,为学生提供一个能充分感知审美的平台,发掘学生自身的审美潜力。第三,进行教学考核时,应着重考查学生的分析、评价能力,完善学生的情趣结构,为因材施教奠定基础。     

物理教学中的美学教育

物理学是一门蕴含着丰富科学美内涵的科学,在物理教学中实施美学教育,有助于激发学生的学习兴趣,提高审美情感,唤起他们心中对科学美的追求.在物理教学中实施美学教育要充分挖掘物理学科本身的美.     

浅谈美学教育的基本特征

本文揭示了美学的基本范畴，借鉴了中外美学界百家争鸣的精神，阐释了美学教育要适合素质教育的要求。同时，鉴于美学教育的价值和生命力，希望它能深深植根于具有中国特色的理论土壤中，对社会主义物质文明和精神采明建设产生愈发深远广泛的影响。     

接受美学视野中的思想政治教育

接受美学，又称接受研究、接受理论，是由20世纪60年代联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔等美学理论家创立的一个美学派别。20世纪80年代传到我国，对我国美学理论及美学研究产生了较大影响。作为文学理论的一个流派，它着意于文学的接受研究、读者研究，将文学研究的重点由文学作品本身转移到读者的接受上。是以读者接受为依据的独立的理论体系。将接受美学的理论观点运用到思想政治教育领域，也就意味着一种思路的转换，即从“灌输论”转向“接受论”。     

文化视野中的思想政治教育研究引论

文化视野中的思想政治教育研究意味着在思想政治教育研究中引入文化的立场、观点和方法,将思想政治教育放在文化的视域中进行特殊的考量。其基本立意在于开拓一个崭新的思想政治教育文化思维空间,梳理思想政治教育与文化的内在联系,从文化反省的角度来探析思想政治教育的本质,探索全面提升思想政治教育文化品质的现实途径。     

文化建构中的中西美学发展历程

美学是人们对于美的认识、感受、思考及其经验总结的一门独特的人文学科。美学是人文精神的一种凝结,同文化的发展密切相关。中国和西方的美学在文化的熏陶下经历了几千年的漫长过程。我们从文化建构的角度进行探索,中西美学的发展历程主要涵盖以下四方面:一、文化生成中的美学起源;二、文化活动中的审美特征;三、文化积累中的美感情结;四、二十世纪文化发展中的美学。     

后现代、文化产业与超美学

后现代是当代西方一个复杂的现实话题。在所谓“后现代性”、后现代社会的在众传媒及艺术的品格特征等问题上，鲍德里亚、凡蒂莫等后现代作家提出过重要的见解，这对我们解读西方后现代社会有着重要的启发。     

教育是美学目的论

美是和谐,和谐的终极是人的和谐,和谐的人格依靠教育来培养。教育的美学目的是逻辑分析与历史发展的统一,具有应然与实然两重性。和谐即的谐调,以“关系”为着眼点,从人与自然、人与社会、人与他人、人与操作对象、人与自我五大关系的和谐中,探讨实现教育美学目的的目标构建。     

论后现代的两极美学重构——以超越美学与介入美学为中心

韦尔施与柏林特分别提出"超越美学"与"介入美学"的美学重构,后现代多元化的原则是他们共同的起点。韦尔施的"超越美学"从形而上出发提出美学是认识论的基础,美学是能够横贯所有领域的跨学科,创造出美学与伦理学结合的"伦理/美学"。柏林特则是回归美学形而下的"感知经验",消解美学的认识论基础,反对传统美学的普遍性,提倡欣赏者与审美物体共同作用、身体介入审美的"介入美学"。两人是后现代的两极美学重构,分别代表了德国古典美学与美国实用主义美学在新时期的发展高峰。