《荷塘月色》抒情艺术的诗学解读

散文是用＂富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表达＂,＂诗性地表现人的个性生存状态和人类的文明程度＂, 诗性特质是散文最重要的特质之一。运用诗学理论的相应原理解读散文,是散文鉴赏的一个重要视角,也是对诗学理论运用的向外拓展。比如,像《荷塘月色》这样一篇经典抒情散文,拈出中国传统诗论中的“境”这一审美范畴予以解读就是十分恰切的。     

《荷塘月色》抒情艺术的诗学解读

散文是用富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表达,诗性地表现人的个性生存状态和人类的文明程度,[1]诗性特质是散文最重要的特质之一。运用     

色彩的抒情造境功能小议

杰出的诗人总是善于利用色彩来创造优美动人的艺术境界,抒发情感,使笔下描绘的景物获得艺术魅力.创作者凭借着自己独特的感受,灵活地选择运用色彩表现主观情绪及内心深处的微妙颤动.表现音乐意境,在把听觉的音乐转化为诉诸视觉的艺术形象过程中,色彩的运用也起了不容忽视的作用.     

造境，拒绝符号化的解读

文学作品的阅读需要“造境”；但文学作品尤其是文学名作的解读，特别容易陷入概念化、符号化解读的泥潭中。周振甫先生在《文章例话》一书中曾经引用朱熹之言批评一种不良的读书态度：“曾见有人说《诗》，问他《关雎》篇，于其训诂名物全未晓，便说‘乐而不淫，哀而不伤’。[第一段]     

中国诗歌语言的造境艺术

中国诗歌语言的造境艺术,可简要归结为因言成象,立象尽意。汉语言文字的表意特征,使其在与事物的意义的结合过程中,就成为认识和把握世界的独有方式。汉语词自身具有象征意义,诗人着意点染,铺展出人与世界相互关照的生动形象。物象与心境交融,构成了主客观彼此辉映的诗歌审美境界,获得言词之外的丰富意蕴。借助语言文字符号从而超越汉语言文字的表意功能,是中国诗歌语言特有的艺术魅力。     

造境与悬拟

悬拟是诗歌创作的一种手段,但绝非"凭空想象"那么简单.它对王国维的"造境"说具有方法论上的意义.运用悬拟手法可以更好地解读古诗.     

文中有画融情于景——浅谈《小石潭记》的造境艺术

《小石潭记》虽不足二百字，但作者观察敏锐、审美独特，凭借高超的语言功力，状物生动，暮景真切，寓情于景，情景浑融，创造出一种幽深静谧的诗的意境，遂成千古绝唱。     

虚实造境 韵味无穷

唐诗和宋词是我国传统文化中最为灿烂最为辉煌的部分,也是世界文化史上的奇迹。因此,对诗词的鉴赏就成为我们继承传统灿烂文化必备的素质之一．而要掌握一定的鉴赏方法就必须先弄清楚诗歌中常见的“虚”“实”的问题。笔者对诗歌情有独钟,现就一点诗词鉴赏的感悟谈出来。与爱好诗词和想鉴赏、玩味诗歌的朋友共同探讨。     

《游褒禅山记》另类解读

古希腊的大哲学家亚里士多德在他的经典著作《诗学》中,提出了艺术创造的四个因素——材料因、形式因、创造因、最后因。他说,这就好比造房子,先得有砖石土木等材料,还得有修建房子的蓝图,接着需要修建也就是创造的过程,最后才是房子即完整的作品。我用这一著名理论来探索王安石的经典名篇《游褒禅山记》的创作规律,从而尝试教给学生古诗文鉴赏的一种全新的方法。     

因心造境 以境传情

在良好的心境中,有创作冲动而完成的作品都会更完美些,自然也容易获得心境畅快表述后的一种愉悦。因而,画画时我总是先让自己的心情变得平静、放松,甚至达到散漫的状态,让思绪飘游起来,并游得自在惬意。在这飘游的思绪中画画的欲望也     

欧阳修词的造境技巧

欧阳修人生经历丰富,作词题材广泛,风格多样,他通过借景抒情、缘情取景,婉曲层深法,雅俗相间等造境手法,把词打造得境界多样.     

自由与美的变奏——解读《荷塘月色》的现代性

读中国现代散文必读《荷塘月色》，它“不事铺张，不事雕琢，意随笔到，笔借目传”（明张岱《跋寓山注二则》），不仅在语言和文体上实现了对古典散文的超越，也在其道德观和审美观上实现了超越。     

明代民歌的诗学解读

相对于“诗言志”与“文学是人学”这一类基本的命题而言,中国韵文的发展历程并不平坦,种种人为制造的“法”、“法度”、“法式”和“格套”,固然加快了韵文的精细化、“庙堂化”进程,但也大大地束缚了创作主体自由抒发情志的手脚.蔑视传统、张扬个性的明代民歌的兴盛,对旧有的所谓“规矩”是一个极大的反动,也让我们见识了文学的真正魅力.     

试析李贺诗的设色造境

李贺是中唐独具特色的诗人,他善于在诗歌创作中借助色彩描写表现他那丰富复杂,抑郁苦闷的精神世界,从而形成幽冷凄艳、光怪陆离的诗境,来寄托他的幽愤和不平。文章对这一艺术特征作了探析。     

课堂造境：语文教学的脚手架——《江雪》实录

在讨论“课堂造境”这一话题之前，我们有必要对如下问题达成共识。 语学习有两个基本阶段：生活阶段与课堂学习阶段。我们姑且称之为“生活语”和“学校语”。 人的语能力首先是通过生活渠道获得的。在生活中，人们可以基本掌握语言的基本词汇和语言规则．形成基本的语言能力。生活中有具体鲜活的真实情境，在交际活动中人们可以习得语言中大量的极其精微的差异与规则，必须在具体的情境中潜移默化地习得。生活渠道，贯穿了语学习的全程：生命不息。学习不止。人的一生，基本上都离不开在生活中学习语言、运用语言。[编按]     

王国维"境界"之形成——浅议"造境"与"写境"

王国维在<人间词话>中标举"境界"说,其境界形成的具体步骤包括"能观""出入"、"写境"与"造境"等."造境"与"写境"作为境界形成的最后一个步骤,并非独立地存在的,而是你中有我、我中有你.本文从"境界"、"造境"、"写境"等概念的理解着手,通过审美的角度分析"造境"与"写境"二者的融合.     

学诗的门径,赏诗的范例——《诗学原理》读后

2007年1月,徐有富教授新作《诗学原理》由北京大学出版社出版。该书积作者数十年之功,不仅对诗学研究进行了较为深入的探讨,而且为诗歌理论的普及与通俗化作出了不少努力。该书堪称学诗的门径,赏诗的范例。     

杜诗造境的四维表现方式

杜甫有些写景造境的诗歌,采用四维表现方式,即不止于对景物的立体空间描绘,还进而把这空间景物放在时间的维度上加以展示,让它在时间层面上运行。这与“四维空间”的理论相合,是对世界的科学反映。用四维表现方式写景造境,可使境界变得深沉、厚重、悠久。     

精准语言指导 发挥造境功能——《教学语言及背后思考》英语教学研讨的课例分析

本文从两个课堂片段阐述了教师精准的语言指导在造境方面取得的有效经验,并提出了低年级英语教师发挥语言造境功能的一些措施,最终让课堂焕发生命的活力,提高学生的英语语言能力。     

狷者的抉择－－朱自清散文《荷塘月色》解读

《荷塘月色》一流露出朱自清当时内心存在出世与入世的矛盾心情，也展现了他在经受痛苦后，改于再次直面人生的狷介形象，这表明朱自清深受中国传统思想的影响，在他身上存在着中国传统人儒道互补的人格结构。