浅议中世纪英国贵族精神中的社会责任感

英国贵族精神或贵族气质,作为中世纪英国政治文化传统重要组成部分,在英国社会的发展长河中有着十分重要的意义。该文从贵族作为天然的社会主人,作为政治舞台的轴心,贵族对于社会的责任和担当这些角度展现出了中世纪英国贵族在其社会发展中的积极作用。     

大处着眼,小处入手——基础教育应培养学生的贵族精神

当大家都把目光聚焦到金钱和财富时,当人们津津乐道于奢侈品牌和生活方式时,更需要的是这个民族缺失已久的一种精神——贵族精神。需要贵族精神的道德指引,需要贵族情节的捍卫与传承。大处着眼,就是培养人,使培养者具有贵族精神。小处着手,就是如何培养人,即培养的手段。在学校教育教学活动中应从几方面入手:培养学生自尊、学会低调、培养自律意识、养成高洁品质、培养自我完善能力。     

儒家伦理视域下的中国贵族观念

随着当代社会经济发展,物欲横流,道德缺失问题也凸现出来,很多人认为当今中国已经没有了"贵族"这类群体,即便有也是以金钱身份去衡量,忽略了道德修养和精神层面。从儒家道德哲学角度出发,对比古代儒家伦理中的贵族观,也就是君子观念,寻找缺失的道德修养;同时引申出儒家伦理思想对西方贵族观的影响。最后上升到贵族的伦理精神对当代中国道德建设的启示和价值。     

贵族与精英

按照我国对贵族的定义,贵族一词留在了古代社会,也就是说,现在是一个没有贵族的社会。可广义的贵族概念,不应囿于物质的拥有,家族精神、治家传统、家教传承等精神方面的传统与品质,不但不该忽略,而且是最为重要的,这是贵族的生命之源,是贵族得以沿袭的精神支柱。人们常说三代才出一贵族,真正意义上的贵族,其高贵之处正在于源远流长的家族精神,鼠目寸光、急功近利的家族,无论怎么富有,都只能是暴发户式的富人而已。西方一些贵族之所以能在没落之后重新屹立,不在于所谓的贵族血统的纯正呵护,而是其家族教育和家庭品质的维系,而这,才是高贵之源。     

论社会主义核心价值观视阈下的西方贵族精神

"社会主义核心价值观"作为马克思主义价值观的重要内容是意识形态领域最科学和健康的价值取向。价值观原本是从思想的高度调整社会关系,达到社会长期稳定,全面共荣的价值理念。但当代社会价值观的多元化,导致整个社会心理的浮躁,影响社会的稳定和健康发展,加之媒体传播的消费性等的影响,让拜金主义、享乐主义和利己主义等资本主义的价值观严重影响当今中国社会的主流价值取向。"贵族"原本是西方价值视域下产生的一个阶级代名词,但在社会的发展演变过程中,其价值取向逐渐成为引领社会主流价值的一个重要指向标,"贵族精神"则成为评价和衡量价值观的一个重要标杆。如何重塑健康的价值观念呢?作者希望通过对"贵族精神"的诠释、再定义与反思,引导社会主流价值观的走向。     

英国贵族体制与英语贵族词语

英国英语中与贵族相关的词语较多,这与英国独特的贵族体制密不可分。研究英国贵族及爵位的起源、教会贵族与世俗贵族的区别、贵族院的形成与构成、泾渭分明的贵族等级、广义与狭义贵族、贵族勋位与称谓可解读英国的贵族文化,同时有助于了解英语贵族词语的渊源。     

诗人叶芝的世界性贵族文化视野

叶芝诗歌的艺术精神有着鲜明的贵族主义倾向。叶芝试图最终到达贵族式的理想精神境地,这表现在陷于现代精神危机的诗人在拯救"自我"的过程中。在叶芝的诗歌精神中,爱尔兰古代文化中的贵族传统作为一种根性召唤,引发诗人获取更为开阔的世界性贵族文化视野的兴趣,使叶芝的诗歌显得异彩纷呈。     

"自由"的丧失和平等的起源——托克维尔论旧制度时代的贵族和王权

托克维尔把贵族看作制约绝对王权、保障自由的天然屏障,但旧制度末年的法国贵族已经丧失了政治上的生气;特权等级观念、同政治生活和农民的隔绝使他们的权利和义务失去了平衡,使他们成为了社会的赘物;与此同时,绝对主义王权垄断了一切政治生活,锻造了一个人们日益要求平等的社会,但其代价是自由精神的丧失和空想政治的产生。     

试析中世纪晚期英国贵族宴会消费的社会功能

在灾难和机遇并存的中世纪晚期,英国贵族阶层作为社会财富和权力的拥有者,是时尚型饮食消费的先锋。他们经常举办各种时尚且规模宏大的宴会,其消费行为具有较丰富的社会功能。首先,英国贵族宴会消费有利于强化封建等级制度,起到了维护封建统治秩序的功能;其次,贵族宴会消费在炫耀和展示英国贵族的经济实力及社会政治地位的同时,刺激了社会消费的扩张,有利于英国社会职业的专业化,因而某种程度上具有推动社会生产的恢复和发展的功能;再次,贵族宴会消费还具有继承和发展英国饮食文化的功能,从而为中世纪晚期英国的饮食文化注入了新活力。     

论《斜阳》中的母亲形象

《斜阳》是日本作家太宰治的战后代表作。一般认为《斜阳》中的母亲是没落贵族的全权代表。但是联系太宰治战后的反俗,母亲身上留有太宰治反俗精神的影子也是显而易见的。母亲不仅是没落贵族的代表,也是精神贵族的代表。     

蒙田论友谊

蒙田结合自身的经验探讨友谊问题,把友谊划分为普通友谊和崇高友谊.普通友谊表现为四种形式,即血缘的、社交的、待客的和男女情爱的,它们总是与世俗的功利目的或需要相联系,友谊本身手段化,是低层次的;崇高友谊是以真诚为基础的两个品德高尚者的相互吸引,友谊自身即是目的,它是通向人生幸福的桥梁.     

浩然之气：孟子人生最高精神境界

孟子一生十分重视人的精神境界的培养和提升，他提出的“浩然之气”说对中国知识分子产生了深远的影响；至大至刚，配义与道是浩然之气的重要内涵，与人为善，忧患意识是“浩然之气”的修炼方法；动力忍性，反求诸已是“浩然之气”的修养过程。     

略论宋代养气观念与诗学

宋代士人注重心性修养,提倡养气,要求“气”向“道”“理”反本,向“心”“志”“性”归依。与此相应,在诗学领域进行了改造,提出了一系列基于养气论的诗学命题。将这些诗学命题与汉魏六朝、唐代进行比较,可以寻绎其间的演变轨迹。宋代养气观念直接影响了宋代既要求平易柔和,又要求雄壮充实的人格标举与诗格尊尚的诗学主张。     

儒家君子人格的现代意义

君子人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格,为一代又一代的仁人志士所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。在当代,对于提升国民的精神境界以及人格的完善,构建和谐社会,仍具有重要的现实意义。     

忏悔的"贵族""贵族"的忏悔--再论瞿秋白《多余的话》

瞿秋白同志是20世纪献身于无产阶级革命事业的贵族革命家。他以毕生的革命实践演示了贵族革命的艰巨性,他在就义前写下的《多余的话》,充分表现了其作为贵族革命家的精神特征。求真的革命认同和历史批判意识是其"误会"与"多余"两大情结的精神基质,它雄辩地证明了秋白革命的纯洁性、深刻性和彻底性。     

悲怆的呼唤——谈《离骚》的抒情

《离骚》是屈原的代表作，是一首带有自传性质的长篇抒情诗，诗人通过浪漫无羁的想像，上天入地的遨游，表达了对故土深深的眷恋和对高洁人格九死不悔的追求，这种精神贯穿《离骚》的始终，构成了《离骚》的灵魂，同时也对中国文学和后世文人产生了深远的影响。     

浅议英国的绅士文化

英国绅士文化有贵族精神和中间阶层的文化价值观念两个来源,它经历了发展与变迁的轨迹,具有一定的现代价值。绅士风度是英国文化的精髓,是英国人的价值取向和努力方向。深受这种文化熏陶的英国人,在生活、工作、为人处事等方面都以此作为一个标准。     

土家族天梯神话的载体解读

土家族天梯神话折射出了一种神贵民贱的消极思想,但更重要的是弘扬了土家人探索自然、征服自然、改造自然的勇气和同大自然顽强拼搏的精神。     

英国贵族精神与精英教育传统探析

英国是一个典型的贵族社会,英国贵族体制是一笔古老的政治遗产。英国贵族经过长期的发展演变,形成了一个相对稳定的社会阶层。英国贵族子弟成为社会精英的最好途径就是接受公学教育,一般在历经公学教育、大学教育和大陆游学后,跻身宗教界、政界、法律界、经济界者居多,成为英国社会各领域的精英人物。     

论教师信念伦理的模式转换

信念伦理是教师赖以执教的内在行为准则,其古典模式可以追溯到柏拉图＂高贵的谎言＂。而在启蒙话语之下,教师纷纷向学生宣告各种＂高贵的真实＂,其严重的后果使教师信念伦理陷入崩溃边缘。在新时代里,教师＂信念伦理＂如果不想被教师＂责任伦理＂彻底取代,只有进行恰当的模式转换,而＂高贵的沉默＂可能是一种适恰的模式选择。