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《Reading and Writing(初中版)》2007,(4)
阿耳特弥斯是月亮女神。她是宙斯和勒托的女儿,也是阿波罗的孪生姐姐。阿耳特弥斯还是狩猎女神,因此是猎人的保护神,而她本人就是一位神射手。和她孪生兄弟阿波罗一样,她的狩猎用具也是银弓和银箭,伴她出猎的是牡鹿和猎狗。 相似文献
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苗琴 《阿坝师范高等专科学校学报》2014,(3):79-81
《威尼斯商人》中鲍西亚的形象是莎士比亚笔下的一个新兴女性,她聪明智慧,有知识有风度,敢于向命运挑战,追求个性解放和爱情自由。从《威尼斯商人》的剧情入手,分析了鲍西亚艺术形象的背景及意义、鲍西亚知识与智慧的运用、鲍西亚追求自由爱情的执着、鲍西亚个性解放的觉醒,对于探索知识女性在文艺复兴时期的觉醒具有非常重要的意义。 相似文献
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这个词汇与希腊神话中一段情真意切、催人泪下的爱情故事有关,这一切都是由爱神丘比特(Cupid)一场恶作剧引起的。有一天,丘比特突发奇想,开了一个玩笑。他对太阳神阿波罗射了一只爱情神箭,然后又在露水神黛芬妮(Daphne)身上射了一支拒绝爱情的铅箭。当阿波罗看见黛芬妮时,立刻燃起了熊熊爱火,热切地追求她。但是黛芬妮已经中了丘比特的拒爱铅箭,所以只要黛芬妮一见到阿波罗时,就会露出娇羞胆怯的少女情态,转身举足狂奔。然而越是如此,阿波罗就越要追到黛芬妮,向她表明心意。就在阿波罗快要接近黛芬妮的一刹那,黛芬妮突然变成一棵桂树!阿波罗一片痴情难解,而太阳对露水的苦恋,终成一幕爱情悲剧。后人就把黛芬妮在被阿波罗追求的过程所显出的羞涩情态,描述为“as shy asDaphne”(羞羞答答)。◆As shy as Daphne the girl is always coyof speech in public.这女孩非常羞怯,在公共场合总是窘得说不出话来。◆Would you please tell me the name ofthat girl who looks as shy as Daphne?麻烦你告诉我,那位羞羞答... 相似文献
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《小学生导刊(高年级)》2008,(Z2)
在希腊神话中,阿蒂米斯是太阳神阿波罗的孪生妹妹。她是掌管月亮的女神。她除了掌管月亮,还喜欢狩猎,射箭的技艺很高明,经常在山林中追逐野兽。因此她还是狩猎女神。阿蒂米斯非常漂亮,是位活 相似文献
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《Reading and Writing(初中版)》2007,(Z2)
赫斯提是炉灶女神,她是克罗诺斯和瑞亚的长女。赫斯提也是家庭女神。作为家庭的守护者,她是第一个建造房屋和炉灶的神。然而女神本人并没有家室,她拒绝了阿波罗和波塞冬的求爱,终生保持处女之身。宙斯把掌管一切祭品的殊荣赋予她。 相似文献
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唤醒理性的历史教育——全国历史教师教育专业委员会第三届年会闭幕辞 总被引:1,自引:0,他引:1
赵亚夫 《中学历史教学参考》2011,(11):13-15
历史教育犹如人所能表现的双重人格,一个是以阿波罗神为代表,体现逻辑、秩序、明晰、适中和控制的原则,一个是以狄奥尼索斯神为代表,体现情感、直觉、自发性、无节制以及反叛的性格。阿波罗源于光明和真理,狄奥尼索斯却是大地或自然的启肇者,她用春天复苏大地一切有生命力的东西。历史教育中的阿波罗是理性的化身,狄奥尼索斯则是纯粹的感性... 相似文献
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《中学生(作文版)》2007,(4)
传说仙女克丽泰爱上了太阳神阿波罗,高傲的神却忽略了她,于是她化作了向日葵,她的泪水变成了花瓣,和太阳一个颜色,默默注解心中的爱。每当夏日,无论是屋前院后默然静立的一两株,还是青青田 相似文献
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三皮家住我家楼上,小时候每天早晨到楼下等我,一起上学放学。她成绩一直不好,总留级,大我三岁跟我同班。从小就安静,没什么朋友,不爱跑也不爱说。我妈那会儿常用三皮教育我,看人家文文静静就有个女孩样儿。怪我太淘常年跟男孩子厮混一块儿。小学毕业又一起念了初中,三皮的嫂嫂是初中的语文老师,她常带着我跟她嫂嫂蹭教师食堂。初一结束以后,三皮说什么也不念书了,谁也不知道为什么。她的上面有两个姐姐和一个哥哥,都已经成家了,她家条件并不差。为了让她上学,她爸打她,拿鞋底抽她,哥哥姐姐劝她,都无济于事。那年我转学去了另外一个地方,她在家做女工、发呆。 相似文献
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马来西亚十六岁的中学生米亚露经过“过五关斩六将”之后获选“国际妙龄公主”。正当她喜滋滋地准备到哥斯达黎加参加四十五国选手决赛竞逐时,其就读的马来西亚国民中学突然宣布开除她的学籍, 相似文献
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陈杨桂 《少年天地(小学)》2002,(10)
尤今是一位著名的华裔作家,1950年10月10日出生在马来西亚一个华侨家庭里。她的父亲谭显炎小时候从广东移居马来西亚。尤今生下来后,父亲给她取名谭幼今,意为“今日的我,是幼稚渺小的”,希望她自强不息,终生不懈。后来谭幼今用“尤今”作她的笔名,意为尤其要珍惜今日。 相似文献
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李永斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):26-32
阿波罗是古希腊重要神祇之一,他常常被描述为"最具希腊性的神",对他的崇拜流行于整个古代希腊世界。罗马时代的阿波罗崇拜继承了希腊阿波罗崇拜的诸多方面。阿波罗传入罗马之时的主要职能是医神,作为医神的阿波罗在罗马共和时期受到广泛崇拜。阿波罗的医神职能引申出其在政治上的作用,罗马共和晚期,奥古斯都等政治家以各种方式提升阿波罗在罗马政治生活中的地位。罗马帝国时期,阿波罗崇拜渐趋式微,不过阿波罗神谕仍然在反基督教与维护基督教的神学争论中扮演着重要角色。直到公元391年狄奥多西一世禁绝多神教,阿波罗崇拜逐渐在罗马社会中消失。 相似文献