传统文化与大学生价值取向调适——老庄教化观的启示

求虚与务实的价值追求、感性与理性的价值评价、包容与功利的价值选择表现为当代大学生价值取向的冲突与矛盾,而老庄道家“知常无为,行不言之教以治道;见素抱朴,效万物为师以治身”的教化观将能够为当代大学生价值取向调适提供一种新思路.     

绿杨宜向雨中看

窗外，小雨浙浙沥沥。我想，只有在乡野，才能感觉到雨的韵致。雨滴敲打着窗棂和花草，散发着一种芬芳，氤氯着一种清爽，孕生着一种洁净，诉说着一种情怀，是何等之美。在城里，雨少了些韵味，犹如从天而降的匆匆过客，从水泥地上稍做停留，便慌忙钻进下水道里，顷刻间，这纯性净水就变得污浊不堪了。至于城里那些想体味茅屋听雨的文人骚客，只能无奈地长叹几声     

中国当代文学的价值取向对文化的呼唤

面对中国当代学的困境,出现了许多满怀忧虑的学论争和化论争,因而,在学的价值与化之间进行一些较系统、较理性的思考非常必要。     

浅议审美日常化与转型期文学

自上世纪80年代末以来，社会经济文化观念的嬗变，引发了审美世界中人们文学艺术观念上的多元裂变。从某种意义上说，是一个改变历史时代的开端。审美观念的裂变之一，就是审美日常化。在市场经济条件下，审美日常化的的出现，已成为一种直接影响和改变当代人生存状态和生活现状的重要力量，同时也成为一种改变文学面貌的重要力量。文学成为商品，成为一种消费者实现自己价值的载体，其突出表现是迎合大众的审美趣味、审美理想。     

试论电视文化及其传播功用

随着20世纪科技的革命,电视这一传播媒介的发展与繁荣,传播媒介也发生了一场规模空前的革命,其结果就是产生了一些可以跨越时间,空间,可以跨越民族国界制约的崭新的传播媒介,传播方式,传播手段,也就是所谓的“大众传播媒介”。电视则因其采用最先进的电子技术,而使得传播范围更趋广阔,传播效果更为逼真,传播方式更为便利,因而成为最现代化,最强有力的化载体。     

浅论我国图书馆及藏书文化的人文主义传统

中国藏书文化源远流长，绵延至今，极大促进了中华传统文明的延续和 发扬。而其中贯穿着与中国传统文化相契合的精神内核－人文主义精神，可以概括为“仁人爱物”，它是我国图书馆事业的宝贵精神财富。     

比较中西方文化个人价值取向的差异

本文首先简要介绍了中国传统文化和西方主流文化产生的不同背景。其次,简析了在不同背景下,中西方文化所产生的价值取向在利益追求上的侧重点不同的原因。最后,分析这种利益侧重点的不同,主要表现在对整体和个体的认识差异以及西方追求个人利益所应引起的弊端。     

论教学功能的当代取向——兼论当代中国教学文化的应然选择

教学功能的当代取向反映出当代社会发展的主流价值追求。对教学实践和教学理论的现实观照,离不开对教学功能取向的理性思考。作为教学结构的属性和效应,教学功能具有先导性、人为性和历史性。基于对促进人的文化生成的历史担当,当代教学需要坚持传承知识、培育能力、涵养品性、助长生命四项基本功能。如何有效地形成这些基本功能,应成为当代中国教学文化建设的自觉意识与价值追求。     

我国职业教育发展中的文化心理探析

本对中国传统化的核心层－心理意识层的三个方面：思维方式，价值取向和化形态对中国职业教育的发展影响作了分析。每一种化都具有正面和负面的影响，本只从中国传统化对中国职业教育负面影响的角度来分析，并不表明中国的传统化对中国的职业教育只有负面影响。作希望关注职业教育、关心职业教育的人们对职业教育中的一些现象和问题有一个更加深入的了解，并能更多地从化的角度出发分析和讨论职业教育现象，以促进中国职业教育健康、持续、和谐地发展。     

论文化转型及新文化的价值取向

本从化的深层渊源出发，讨论在化转型过程中价值观念对化的渗透的影响。当代我国社会主义新化的构建，应当积极地涉取世界各民族的优秀成果。使其不断融于自身化的血脉之中。但化的开放并不意味着自身个性的丧失，而要以中华化民族性为基质。     

"文化化":游客旅游的文化价值取向--以南阳为例

旅游并不仅仅是游客时空的“位移”,而是一种“文化化”的过程,文化价值取向的选择是旅游潜在动因。追寻生命本体的“诗意”存在、探询历史文化的厚重与神秘、体验艺术文化雄奇魅力、树立“生态文化”意识等是游客潜在的文化价值取向。素有“南都”、“帝乡”之称的南阳,具有丰厚的历史文化资源和自然生态保护区,为游客实现“文化化”提供了可能。     

古代文论“教化”范畴的价值取向

"教化"是中国古代重要的文论范畴之一.作为一个悠久的范畴,"教化"范畴在价值取向上有双重意义,即强调文学的社会政治功用和对个体的伦理道德培养,两者又有着高度的统一,具有强烈的功利主义色彩."教化"是儒家功利主义文学观中的重要范畴,"教化"范畴带着功利主义的特征一直通向现代,至今还存活于中国现当代文论建构之中.     

简论中国传统文化的二重性及其当今的价值取向

中国传统文化有着不可回避的两重性。其根本的缺点和不足,必因其与现代化的格格不久而被摒弃;而传统文化的精华,则要作为现代化的前提和基础,使中华民族获得振兴。由此,我们应该重视对中国传统文化教育     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义的。它的文化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是我们民族处世与思维中的贵中守和的中庸原则、与其它民族关系上的博大容纳精神、政治文化上的民本思想等精神传统的北纬点，即是中国民族文化在当代的必然选择。     

以文教化——解读中国围棋文化

在中国古代，“文”代表精神修养，美德善行；“化”即万物之生存，变易。“文”、“化”合用，即指以文教化，它成为文化的本质和珍贵价值所在。围棋在历史发展的过程中融进了中华民族文化中许多有益的成分，围棋历史折射着中国文化精神的内涵，解读围棋文化的过程就是化育心智的过程。     

收藏文化历史 留住文化根脉———从百匾堂看安康民间收藏的地方文化保护传承作 用简

地方文化的保护和传承是一项系统工程,收藏的形式和渠道暗合了文化保护和传承的民众立场,地方文化保护与传承的有效路径。需要各方面的努力。本文以安康百匾堂为切入点,认为民间是对国家收藏的“拾遗补缺”,政府应加以合理引导使其成为     

大学文化与文化大学建设

一、大学文化的再度觉醒大学作为追求科学原理和人文道义的学术殿堂,是储存、传播、创造新知识、新思想、新文化的摇篮。作为一个与社会政治、经济鼎足而立的功能独特的社会组织,它具有自己独特的大学精神、价值追求和文化品位。二十世纪初美国威斯康星大学提出,大学教育应当为区域经济和社会发展服务的理念,使大学重科学、轻人文,重知识、轻文化的实用主义倾向渐成风气,人文精神失落、大学文化式微,大学的精神教化空间萎缩,严重削弱了大学对人类社会整体与终极价值意义的热情关注与追寻。片面地追求科学技术的实用主义倾向,给人类社会带来…     

论儒学审美价值取向对传统中国绘画的影响

传统中国绘画非常注重其认识、教化功能。这显然是儒学关于“文与道”关系的审美价值取向的渗透。“中和适度”的儒学审美价值取向,对传统中国绘画的影响,则主要体现在画面构成因素、表现语言,以及画家人品等方面。对它们的了解,会有助于我们更全面地认识传统中国绘画的特征和面貌。     

中国儒家教育文化对职业教育的影响

长期以来我国社会存在着鄙薄职业教育的现象。严重阻碍了我国职业教育的顺畅发展。溯本探源，就可以发现这种对职业教育的错误认识是与我国两千多年来的儒家教育化时职业教育发展的忽视或说是鄙视紧密相关的。