谁为(wèi)大王为(wéi)此计者——“为”字读音辨析

在古代汉语中,“为”是一词多义,从词类上看它身兼二职,既作实词,又作虚词。用法不同,意义不同,读音也不相同。在朗读教学中我们发现,许多学生只知道该字有两个读音,但是在何时读何音却把握不准。对于同一句中的同一个“为”字他们时而读作“wéi”,时而读作“wèi”。为了弄清这个字的读音,笔者在此略作辨析。     

“为(Wèi)动”和“为(Wéi)动”

为（W6i）动"和"为（W6i）动"是古代汉语中为（W6i）动用法和为（W6i）动用法的简称。这两种用法在先秦两汉的古籍中较为常见。从结构上看,它们都是"动词十宾语"】但从动词及其宾语的内容关系看,则别具特点;用现代汉语对译,则各有规律可循。可见它们不同于一般的动宾关系,而需要作特殊的理解。一、"为"字的读音和含义为（＊d）动用法和为（＊白）动用法的两个"为"字,从读音来说,只是一"念"之差：声母相同,声调各异,前者为去声,后者为阳平;从含义来说,却有数义之别：为（w切动用法的"为"包含三种意思--一是"给（替）"的意思;…     

“为(wéi)人……”考释

在古汉语中,“为(w(?)i)人……”中的“为人”是什么意思,一般语法书和古文选本大部未作解释。有的同志把“为人洁白晳”(《陌上桑》)中的“为人”解释为“其人品”(见《中学语文教学》85年第1期龚识《“为人洁白晳”的“为人”》)。我认为不妥。在“为(w(?)i)人……”中,“为”是动词,相     

“自为”岂是“为(wèi)自己”

“自为”岂是“为（ｗèｉ）自己”于树泉高中语文第六册《屈原列传》将“求忠以自为”之“自为”注作：“［自为（ｗèｉ）］为自己”。我以为，“为”的注音、释义都是错的。从修辞角度看，“求忠以自为”与下句的“举贤以自佐图”，在结构上是前后对应的，在内容上则是...     

对“为(wéi)”字注解的质疑

《鸿门宴》中,有沛公左司马曹无伤派人向项羽告密的一段,说:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之”。项羽听后大怒道: “旦日飨士卒,为击破沛公军”。注解②,为(wei)将要。这里把“为”字作“将要”讲,这种讲法值得商榷。“为”字能否作“将要”讲呢?能的。如《汉书·匈奴传》里有“单于     

“擂(lèi)鼓”不应读“擂(léi)鼓”

小学六年制语文第十册《草船借箭》一文中有句话:“诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开,又叫船上的军士一边擂鼓,一边大声呐喊。”句中“擂鼓”的“擂”课文中读音标“léi”。读“léi”表示研磨的意思;读“léi”表示打的意思。所以我认为“擂鼓”的“擂”应读léi。     

“为动用法”“对动用法”例谈

在言学习中，我们经常会遇到词类活用的现象，如用作动词、用作名词、用作状语、使动用法、意动用法等，这些大家较为熟悉，但对“为动用法”，“对动用法”却相对陌生：就其原因有三：一是教材从不加注“这里是为动(对动)用法”字样；二是一般语老师大多不讲；三是许多古汉语专也较少涉及。其实，为动、对动用法在古汉语的词类活用现象中也占有一席之地，不可忽视。何谓为动、对动用法呢?凡动词对于宾语含有“为”或     

“没”(mò)和“没”(méi)

人教版第十册《可爱的草塘》中的“跳进没膝盖深的水里逮起来。筷子长的鲇鱼,手掌宽的鲫鱼,一条又一条不住地往岸上抛”,句中的“没”是个多音多义字,在这里,应该念“mò”还是“méi”?我以为应该念“mò”,理由如下:1.从结构看,“没膝盖深的水”是“没膝盖深”作定语的定中短语,而“没膝盖深”是“[没+名词]+形容词”的状中短语,其结构层次是:没膝盖深状中动宾“没膝盖”是个动宾短语,在这里作状语,起限制“深”的作用,表示水的深浅漫过膝盖。意思非常明确。2.从意思看“,没”如果念“méi”,“没(méi)膝盖”这个短语就有了歧义,一是“没…     

关于“为动用法”

在古代汉语中,动词可作使动用法、意动用法,还可以作“为(wei)动用法”。由于一般古代汉语教材很少谈到后一种用法,故本文对“为动用法”作些简单介绍。一,为动用法的基本特征。为动用法的基本特征在于,作为动用法的他动词,不仅表示动作行为,而且还指示着动作行为的服务对象和目的。例如: 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《史记·陈涉世家》)这句话中,前三个“死”都是一般的自动词,只表示行为,第四个“死”是为动用法的他动词,它不仅表示行为,而且指示着行为的目的。“死国”即     

“为动用法”例析

先请看一道言翻译题： 马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。 这是2005年高考语全国卷Ⅱ第11题第（1）小题。题中“使群臣丧之”的“丧”是动词的为动用法，应当译为“为……治丧”。     

古汉语“为动用法”解析

“为动用法”是古汉语中一种词类活用现象。它是由“为动词”和一些名同、一般动词等非“为动词”活用,以表示为动的意义,非为动词活用作为动词称之为“为动用法”,为动用法一般包括动词为动用法和名词为动用法两种情况。     

中学文言文中的“对动用法”与“为动用法”例析

在中学的文言文教学中,我们经常会遇到词类活用现象,即有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用。文言文中比较常见的词类活用有名词、形容词活用作动词;名词、动词用作状语;名词、动词、形容词的使动用法;名词、形容词的意动用法这几种情况。以上这些文言文现象大家已经比较熟悉,但对"对动用法"和"为动用法"却相对陌生,因为中学语文课本从未对这两种用法加以正规的确认,语文老师遇到时往往采取回避的态度,这就使得很多学生在这个问题上总是一知半解,无法找到一个真实可行令他们认可信服的答案,长此以往,同"其为惑也,终不解矣"。我在二十多年的一线教学实践中,深深感触到现行的中学语文教材未对这两种常见的用法作定性的诠释,是一个缺憾。因为在实际的教学中如果绕开这两种用法,势必造成语句不畅,有时甚至违背原意。下面我将分别举例解析中学语文课本中出现的这两种典型用法。     

为“为动用法”争一席位

在古代汉语中,就动词和宾语的关系而言,一般包括“一般的动宾关系”,“使动关系”,“意动关系”,“为动关系”四种。例如:一、坎坎伐檀兮。(《诗经·伐檀》)“伐檀”是一般的动宾关系。二、若弗与,则请除之,无生民心。(《左传·隐公元年》)“生民心”是使动关系。三、友风而子雨。(《荀子·赋·云》)“友风”、“子雨”都是意动关系。四、上好富则民死利矣。(《荀子·大略》)“死利”是为动关系。第一种,现代汉语中也有相似的概念;第二三种,古代汉语书籍都有详细的论述,有较一致的观点;而第四种“为动关系”,则是众     

文言文“为动用法”例析

先请看一道文言翻译题:马病肥死,使群臣丧·之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。(“丧之”二字下面的符号为笔者所加,下同)译文:马患肥胖症而死,让群臣为它治丧,要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝,认为不可以。上题为2005年高考语文全国卷Ⅱ(黑龙江、吉林、广西等地)第11题中的第(1)小题。题中“使群臣丧之”的“丧”是动词的为动用法,解释为“为……治丧”。“为动用法”是动词(包括活用为动词的形容词、名词)的一种特殊用法,即这个动词所表达的内容含有“替”“为”或“对”宾语怎样的意义。主要有三种情况:一…     

“处处志之”与“为动用法”

《桃花源记》中“处处志之”的“之”，在许多选本里都未作注，选编了该篇的初中语课本也没有解释，因此在教学中莫衷一是。对为动用法的认识不足造成了这种状况。     

词类活用“为动用法”摭谈

“为动用法”同使动用法、意动用法一样，也是古汉语的特殊语法现象之一，然而由于它在古汉语中出现的频率远不及使动用法和意动用法多，所以，中学语文教材涉及到这个问题时，讲得也比较简略。这给中学生学习文言文，准确理解文言语句的含义带来了一定的困难。本文想就中学文言文中的“为动用法”的有关问题作—探讨，以利于中学生文言文的学习。     

“言乐(yuè)”还是“言乐(lè)”?

“臣请为王言乐”是《庄暴见孟子》中很关键的一句话。教材中对这句话的注释是这样的:“请您让我给您讲讲关于欣赏音乐的事吧,”显然,是将“乐”读作yu(?)音。这是不妥当的。首先,本文的中心是谈“与民同乐”问题, “臣请为王言乐”一句,正是向直接论述这个中心问题过渡的关键语句,可以看作是提出了中心论题。下文就是从一反一正两个方面来谈“不与民同乐”的害处和“与民同乐”的好处,是谈应当追求什么样的快乐的问题,而不是谈“欣赏音乐”。