舜歌《南风》与舜化南国

传说中的“舜歌《南风》故事，透露出重要的历史信息。虞舜在历史传说中，是一位有孝行、布仁德、躬藉处苦，爱民勤玫、明哲贤能，集宗法社会诸多美德于一身又建立了地辖“九州”的王朝，实现了天下大治的“圣王典范”，还是一位蛮荒南国的开辟者，文明南国的首创者。实际上综合体现了春秋至两汉的儒墨道法诸家，主要是儒家的政治思想和道德思想的“虞舜文化”，曾经是中国历史上的一面文化旗帜。     

龙城中学:传承舜文化 孝德伴我行

抓德育——以传承虞舜文化为切入点诸城是"舜帝故里",舜是千古一圣,今古仰之。"其仁于天,其智如神",贤德彪炳青史。龙城中学依托地域文化资源,以传承虞舜文化为德育工作的切入点,开辟出一条针对性强而又效果明显的德育工作新途径。虞舜文化的核心是"孝"。德育的目标在于人格的养成,孝德是一切道德的起点,是自我人格完善的基础。"孝"蕴涵了中华传统     

柳宗元与舜帝

舜帝推行孝悌,是中华民族伦理道德之始祖;柳宗元倡行尧、舜之道以图"利安元元",是唐代儒学复古运动的一位主要奠基者.笔者旨在研究永州土地上出现过的这两位伟大人物,探寻其内在的思想文化联系.     

武艺关乎家国梦——试论舜帝的尚武精神

究竟如何给夏朝建立之前的历史人物虞舜的形象准确定位?史学界、艺术界见仁见智,莫衷一是。论文试从武艺的角度切入历史,探讨供奉在九嶷山舜帝陵里的持剑舜帝铜像的历史真实性和艺术独创性,力图从史料中发掘舜帝身上的尚武元素,并结合历史背景分析舜帝武艺形成的主客观条件和于家于国所起的重大作用,与读者一道去"发现"(其实是"还原")包裹在虞舜仁德灵魂之外的勇武之躯,以便重新深刻认识虞舜的外在形象与内在特质,将一个武功卓著的虞舜形象推介给大家。此外,论文还涉及了对"中国梦"与"尚武精神"紧密联系的阐述。     

舜帝--中华文明的奠基人

开创中华文明 ,不是三皇 ,不是唐尧 ,而是五帝中的最后一帝———虞舜。虞舜时代 ,承前启后 ,结束了人类的野蛮时期 ,开辟了中国的文明社会。从虞舜时代启始 ,我们国家在政体、经济、人伦、道德、教化、礼乐诸方面 ,就其总体而言 ,无一不是从这一源头上发展拓新的。《史记·五帝本纪》谓 :“天下明德皆自虞舜始” ,这就认定了舜帝是中华文明的奠基人。     

“囚羑里“,“演《周易》“——关中第一思想家姬昌

本文从史实出发,考察了周文王姬昌"演<周易>"的历史过程及其在思想文化方面的重大贡献.     

超越时空的不朽灵魂——《山海经》 神话中英雄神的文化阐述

中国上古神话,作为一种艺术样式,是人类童年时代的思想文化结晶.在<山海经>所收录的神话中,诸多故事表现了对英雄神的热情赞美.这些可歌可泣的英雄神,如逐日的"夸父",射目的"后羿",治水的鲧禹父子,填海的"精卫"鸟等等,是人类理想的化身,意志的化身,力量的化身,审美的化身.他们都以其不屈的灵魂,惨烈的壮举,前赴后继的精神,不仅给人以崇高的美感,而且超越历史时空给世世代代的中国人以极大的精神鼓舞和无比的力量.     

武艺关乎家国梦--试论舜帝的尚武精神

究竟如何给夏朝建立之前的历史人物虞舜的形象准确定位？史学界、艺术界见仁见智,莫衷一是。论文试从武艺的角度切入历史,探讨供奉在九嶷山舜帝陵里的持剑舜帝铜像的历史真实性和艺术独创性,力图从史料中发掘舜帝身上的尚武元素,并结合历史背景分析舜帝武艺形成的主客观条件和于家于国所起的重大作用,与读者一道去“发现”（其实是“还原”）包裹在虞舜仁德灵魂之外的勇武之躯,以便重新深刻认识虞舜的外在形象与内在特质,将一个武功卓著的虞舜形象推介给大家。此外,论文还涉及了对“中国梦”与“尚武精神”紧密联系的阐述。     

论嵇康《声无哀乐论》关于"和"的思想

"和"是中华民族所信奉的生命哲学与艺术哲学的核心所在,在不同的历史阶段,"和"达到的境界也不同.嵇康的<声无哀乐论>一文从本体论、二元论和自然论上提出了与传统所论之"和"截然不同的关于音乐的本质--"和"的思想,在中国思想文化发展史上具有创新和开拓价值.     

老人:耙耧山与大海--《年月日》和《老人与海》之比较

<老人与海>和<年月日>同是反映"硬汉"主题的小说.此文从不同角度切入,在分析小说产生的地域差别的同时,考察两位作家关于时间、空间及理解生命的差别,列举出两位作家在历史文化意识、家园意识、生命意识等方面的不同,并探究造成它们差异的文化渊源和历史渊源.