大众艺术:一种"居间"的精神与品格

大众艺术是当代审美文化留下的一道难题。笔者力图探讨与这个概念相对应的“大众艺术”观念的历史变化和当代内涵的同时,突出大众艺术内在性拥有的一种“居间”于艺术性和商业性的精神与品格;这种品格与精英艺术一样,实质同样地指向人类的感性精神本身。     

崔健:大众艺术中的"自由风格"

作为“中国摇滚乐之父”,崔健的艺术实践一直是在“商”与“狂”之间自由地穿梭,其不仅具有我们通常认为的先锋性特质,同时也具有注重商业性、娱乐性和技术性的大众化品格。用崔健的话说,这其实是一种充满世俗化人文关怀的“名副其实的大众艺术”。     

大众艺术在高中艺术课中的教学探索

改革开放以来,大众文化的兴起和繁荣推动着中学艺术教育的变革,中学艺术教育要带领中学生正确认识、理解大众文艺的价值、意义和利弊,引导他们对大众文艺的欣赏和消费,并在此基础上启发他们超越大众文化,向更高层次的精英文化中汲取更丰富的生命的养分。为此,笔者对高中艺术课的教学进行了有益的探索。     

建设大众消费的艺术市场途径分析

提要：在大文化发展的时期,艺术的大众消费势在必行。我国大众消费的艺术市场还未真正建立,严重制约了艺术创作与教育的发展。建立真正的大众消费的艺术市场,要走出“唯古”、“唯名”、“高端”的消费怪圈,艺术要从“圣坛”走向人间。     

浅谈艺术的大众化

艺术的大众化与艺术本质、艺术目的息息相关,艺术家与大众之间存在着互动的关系。一部艺术史是围绕艺术大众化这一问题展开的,实现艺术大众化是历史的必然。数字化时代给艺术大众化提供了前所未有的实现条件,但还须艺术家与大众的共同努力,重要的一点是在反贵族化的同时要防止庸俗化的倾向。艺术大众化是顺乎当今之世多元化、民主化进程的,这应引起坚守艺术象牙之塔的艺术家们警醒,并参与到这一潮流中来。     

引入大众艺术传媒的马克思主义大众化研究

充分利用大众艺术媒体传播艺术的形式和手段,不搞模式化的硬性灌输马克思主义思想,而是利用各种媒体,以生动活泼的艺术形式,以艺术化的方式推进马克思主义大众化为手段,达到社会大众全面接受马克思主义思想为目的。艺术化方式,就是把马克思主义汇通到大众喜闻乐见的艺术形式或艺术形态中,以“艺”感人、以“情”动人、以“美”化人、以“乐”育人,将马克思主义推向社会大众,使社会大众自觉接受马克思主义的思想。     

大众对话:消费时代的艺术互动体征

在追求商业利润的背景下,艺术明显向经济、市场、金钱靠拢,走向了大众对话时代。已生产或即将生产的艺术品以及艺术创造过程,呈现出以下特征:操作痕迹过于浓重;迎合大众口味,彰显媚俗特质;媒介宣传发挥重要作用。艺术与大众越来越近,而含金量却越来越少。艺术家需要永远保持着清醒的认识和挺拔的身姿,在促使艺术走近大众、贴近生活的同时,坚持艺术应有的精神追求和价值品位。     

大众艺术愉悦性的社会生成

大众艺术对于一个现代的人来说不算陌生，它是随文化工业的发展应运而生的，在文艺殿堂里蒸蒸日上，不少的人对其青睐有加。大众缘何对之喜爱？这和大众艺术提供的那种特殊的愉悦有关。本文目的在于分析大众艺术愉悦生成的社会原因，全文共分三个部分：一、愉悦作为一种情感，是客观刺激与审美主体的情感相互作用的结果；二、“社会的人”要求艺术把愉悦性放到突出的位置；三、愉悦生成的审美过程；     

论哈尔斯与维米尔绘画艺术的大众审美趣味

哈尔斯、维米尔的绘画艺术不仅生动地诠释了荷兰社会的大众审美趣味,而且说明了人类生活的质朴、美好.哈尔斯、维米尔的绘画反映了荷兰民众热爱生活、享受生活的情趣;他们通过各自独特的艺术手段,艺术地再现了人性之美、生活之美;两住大师的艺术唤醒了我们对生活、艺术真谛的重新认识.     

艺术类招生"火爆"背后潜在危机

全国艺术类招生、联考逐年升级,“艺考热”火爆,实为艺术教育蓬勃发展的趋势.但艺术启蒙教育、基础教育尚存在着不协调的因素,一些做法与艺术教育的本质和目的相违背.在国家变精英教育为大众教育,技术型人才向人文型人才转化的大环境下,适应社会发展,艺术启蒙教育、基础教育也必须回归艺术教育的本质.     

金庸小说作为大众艺术六论

金庸小说作为大众艺术的探讨，主要还纠缠在是“雅”还是“俗”这个问题上，还没有真正从大众艺术本身韵多层次视角来研究。借鉴西方的六种大众艺术理论，可以对金庸武侠小说作为大众艺术的价值进行多维探讨。     

大众艺术:作为一种后现代的美学

大众艺术本身,就是一种“后现代”的美学。在美学史的前现代及现代阶段,理论家们对“美学”学科的理解一直是片面、狭窄的,集中表现在将理性与感性、艺术与生活、内容与形式、作与读主观“放对”,人为地将之置入到几个“二元”结构系统中去。大众艺术则反对这样的“美学”,甚至反对任何一种企图借“规范”之名施“约束”之实的理论。但在对传统和现代主义“二元”理路的实践性反驳中,它依然表彰了一种“后现代”的美学观。     

大众艺术体操的价值研究

通过对大众艺术体操自身特点的剖析,对艺术体操的美学价值、健身价值、社会价值、教育价值、艺术价值进行理论性的探讨,旨在为大众艺术体操的科学发展奠定理论基础,并提供一定的理论参考。     

作为商品的大众艺术——电影《白鹿原》的启示意义

"叫好"、"叫座"是评论一部电影的两大基本标准。电影《白鹿原》成功上映却没能获得好的成绩,其中不断删剪固然是原因之一,但更多的是来自于电影内部,如主题丢失、叙事断裂、人物安排凌乱等原因。大众文化背景下,文学艺术已经饱受商品化侵染,而对于本质是大众艺术的电影,本片导演仍死守着"文艺片"姿态,造成电影定位不准,糟蹋了艺术又失去了大众。电影《白鹿原》给同类作为商品的大众艺术带来更多的思考和启示。     

油画艺术对保定城市文化建设的影响

当代油画的审美价值构建对提高艺术创作者对油画艺术审美的理解和认识、树立正确的审美理想有着重要的推动作用。研究当代油画的审美价值也有助于认识大众文化消费需求,满足大众精神文化需求,从而促进油画艺术市场的繁荣和发展,推动当代油画艺术事业的发展。大众审美艺术消费是推动油画艺术多元化发展的动力。掌握油画艺术市场新形势下的变化,是把握油画艺术品消费的基本依据。当今社会艺术与产品相融合已经是当代人的主要消费理念。保定的油画艺术市场多元化发展为艺术品走进人们的家居生活提供便利条件。     

论艺术教育中值得发掘的“快闪”之美

21世纪新的艺术形式———“快闪”,不经意间进入大众视野,并迅速被世人接受。“快闪”是艺术教育中新的艺术形式,为艺术教育注入新鲜的血液,带给人们大众之美与创意之美,令人清新、温暖。     

通俗歌曲和短信:文学抒情话语的悖论——"大众化文学现象"个案研究之四

在市场消费和技术进步的强势推动下,通俗歌曲和短信已成为主流的大众抒情话语.多重话语悖论的存在表明,通俗歌曲歌词和短信在抒情上与身体的关系过度亲密、在审美和精神内涵上显示出同质化平面化的特点,与经典文学抒情话语有着本质的区别.但作为大众审美文化形态,通俗歌曲和短信仍然有着不可忽视和替代的价值,通俗化、大众化也从来都不是文化艺术的耻辱,需要警惕的只是过度的低俗化或"伪大众化".     

崔健：大众艺术中的“自由风格”

作为“中国摇滚乐之父”,崔健的艺术实践一直是在“商”与“狂”之间自由地穿梭,其不仅具有我们通常认为的先锋性特质,同时也具有注重商业性、娱乐性和技术性的大众化品格。用崔健的话说,这其实是一种充满世俗化人文关怀的“名副其实的大众艺术”。     

高校大众艺术教育以人为本的探索与实践

艺术教育在人的全面发展和个性成长方面具有不可替代的作用。高校大众艺术教育的开展应以人为本,站在学生的视角,尊重学生的需求、兴趣,正视学生在艺术能力和潜力上的差异,通过一系列切合学生个性发展的艺术教育环节,真正达到艺术教育的育人目的。     

大众艺术“话语主体”探寻

艺术的大众化思潮是20世纪中国最重要的艺术思潮之一。这一思潮从20世纪初到20世纪50年代经历了“化大众”到“大众化”的转换。毛泽东的为大众服务的文艺思想是艺术大众化运动的强大理论基础。在大众化艺术思潮的运动中,艺术的“话语主体”实际上是政治文化精英。他们的艺术理论与主张从属于他们的政治抱负和文化理想,在大众化艺术的表象后面彰显出艺术从本质论到功能论的转折。