论"张籍王建体"的艺术特征

张籍、王建都以乐府诗而名诗坛,严羽《沧浪诗话》更拈出“张籍王建体”予以褒扬。张籍、王建远绍汉魏乐府,近承杜甫“诗史”写实传统、使其诗作呈现出“重写实、尚通俗、强讽渝”的鲜明艺术特征,并以其对乐府诗的开拓创新与创作实绩,成为元、白领导的新乐府运动的中坚和先锋。     

论张籍的乐府诗

张籍是中唐新乐府运动的积极参加者。他的乐府诗,写得比较出色,与王建齐名,时称“张王乐府”。《全唐诗》收其诗五卷,乐府诗即有八十多首。这些作品,时代气息十分强烈,在中唐的诗坛占有较重要的位置。张籍大约生于七五八年,卒于八三○年。他比白居易长四、五岁。白居易的新乐府,大都作于元和四年,在张籍已创作了大量的乐府诗之后。张籍上承杜甫的爱国爱人民的现实主义的传统,下影响白居     

王建、张籍歌诗“同变时流”解

主要从社会学、传播学等角度，探讨张籍、王建歌诗“同变时流”之“时流”内涵及王建、张籍歌诗“同变时流”的过程。通过大量的事实证明：“时流”乃中唐诗坛不良之风气习尚。王建、张籍为变革这种习尚，历经了入流——出流——变流这一过程。王建、张籍歌诗变革诗坛旧习，给中唐诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。     

王建研究的全新里程碑——读王宗堂先生的《王建诗集校注》

王建是唐代诗苑中一位才情富赡的诗人。其乐府诗与张籍齐名,世称“张王乐府”,而百首宫词联章,更是王建首创,被誉为“宫词之祖”,对五代以后的官词创作影响很大。然而长期以来,不仅王建集的校勘笺释工作一直无人问津,而且由于两《唐书》无传,使得王建的生平仕履存在不少疑点。这些问题的存在,使得王建生平及其作品的整理研究与唐代其他著名诗人相比,明显涩后。而王宗堂先生的力作《王建诗集校注》一书的问世,不仅解决了王建研究的诸多缺憾,而且在许多方面将王建研究推向前沿,开创王建研究的全新里程碑。     

试论王建的《宫词》

王建(约767——约830),唐代诗人,字仲初,颍川(今河南许昌)人。他出身寒微。大历进士,曾任昭应县丞、渭南县尉,晚年为陕州司马。他擅长乐府诗,与张籍齐名。还著有《宫词》百首,当时“尤传诵人     

王建、张籍歌诗"同变时流"解

主要从社会学、传播学等角度,探讨张籍、王建歌诗"同变时流"之"时流"内涵及王建、张籍歌诗"同变时流"的过程.通过大量的事实证明"时流"乃中唐诗坛不良之风气习尚.王建、张籍为变革这种习尚,历经了入流--出流--变流这一过程.王建、张籍歌诗变革诗坛旧习,给中唐诗坛带来了生机与活力,为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础.     

张籍与韩白的交游考论

韩孟诗派与元白诗派是中唐的两大对立诗派。两派的代表人物韩愈与白居易的交往活动，颇值得关注。张籍作为韩愈的学生，却致力于创作元白诗派所擅长的乐府诗，他与韩愈和白居易的交往都很密切，了解他们的交游情况，将有助于我们深入了解韩白两大诗派以及韩白之间的创作和相互影响情况，对于我们确定张籍的诗派归属问题也会有所启发。 韩愈和白居易直接交往的诗作不多，但韩愈写给白居易的有两首：《早春与张十八博士籍游杨尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老》和《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。白居易写给韩愈的稍多些，但也只…     

行舟青草诗意浓

王建,字仲初,颍川(今河南省许昌市)人,大历十年进士,曾任渭南尉、秘书丞、侍御史,太和中出为陕州司马,从军塞上,晚年归咸阳,卜居原上。他与张籍在当时诗坛上齐名,兼具韩、孟和元、白两大诗派的风格,但又各领风骚,自放芬芳。张籍赞美他“心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。”同张籍一样,     

一部稳健扎实、厚重精警的力作--评徐礼节教授新著《张籍王建诗歌研究》

唐诗研究历来成为显学,可以说唐代诗人中稍有成就者都早已被发掘完毕,很难发现新的研究对象。只有一些曾经被广泛研究而不够深入或不够系统的作家像中唐时期的张籍、王建等,尚有进一步探讨的空间,但是要将前人或时贤的研究向前推进一步,如果没有沉潜数年或十几年品味细绎作品的功夫,那么想要在唐代文学研究领域有所创获,是绝对不可能的。当通读完徐礼节教授五十万字的新著《张籍王建诗歌研究》(以下简称徐著)(黄山书社,2015年1月版)后,我感到非常震撼。这是一部稳健扎实、厚重精警的力作,对推进中唐文学研究乃至整个唐代文学研究都有一定的贡献,对推进中唐乐府诗的研究也有重要参考价值。我认为这部专著有下面几个鲜明的特点。     

张籍、王建生年及张籍两次入幕考

张籍、王建同年生,生于何年,学界有多种说法,“大历元年“说当是。张籍早年曾两次入幕,第一次在贞元五年或六年,第二次当在贞元十八年至次年春或夏。     

积极推进“三风”建设 营造良好育人环境

“三风”是指学风、教风、考风,在高校扩招和高等教育改革的形势下,教育工作面临相当的挑战。推进“三风”建设,提高学校的教学质量和办学水平,营造良好的育人氛围,应是高校教改的一项迫切和艰巨的任务。     

从组织文化的角度看学校学风建设的作用和方法

组织文化是组织的重要资源 ,具有普遍性、间接性、综合性、无形性和渗透性等特征 ,对社会成员和社会有导向作用、约束作用、凝聚作用、激励作用、辐射作用。学校的学风是组织文化的一种具体形式 ,对学校的每一个成员有导向、约束、激励等作用 ,亦是学校的发展动力 ,是学校的重要资源。学校学风建设方法有人本方法、特色建设方法和系统方法等。     

日语的文体类型与特点

不同的体有不同的特点，不同体的章在语法、修辞及词江的运用上有着不同的表现形式。根据体的社会功能和构成体的语言材料及修辞选择上的差异。日语的体可分为两大类，即口语体和书面体。口语体具有广泛性、生动性、多变性、简略性的特点。书面体具有严密性、体系性的特点，它包括节语体、科学语体、政治语体和公语体等四种类型。     

浅论学风与文风的关系

章通过论述马克思主义学风和风，把马克思主义的内容和中国的民族形式结合起来，实现理论与实践的统一。坚持马克思主义科学学风与马克思主义革命风的辩证统一，是坚持理论联系实际，把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践结合起来的必要条件，是整顿党风、增强共产党员党性的重要保证，是建设科学化、民族化、大众化的新化、建设社会主义精神明的内在要求。     

贯彻《决定》精神 加强党风建设

文章主要围绕贯彻落实《决定》精神 ,对加强高校党风建设阐述了看法 ,认为党风建设主要是领导班子的作风建设、各项制度建设及坚持改革和发展。作风建设又主要包括坚持正确的思想路线、工作作风建设和领导作风建设 ;制度建设包括党内生活制度、理论学习制度、党风廉政建设、师德师风建设等等     

唐户部系统式与日本民部系统式的关系

唐式作为唐代律令格式体系中重要的法的存在形式,体现了唐中央政府在国家的行政管理、经济发展、社会秩序安排等方面的细则性规定,是与唐令、唐格同样重要的国家立法。由于历史上唐式散逸严重,其系统性的法典依据难以考察,因此,唐式对日本式的立法影响也受到较多质疑。随着近年唐式资料的不断发掘和整理,使其间的比较成为可能。日本民部系统式与唐户部系统式内容相对应,在立法上存在着移植关系。从形式到内容,日本民部系统式中的民部式、主计式、主税式对唐户部系统式中的户部式、度支式、金部式、仓部式都有着内在的联系。对这一关系的进一步证明,将使学界重新评价唐式对日本式的影响作用,尤其对日本学界所持否定性结论具有扭转的可能。     

中国民族声乐艺术风格的演变和发展

中国民族声乐艺术从20世纪30-40年代的成熟，到21世纪的多元发展，在社会公众审美活动及中国化发展格局中的地位愈加彰显．在这种情势下，对中国民族声乐艺术几十年来风格的演变和发展进行分析与反思，从中引发带有规律性的历史经验和艺术经验，无疑对今后中国民族声乐艺术向前推进将产生积极影响。     

从《哈克贝里·费恩历险记》看马克·吐温式的美国式幽默

马克·吐温的作品独树一帜,构思巧妙,语言幽默,尤其是他的代表作《哈克贝里·费恩历险记》,是美国文学的珍品。这部作品独具魅力,丰富的内涵和独特的语言风格使其成为美国文学中最伟大的作品之一。     

加强和改进成人高校学风建设的几点思考

探讨成人高校学风建设，对于促进成人高校教学质量的提高和深化高等教育管理与改革都具有重要意义。本拟在对高校学风的现状和原因探析的基础上，就如何加强和改进成人高校学风建设提出了对策。     

先秦早期不同文体文献在语气词运用上的差异

在先秦早期文献中,不同文体对语气词的运用有不同特点：记事体文献对语气词的运用最少,而歌体类、议论体类最多。