漫话杜鹃诗

据生物学家统计 ,目前世界上大约有一百多种杜鹃 ,可分为四大类 ,即大杜鹃、小杜鹃、鹰头杜鹃和四声杜鹃。无论哪一种 ,都形同啄木鸟 ,又与鹰相似 ,但比鹰小。它的嘴纤弱而略弯曲 ,脚细小而有四趾。头部灰黑 ,翅膀尖长 ,尾羽有长有短 ,呈黑褐色 ,背部呈暗褐色。胸部淡黄 ,并有狭细的横纹。可以说 ,它是一种普通的鸟 ,其貌不扬。然而它却赢得了古今无数诗人的热情赞颂。杜鹃有很多别名。《蜀王本纪》记载 ,蜀人杜宇 ,他自立为蜀王后 ,号望帝。当时玉垒山爆发了大水 ,像尧时的洪水 ,危害很大。望帝不能治理 ,便叫鳖灵去疏导洪水。灵鳖凿巫山 ,…     

巧借杜鹃品人生——《黄杜鹃》赏读

《黄杜鹃》是当代诗人宫玺所作的一篇情致盎然、意蕴丰富、构思精巧、文笔清新的散文。作者巧借三色杜鹃来品味现实人生,小中见大,富有哲理。首先,作者通过先抑后扬、以抑写扬的手法,将黄杜鹃与紫杜鹃、白杜鹃进行了层层的对比:一比黄杜鹃与紫杜鹃,白杜鹃的花色容颜;二比朋友们对紫杜鹃、白杜鹃与对黄杜鹃的态度;三比黄杜鹃的过去与现在。在这鲜明的反差、对比之中,作者巧借他物言己志,尽抒褒贬之情,使黄杜鹃的品格更为鲜明突出,曲折委婉而又充分表达了对黄杜鹃的赞     

艺术的力量——杂谈杜鹃的艺术形象

杜鹃,也叫郭公、布谷,是一种比较常见的益鸟。计有一百二十种之多,我国有十六种,常见的有五种,即:大杜鹃、四声杜鹃、噪鹃、小鸦鹃、褐翅鸦鹃。杜鹃的生态,形体如鸽,大都栖于开阔的林带,主要食虫。习性有二类,一为寄生,多栖于树;一为非寄生,多栖于地。寄生者不自营巢,而将卵产于其他鸟类的巢中。     

春的使者——杜鹃

“布谷———布谷———”布谷鸟又叫了，春姑娘又回来了！布谷鸟又叫杜鹃，它是夏候鸟，每年到南方过冬，春暖花开才从南方飞回来，所以被当作春的使者。在我国有16种杜鹃鸟，最常见的有大杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃鸣叫时两声一顿，间隔一两秒钟，声音好像“布谷、布谷”，响亮的叫声能传出一两公里，所以又叫“布谷鸟”。四声杜鹃的叫声则是4声一顿，有人说这声音像“快快割麦”，也有人说像“光棍好过”，许多黑龙江人干脆称这种鸟为“光棍好过”。杜鹃鸟体形瘦长，外形有点像小鹰，但嘴上没有钩。它的爪子和小鸡、小鸟不一样。小鸡、小鸟…     

杜鹃红

杜鹃红胡晓东我常常想：如何让泣血的杜鹃不再哭泣刚刚跨过十ｔ岁的柳桂，春柳的芽几吐＃ＮＭｔｏ＃。／不会忘记，切个三日。失学的小妹，员爱独宜于那片目肺切照的小树林．听枝头杜鹃深懂地用唱：“不买，不为…··”于是，有了你面对远方的思索；于是合了伯琶而寒团的...     

杜鹃

杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹相思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚……在人们的心中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。杜鹃是不善营巢的,也不孵卵哺雏…     

杜鹃

杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好象有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚”……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。杜鹃是不营巢的,也不孵卵…     

凄婉的哀吟——解读《杜鹃枝上杜鹃啼》

《杜鹃枝上杜鹃啼》一文,大家都认可它“含蓄婉转”地表达了作者的思想感情。但究竟表达了怎样的一种感情,相关的资料都未能解说透彻,或是讳莫如深,或是隔靴搔     

高山杜鹃

一相交多年的朋友,在小城政府做文秘,勤勉谨慎,笔耕不辍,时时有作品面世,美名渐播。恰逢省城有惜才的大员,几次想上调他,均被婉言回绝。我对此深为惋惜、疑惑。一日谈及此事,朋友低头,小啜香茗,庄重地说:你知道长白山的高山杜鹃吗?长白山是一座死火山,越近顶部环境越恶劣。那里终年被黑色的火山石和白色的火山灰覆盖,高大的乔木乃至灌木都望而却步。但是每到春末时节,海拔2300米处却开满一片片火焰似的花朵。这就是高山杜鹃。高山杜鹃本是木本植物,但在这里,它却只有几厘米高(大概是木本植物的极限),几乎是贴着地皮生长,并且在寸草不生的碎…     

杜鹃声里杜鹃开

花,无论什么样的都很美,但我独爱映山红——那传说中杜鹃啼缸而成的杜鹃花。 “杜鹃啼处血成花。”每年农历三、四月间,当杜鹃啼叫着“不如归去”时,映山红便在大江南北漫山遍野地开放起来,一团团一簇簇,如火焰那样热烈,似鲜血那样鲜红,似乎要拼了一生的激情来报答这孕育生命和生机的大自然。     

漫话“杜鹃”

杜鹃,既是花名,又是鸟名。现代著名作家周瘦鹃在散文《杜鹃枝上杜鹃啼》中,巧妙地将花、鸟、人融为一体,信手拈来许多诗词典故,给“杜鹃”这一特定的文化视点作了较好的注脚,让我们触摸到杜鹃在中国古代文化中的独特内涵。杜鹃作为中国古文化的产物,大约始于周     

黄杜鹃

紫杜鹃花开了，白杜鹃花开了；只有那棵黄杜鹃，依旧不开花。三年了，我感到有些扫兴。我尽心尽意，一视同仁，培养侍弄了三年，紫的给我温馨，白的送我洁净，只有你，黄杜鹃，为什么这般郁郁寡合，终年没有一丝笑容？朋友们来，交口赞叹紫杜鹃和白杜鹃，而对你不屑一顾，我竟说你是“假杜鹃”。可我鲜明记得，你在深山里不是这个样子。———在那幽谷悬崖，你同形形色色的杜鹃花相衬相托，开得何等欢畅，笑得何等灿烂。我特意把你移回家来，植于盆中，与已有的紫杜鹃、白杜鹃为伴，可你为什么闷闷不乐呢？你是不适应这小小的盆土、狭窄的阳…     

杜鹃神话传说探析

在中国古籍中,杜鹃有着丰富多彩的神话传说,杜鹃也因此走进古代文人的写作视角,成为文学中一个经常使用的意象。本文将结合文本分析与杜鹃有关的神话传说,试图以此探究出历代文人笔下杜鹃意象之神话渊源。     

诗中杜鹃为何啼

<正> 杜鹃又名子规、杜宇,属鹃形目,杜鹃属的鸟类,外形如鸽子。嘴稍微向下弯曲,没有嘴钩,也无蜡质,尾巴较长,呈凸形,翅膀略短,是一种中小型鸟类。春末夏初,每当火红的杜鹃花开遍山岗的时候,杜鹃那充满激情高亢的呜叫久久在山谷中回荡,昼夜不停。有的杜鹃因叫声类似"布谷—布谷",故又称布谷     

《杜鹃枝上杜鹃啼》片断选读

鸟和花虽有连带关系,然而鸟有鸟名,花有花名,几乎没一个是雷同的,惟有杜鹃却是花鸟同名。最为难得。唐代大诗人白乐天诗,曾有“杜鹃花落杜鹃啼”之句;往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花,题诗也有“诉尽春愁春不管。杜鹃枝上杜鹃啼”之句,句虽平凡。我却觉得别有情味。     

百花深处杜鹃啼

<正>杜鹃,又名子规、杜宇。传说蜀中望帝死后化为杜鹃,到了春天,总要悲啼起来,使人听之心酸。生活中杜鹃也惯作悲啼,甚至啼出血来,诗人词客称之为"天地间的愁种子"。因此杜鹃作为悲苦愁怨的代表,成为中国诗歌传统意象之一。"庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃",李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。"又闻子规啼夜月,愁空     

楚雄州野生杜鹃资源及其开发利用探讨

应用野外调查、标本采集整理及数据搜集等研究得出楚雄州10县市有野生杜鹃资源共39种,并对境内野生杜鹃植物资源种类、分布特点进行分析,提出楚雄州野生杜鹃资源保护、种质资源收集与引种驯化、良种选育和开发利用的建议。     

解读古诗词中的杜鹃意象

明代张潮在其《幽梦影》一书中曾谈到外界事物感化人心的四种物象:"物之能感化者,在天莫若月,在乐莫若琴,在动物莫若鹃,在植物莫若柳。"的确,中国古典诗词中,吟咏杜鹃的句子比比皆是。杜鹃,又名杜宇、子规、布谷等。杜鹃这一意象最早出现在《诗经》中的《曹风·     

我爱杜鹃

天上有个杜鹃,地上有个杜鹃,同名又同姓,模样不一般。天上是只杜鹃鸟,飞得高高,飞得远远,飞来的歌声美又甜;地上是朵杜鹃花,开得香香,开得艳艳,开遍大地红烂漫。啊,杜鹃花呀杜鹃鸟,你美了天地,你幸福了人间。我爱你呀美丽的杜鹃,我爱你呀吉祥的杜鹃。我爱杜鹃@郭荣安$天津市和平区师大招待所!205 300020 天津市和平区甘肃路40号     

《杜鹃枝上杜鹃啼》

一、课文悟读想到杜鹃鸟就会有一种哀婉、悲凄、孤寂的感觉。生活在喧嚣的城市，杜鹃是没有见过的，即使见了恐怕也不会识得。但说到布谷鸟却很亲切。孩提时常听外婆讲布谷鸟每到春天就早早地叫“布谷布谷”，呼唤农人赶快耕种布谷，莫误农时。二十多年过去了，至今还能忆起外婆那深含寓意的话语。现在想来这无疑是古老教化的延续。稍大读到郭沫若先生的《杜鹃》一文，说杜鹃是一种灰黑色的鸟，羽毛并不美，习性专横残忍，它不会建巢，也不会孵卵哺雏，把卵产在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏，并将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死。由此可见，杜…