武当道家八卦掌功法与基本练法

八卦掌用《易经》作为拳技的理论依据。八卦掌的基本八掌分别比附为乾卦、坤卦、坎卦、离卦、震卦、艮卦、易卦、兑卦。八卦掌还借用八卦的数术,来规范拳技的层次性和系统性,以八个基本掌法比附八卦的数目,以六十四掌,分为八组,每组八掌,     

道教内丹学理论揭秘

一、取坎填离术。内丹学认为,后天的坎离二卦是由先天的乾坤二卦中间的阴阳两爻互换位置造成的。《渔庄录》云：“先天八卦,乾南坤北。因男女交媾之后,乾体破而为离,坤体实而为坎。故后天八卦,谓离南坎北,盖以离代乾,坎代坤也。”内丹学要从后天返回先天,变离为乾,变坎为坤。丹功修炼则要求将坎卦中的阳爻再抽回来,填入离卦中阴爻的位置上,     

道教医药坤卦秘方

坤为地。八卦中坤卦符号的产生，是古人观望大地，见大小石块滚滚，于是把它画了下来，最后就形成了这种≡≡符号，以代表坤卦。     

澳门《易经，八卦》（六）邮票

2008年3月1日,澳门发行《易经,八卦》（六）邮票（S095）,全套8种,小全张形式,发行25万套（即25万张）,其中四分之一专供集邮。票图各为六十四卦之一。另发小型张（B087）,图为八卦之一的坎卦,发行25万张。启用新邮首日邮戳（C2192,图1）。     

澳门《易经，八卦》 （五）邮票

2006年10月9日,澳门发行《易经,八卦》(五)邮票(S082),全套8种,小全张形式,发行22．5万套,即22．5万张,按常例,其中四分之一专供集邮。票图各为六十四卦之一。另发小型张(B073),图为八卦之一的巽卦,亦22．5万张。启用新邮首日邮戳(C254)。     

浅谈八卦掌技击法

太极、八卦、形意同属内家拳派,其拳理形同源,贯于一脉,又各成体系。道家从无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之理论而演化生发出八卦转九宫功法。而形意拳则以太极、八卦之理,演化形成以五行生克之五行劈、崩、钻、炮、横。     

松溪秘传八卦手(上)

松汉八卦是一种以静制动后发先至的内家秘传技击术。其特点在于避实击虚,乘势借力,后人发而先人至。著名内家拳传人陈晓东先生讲：“俗拳技常有‘扁卦’之名,扁者,乃仄侧之形也;卦者,包罗万象也,如能八卦志能回转闪一,其防身有余技矣。”松溪八卦手包括剃、弹、拨、插、提、栽、撩、铲八种手法。它将人体由腰部和中线分为左上、左下、右上、右下四个防守区间（图1）,以八种手法分别组成四组作用不同的防守反击技法,真技击原理与现代体育中的击剑和军事训练中的刺杀极为相似,讲究的是寻隙而进,一触即发,以静制动,后发先至,即…     

《河》《洛》《卦》图象探析

《易经》是儒家十三经中最古老的著作,秦汉至今众多学者都对它进行过精细的研究。贯穿着《易经》的一条主线是六十四卦,它的中心是各卦图象对卦象的解说,尤以乾坤艮离震兑巽坎八卦(又称“经卦”)为其机要;所涉及的范围包括哲学、史学和自然科学诸方面。     

尹式八卦连环掌运动规范及要领

八卦连环掌,以动为本,以变为法,“走转旋川(穿)、拧裹钻翻”,概括了其运动风格及特点。八卦门内支派虽多,各派的掌型、掌法各异,但根本特点风格是一致的,其组编,内含基本是一个模式,即每一掌法中,少者有三、四个,多则有八、九个动作;且不论动作多少,都是攻防相辅的掌术,固八卦掌的每一个掌法,都有机地组合成了一套攻防掌术——组合拳。每个支派组编的掌法的套路,也都以易卦之理、之数为准,称八大掌式(或手),以一手生化八手,共计六十四手。因此不论哪一门派,都承认削、砸、劈、挎等六十四手招法。     

吕祖百字碑注

丰祖注：功夫到此，神不外驰，气不外泄。神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王，以神助之，则其气如火逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即“天风垢”卦也。由月窟至印堂，眉中涌出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体。行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。     

中国气功图典百说(17～20)

二十四节气卦象阴阳损益图中国气功理论认为,自然及生命的运动随时间进行周期性往复变化,阴阳便在这种变化中不断消长、损益,因此气功的锻炼就要考虑时间因素。农历的二十四节气,都有明显的阴阳损益特征,具体可在卦象中反映。许多功法都把这些节气作为练功的重要时间,即根据其各自阴阳特征．进行相应调节。冬至一阳生,故为复卦;大寒二阳生,成临卦;雨水三阳生而成泰卦;春分四阳生为大壮卦;谷雨五阳生为央卦;小满纯阳为乾卦;夏至一阴生为婧卦;大暑二阴生为遁卦;处署三阴生为否卦;秋分四阴生为观卦;霜降五阴生为剥卦;小雪纯…     

八卦·太极

八卦是《周易》中的八种符号,相传为伏羲所作。《太平御览》载:“伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦。”(图1,我国台湾)八卦由两种基本线形符号组成,“-”代表阳、“--”代表阴。八卦为:乾()、坤()、震()、巽()、艮()、兑()、坎()、离(),分别象征     

周易、太极拳与生命科学

《周易》一词,最早见于《左传》的记载,可见其成书于春秋战国时代或更早。“周”义双解,一日周朝之易,二日“易道周普无所不备”,即《系辞》所云“变动不居,周流六虚”即是:“易”意日月,字从日下月,“日月为易,象阴阳也。”“日月为易,刚柔相当。”故所谓《周易》者,即日月之道普照周天。东汉易学大家郑玄所云:“《周易》者,言《易》道周普,无所不备。”可见《周易》一书,以“象”职“易”,以“易”之阴阳变化,统领世界万物最根本的矛盾对立统一的法则。其内容主要包括太极、阴阳、八卦、六十四卦的排列关系及变化规律(图1)。     

八卦六十四连环掌（一）

八卦掌主要通过八大掌式围圆走圆的锻炼，以达身捷步灵、培元固本、以转为变、以走为用之效。而八卦六十四式更强化其八卦掌之所用，训练和提高人体各部分的攻防能力，从而使八卦掌的技击效能得以充分的发挥和完善，是八卦套路中的精华和灵魂。     

劈挂拳

劈挂拳作为一个古老的优秀拳种,有着独特的演练风格和技击特点,在我国武术史上有着重要的地位,深受武术爱好者的喜爱。一、劈挂拳原理劈挂拳原称"披卦拳","披者,打开、破开之谓也;卦者,八卦,伏羲氏所创也"。顾名思义,披卦者,指打开,破译八卦变化之玄奥,后人传承至今,称劈挂拳。劈和挂为本拳的两大功法,它们有机的结合成为劈挂拳实     

太极十三势养生功理

太极拳有十三总势。即八种手法，五种步法。八种手法是搠、捋、挤、按、探、挒、肘、靠。这八个字就是八卦，又叫八门，就是四正四隅。震、离、兑、坎四卦的方位是东南西北四正方；乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南方，叫四隅；五种步法是进步、退步、左顾、右盼、中定，称为五行，即金木水火土。而太极拳就是八卦五行的综合体，是循经守窍、静动相兼的意气运动。     

孙氏太极之“中和”

太极拳大师孙剑云先生曾对太极拳之"中和"作过描述。他坦言道:需要说明的是,内劲生于中和,而中和源于身体内外系统之和合。于内则生于五脏之相和,行于经络之畅通。于外则生于身体运作之中而不倚,动而若静,协调一家,行于起钻落翻之循环鼓荡。然而,内外和合,需得其契;不得其契,内外不能相合;内外不合,内劲难成。其契为何?内外八卦(即先后天八卦)相合之理也。故内外相合方可称拳,练拳即为修内劲。孙氏太极拳乃是依易学,参丹经,基于先后天八卦相合之理所创之拳,故能使人内外和合于一,培养一派中和之气——至纯至善之内劲。此     

《周易》艮卜与古代气功

《周易》虽然是古代的一部占卜之书,但就包含的内容来看,其中已涉及古代战争、祭祀、婚姻、生产等等的一些状况,比较全面地反映了古代社会生活的各个方面。《周易》一书与古代养生与气功也有一定的联系。 以下仅试就《周易》艮卦与古代气功之关系作一评述。 《周易》的艮卦是艮下艮上,两艮相重,     

评《陈氏太极拳图说》（下）

在前面我们仅仅具体指出,陈鑫在《图说》中将“白鹅亮翅”和“搂膝拗步”划归为“第三势”,说成根据易经八卦之理而划分是胡说八道。其实,陈鑫将陈氏太极拳六十四个“拳势”（应为“拳式”,笔者注）分作“十三势”,全说成是依据易经八卦之理,不仅是胡扯,而且是别有用心的。     

否泰相随 天灾人祸

在书画收藏道路上,不可能一帆风顺,永遇绿灯。《易经》六十四卦中有《泰》卦：“小（阴）往大（阳）来,吉亨。”是个很吉利的卦。又有《否》卦：“否之匪人（天地不交,闭塞不通）,不利君子贞（正）,大往小来。”是个交厄运的卦。“否极泰来”“泰极否来”,总是交相往来。