高校人文教育之我见

“人文”一词在中国古已有之。《易经》上讲 :“文明以止 ,人文也。观乎天文 ,以察时变 ;观乎人文 ,以化成天下”。“人文”用今天的话来讲 ,就是精神文明。《辞海》解释说 ,“人文”今指人类社会各种文化现象。那么 ,“人文教育”即人文学科的教育。它是指以传授人文知识为主 ,以发展学生对社会关系、人际关系、物我关系的认识和处理能力 ,影响学生形成一定的人生观、道德观、价值观、审美观等为目的的教育。人文教育注重培养学生对人类社会、自然社会普遍的关怀之情和慈爱之心 ,有利于人生得到丰富、和谐、完美的发展。一、简单回顾在西方…     

医学生人文素质教育若干问题探讨

自1994年教育部提出加强大学生的人文素质教育以来,关于高等教育人才培养中教育思想观念问题的探讨与争呜已经成为高等教育改革的一大热点。作为高等教育的一部分,高等医学教育也必然而且必须对如何加强医学生的人文素质教育,更好适应21世纪高等医学教育发展和社会主义现代化建设对医学人才需求这一重大跨世纪课题作出理性的思考与回答。 一、人文素质教育内涵诠释 “人文”一词泛指人类社会的各种文化现象,最早源于中国古代《易经),《易·贲》说:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这里突出强调人文的重要地位,作为文明的最高境界,“人文”是指那些积极向上的能够转移人心风俗、升华     

漫谈语文学科教学中渗透人文教育

正教育改革的呼声日益高涨、新的教育理念呼吁加强人文教育,什么是"人文"?其实"人文"二字古已有之。《易经》上就说过"文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下"。我想,这文化素质教育的精神与人文教育精神是完全一致的。语文不纯粹是工具学科,也是人文精神的载体,是工具性与人文性的统一。语文教材是由文质皆美,堪称典范的文章或文学作品组成的。其中,有选入对高尚情操的陶冶、对美好理想的追求、对未来世界的探求的美文、它们能     

思想性是人文性的核心

思想性是人文性的核心,这是人文性的固有之意。《辞海》对“人文”的解释是:“人类社会的各种文化现象。语出《易·贲》:文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“人文”是相对“天文”而言的,是教化天下的,凡是人类的各种文化都可以用“人文”涵盖。它包含思想性、情感性,也包含一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。毋庸讳言,思想性是教化天下的主要内容,是使自然人成为社会人的核心的教育内容。…     

谈谈道德与法治教学人文素养培养

<正>在中国典籍中,"人文"一词最早出现在《易经》中,"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下"。简单地说,天文是阴阳刚柔,人文是礼乐教化。从人文角度来看,一方面强调运用礼、乐、仪等方式对人进行培养,另一方面重视人的内在修养。在社会主义新时代,随着国民素质的整体提高,人文教育更是被提上了新高度。构建"融通古     

人文性——《小学教育科研》课堂生活的价值回归

一、人文性概念的诠释 "人文"一词《辞海》中的解释是: "旧指诗书礼乐等." 《易·贲》中写到: "文明以止,人文也.观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下."而人文性主要是凸现人类对存在意义的思考,对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向,是生命活动最基本的因素.     

基于生活文化的《文化生活》活动教学

<正>文化一词最早出自《周易》"观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下"。可见文化源于生活、关注生活、回归生活,文化观乎人文、教化于人、默化于心、贯之于行。现行《文化生活》模块涉及知识相对简单,理论观点内容较多,许多一线教师感觉该模块教学味同嚼蜡、淡如白水,不能较好地实现学科价值和课程目标。为了让学生更好地体味文化、品味文化、甄别文化、选择文化、建设文化、创新文化、发展文化,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用,     

基础教育新课程的人文色彩

要使孩子成为有知识、有理想、能做事、健康活泼有用的人,基础教育的课程设置以及教材内容就应当从学生实际出发,注重课程标准、教材内容、教学方法、评价过程的科学性、实用性和人文性等等。什么是人文性?《辞海》的解释是:“人文”指“人类社会的各种文化现象。语出《易·贲》:文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“人文性”包含思想性、情感性,也包容一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。我国古代圣贤教育思想就具有人文性。孔子云:“性相近也,习相远也。”对人的习惯养成…     

刍议外语教育中人文关怀的彰显

何为"人文"和"人文关怀"?"人文"一词在我国最早出现于《易经》,"文明以止,人文也"、"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下"。"人文"旧指对人规范约束和改造的诗书礼乐,今指"人类社会的各种文化现象"。这里的各种文化现象包含了一个特定人群共有的符号、价值观及其规范,蕴涵着人类的思想、情感与理性等种种精神成分。因此,"人文"是一个内涵极其丰富但又难以确切指陈的概念,它与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活     

语文教学渗透人文价值教育浅议

"人文"一词源于《易经·贲卦》中译释贲卦卦辞的一则彖辞:"小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"(这里的"人文"指人道、人事,而"天文"指自然法则和自然秩序)。现代人     

一所好学校的文化印记

<正>创建良好质量、丰富内涵,兼具鲜明特色的好学校是教育改革与发展的永恒追求。而这一追求能否转变为现实的存在,依赖于学校的自我革新,以及在革新过程中学校文化的建构。当下,文化之于学校的发展,其作用愈加重要。一所不流于世俗的学校必定有其独特而固有的办学理念、行为准则,以及使命和愿景,生活在其间的教师和学生认同并遵循学校文化力量赋予的方向与引领。《易经》贲卦讲:"观乎天文,以察时变;观乎人文,以     

探索文化语文 振兴母语教学

一、探索文化语文文化语文是从文化层面实施的语文教学,即从生命成长的高度观照和深化语文教学改革,促进学生语言和精神的同构共生。"文化"与"语文"具有不可分割的历史渊源。据专家考证,"文化"是中国语言系统中古已有之的词汇,"文"与"化"并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》:"(刚柔交错),天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化     

观乎人文 化成教学——浅谈《食品感官评价》课程教学中的文化素质教育

目的:将中国传统文化中的一个"篇章"——饮食文化的精髓渗透到《食品感官评价》的课程教学中,提高教学质量,提升大学生的文化素质修养。方法:结合许多与大学生成长教育、思想品德教育和专业知识相关的小案例,与《食品感官评价》课程的教学有机紧密地联系在一起,"观乎人文,化成教学"。结果:实施后,可大大激发学生对课程的学习兴趣,加深他们对知识点的记忆和理解,显著提高了教学的意义。结论:中国饮食文化与《食品感官评价》课程的教学相辅相成,对大学生的文化素质教育有很大的帮助。     

人文主义在历史教学中的解读

“人文”的概念,在我国古代很早就提出来了。《周易·贲》：“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”古人认为,刚柔交错成文,这是天文。社会制度、风俗教化是人们生活的基础。观察社会人文现象,就可以用教化改造成就天下的人。     

浅谈大学生的人文素质教育

当代青年大学生将要在下世纪的初期和中期成为各项事业的决策者和中坚力量。这一重大历史使命对在校大学生的教育和培养提出了更高的新的要求。加强对大学生的人文素质教育,提高他们的综合素质是我国高等教育改革中的一个热门问题。下面笔者就此问题谈谈拙见。人文素质教育的内涵“人文”一词在词典上界定为“泛指人类社会的各种文化现象”。中国自古就有重视人文教育的传统。《易、贲》说：“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”这里的“化”是教化,即教育的意思。只有那些优秀的,能够自动升华人文的精神,提高人们的价值文化…     

历史教育应张扬人文素养大旗

人文精神是中国传统文化的特色 ,两千多年前的《易经》就提出了人文的概念 :“文明以止 ,人文也。观乎天文 ,以察时变 ;观乎人文 ,以化成天下。”在西方 ,其拉丁文词源humanitas ,意即人性、教养。中西旨意相类 ,作为人文科学的历史教育 ,从根本上讲其实是一种人性化的教育 ,是通过授予受教育者以历史知识 ,使其在认识自我世界、认识和适应社会、处理人与人之间的关系的能力和审美能力等方面得到发展 ,通过历史的濡染与涵化 ,提高其自身修养与素质 ,学会做人。一、历史教育的困惑教育最终要解决的是人的发展问题 ,诚如苏联教育家苏霍姆林斯…     

大学生人文素质教育之我见

长期以来,人文教育受到冷落,高校毕业生人文素质不高,给经济发展和社会进步造成了不利影响。21世纪的竞争会更加激烈．如何从更深层次、更综合、更合理的角度增强教育的完整性、有效性,加大人文素质教育的力度,培养适应于21世纪的全面发展的人才,是我们教育工作者必须认真思考的问题。一、人文素质教育的含义“人文”一词在词典上界定为“泛指人类社会的各种文化现象”。中国自古就有重视人文教育的传统,《易·责》说：“放小利有收往,天文也;文明以止,人文也。现乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”这里的“天文”指自然…     

在语文教学中培养学生的人文素质

“人文”一词,中国古已有之。《易经》中说：“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”按照唐朝学者孔颖达的解释,这里的“人文”指的是“诗、书、礼、乐”。《易经》中的所谓“人文”,是指文学艺术以及体现统治阶级意志的经典。拿今天的话说,“人文”实际上就是精神文明,是指与人类社会有直接关系的各种文化现象。     

高校思想政治教育中的人文关怀探析

一、人文关怀的内涵和本质人文一词最早出现在《周易》中:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。在这里,人文与天文相对,天     

姜山秀、李桂廷主编《大学语文》教材的人文性定位

"人文"一词,源出《周易》:"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"(《贲卦》).显然,儒家从一开始就从天人之际的高度,强调了文化(包括文艺)对人的教化、化育功能.一般认为,"人文"的基本含义是,关乎人类的一切文化现象,而重点在人类的思想精神领域,如爱国情怀、人道精神、奋发有为的个人抱负等. 而把大学语文明确定位为一门人文性与实用性兼具的综合素质课程,乃是姜山秀、李桂廷主编《大学语文》教材(山东人民出版社,2012年第二版.本文所引篇目均以此版本为准.)鲜明的学术立场和编写原则.限于篇幅,下面仅从人文性定位方面,对该教材加以评析.