评“受教育消费论”

受教育者是消费者的观点给社会带来极大的负面影响,笔者从法学、教育学的两个角度,从教育的本质,基础教育的义务性,市场经济条件下高等教育改革的性质,学校与受教育者之间的不平等法律关系及权利义务内容,学校不是<消法>所指的经营者,学校提供教育的服务不是<消法>所指服务等方面批驳了受教育消费论的错误观点.     

"介"之词义考释

以<汉语大字典>、<现代汉语词典>等为代表的各种字典辞书以及古代汉语、古代文学教育在分析说解"介"的词义时,大都沿袭了<说文解字>的释义,以"疆界"为其词义引申的基础.通过对"介"的古文字形体(甲骨文、金文等)的考察,以及对先秦以来文献典籍中"介"一词的各种用例分析,得出如下结论"介"的本义是"铠甲",以此为核心引申出"甲士、辅助、疆界、突出、中介、介绍"等多种词义;"介"还是"芥草、纤介"等假借义;"界、芥"是"介"的后起分化字.     

健康教育应成为高师院校学生的基础课

通过查阅大量的文献资料,就在高师院校开设<健康教育>课程的问题进行了必要的阐述,指出在高师院校开设健康教育课程,既是解决高师生现实问题的需要,也是贯彻落实党中央、国务院关于提高全民素质指示精神的需要,更是适应师范院校培养的目标面向大、中、小学校的需要.     

构建思想品德课课程体系新模式——对思想品德课课程体系建设和改革的思考

思想品德课是高校"两课"的重要组成部分.笔者针对思想品德课课程体系上存在的问题,按照中共中央和国务院下发的<关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>,从"培养什么人"和"怎样培养人"的角度,提出了构建思想品德课课程体系新模式的思路.     

论戴侗的《说文解字》研究

戴侗的<说文解字>研究在中国文字学史上有着重要的地位.在<六书故>中,戴侗较早地运用钟鼎文并综合文献材料指出了<说文>的许多不足.他称引大量<说文>异本资料以订正文字,改变了<说文>的分部,创立按类编排文字的新体系.他还从文字实际出发,探讨传统"六书"理论,创立了新说.戴侗的<说文>研究对<说文>学的贡献是不言而喻的.     

浅论庄屈"登假(霞)"的本义回归

"登遐"是古人对人死的讳称,由此义延伸,<庄子·大宗师>中有"登假于道",屈原<远游>中亦有"载营魄而登霞",二者皆通"登遐",但这里已表示达到某种境界的过程.庄子、屈原都幻想通过登遐去达到一定的生命境界,二者有相通之处,亦有区别.但最终他们的"登遐"都通过各自的方式在某种意义上回归了古之"登遐"的本义.     

亚热带动植物与文章及"女鬼"与性之关系——论林白的《去往银角》、《红艳见闻录》

亚热带动植物、"女鬼"与性这林白作品中凸现的三个共同因子,在她的新作<去往银角>、<红艳见闻录>中呈现出了某种承继延续性.通过亚热带动植物与人的同构、女人像"鬼"一样迷人的展示、当下性生活的描述,林白坚持了自己独特的文化地理书写,完成了对女性底层的言说以及对性的更接近生活本原的真实或残酷的揭示.     

《河岳英灵集》"气来"说论析

"气来"与"气骨"是<河岳英灵集>中两个具有不同内涵的概念,"气来"中"气"的是作家的个性,体现了作家与社会现实生活的内在联系.而"气骨"则是由"气来"生化出来的.     

摄影技术课中基于“任务驱动”的合作学习的学习过程设计

针对大学生心理发展特点和<摄影技术>课的课程特点,笔者提出了在<摄影技术>课中开展基于任务驱动的合作学习方法.从任务驱动与合作学习的内涵出发,提出了基于"任务驱动"的合作学习的基本环节,并通过实例介绍其具体设计过程.     

批判与攀比--明清小说与八股文关系之一瞥

在明清文人的笔下,小说与八股文呈现出奇特的关系一方面是小说对八股文的批判.由于种种原因,真正由小说来执行批判八股文的使命,已在明末清初.在这一方面,与<儒林外史>相比,<聊斋志异><红楼梦>各有为人们所忽视的特色;而其它"人情小说"则是"三大名著"批判八股文的先声.另一方面,文人从各个层面将小说攀比八股文,淡化小说与八股文的界限.这一策略大大扭转了人们重八股而轻小说的传统观念,有力地提高了小说的地位.小说作家和评家则从这种攀比中获得某种心理补偿.     

教育范式&#183;教育思维&#183;教育智慧

近二十年来我国的教育研究从经验向智慧过渡形成了教育理念 这使我们看出社会变迁所体现出来的生动的教育意义和所建立的时代教育体系 笔者把智慧德性和境界作为教育的本质把生命作为人的本质笔者认为教育在于生成道德生命和智慧生命     

浅析学前阶段的榜样教育

榜样教育是学前教育的一种重要的教育手段和途径,具有重要意义。因此,应在学前阶段实施榜样教育的心理基础上,针对榜样教育的类型、依据不同年龄段的孩子,选择不同的榜样。     

论心育与德育

讨论了心育与德育的关系,认为心育是德育的一部分,并指出心育不同于德育其他方面的特点.     

论奥林匹克教育与素质教育的融合

素质教育是21世纪教育教学改革的旗帜和行动指南。教育改革和发展包括诸多方面的内容,但中心是全面推进素质教育,培养更多的高素质人才。奥林匹克运动以体育的形式实现教育价值,符合素质教育的实践理念。应该说,几乎所有的奥林匹克运动所提倡的教育价值都是通过体育的形式得以表现的。通过奥林匹克教育的开展,进一步推动素质教育的实施。     

浅谈人文教育在护理专业教学中的应用现状

当今社会,随着经济的发展,人们的法律意识、自我保护意识、自我维权意识不断增强,使得医患、护患关系日益紧张。当前形势下护理教育中人文教育的缺乏,护理人员的人文素质不高、沟通协调能力不强,从而导致护患关系更加紧张。现今社会是"以人为本"的社会,医学服务模式要求我们在护理过程中增强人文关怀和改变护理教育理念。人文素质的提高可以让护理专业人士彰显高尚的职业道德情操,培养出较好的医德医风,同时也可以树立"以患者为中心"的意识。所以在护理教学中人文关怀的深入及人文素质的提高尤为必要。     

试论职业教育就是就业教育

在职业教育长足发展的背景下,"职业教育就是就业教育"的观点已逐步深入人心,本文分析了职业教育现状中存在的困扰,并提出了把"职业教育就是就业教育"落实到实处的几条对策。     

体育教育与思想品德教育

尝试从学生思想品德培养的角度,来看学校体育环境的特殊价值,分析大学教育中体育和德育相脱节的弊端,探讨了利用学校体育环境和学校体育教育对学生进行心理品质教育、道德情操教育和爱国主义教育的途径。     

素质教育与应试教育

本文重点阐述了素质教育与应试教育的内涵、特点和两者之间的本质区别。变应试教育为素质教育，是中国教育的战略选择。     

素质教育与体育教学

1　体育教学在素质教育中存在的弊端现行的体育教学大纲和内容 ,着重放在运动、运动知识、技能和教学上 ,是以运动为目的 ,以强身为手段的竞技运动教育 ,只注重对学生运动能力的培养 ,忽视对学生健身能力的培养。竞技运动教学内容过多 ,需要器械多 ,徒手练习很少 ;集体项目多 ,个人项目少。由于受教材内容及课堂组织等旧的教学模式的约束 ,把体能、运动基础、体育认识有差异的学生置于统一的严格要求之下 ,压抑和束缚了学生思想行为。学生在“教”与“学”的固定模式中 ,不能发挥主观能动性 ,体育课成了变相的强迫锻炼课。而对这项运动的锻…     

浅谈素质教育中的音乐教育

素质教育中音乐教育具有十分重要的作用,它是开发智力,提高素养,启发灵感,提高创造力的重要手段。是素质教育所要求的培养创造型人才的重要内容和途径。