黄道婆

黄婆婆,黄婆婆, 教我纱,教我布, 二只筒子,两匹布。…… 一首上海地区世代流传的民谣,表达了人民群众对黄道婆的赞颂和铭记。 黄道婆生于南宋末年淳 年间(约公元1245年),是松江府乌泥泾镇(今上海县华泾镇)人。黄道婆十二三岁时,为生活所迫,给人家     

棉纺织业与英国工业革命

18世纪60年代,最早开始于英国的第一次工业革命首先出现于工场手工业最为发达的棉纺织业。但是,棉纺织业在英国的发展并非是偶然的,有其发展的必然历程。可以说,棉纺织业在英国的发展推动了英国工业革命的产生和发展。     

黄道婆的故事

在江苏省上海县华泾镇一带,至今流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纺纱教织布,两只筒子两匹布。”这首民谣中的黄婆婆,就是我国宋末元初的女纺织革新家黄道婆,她曾为推动我国棉纺织业的普及和发展做出了很大的贡献。 黄道婆生于松江乌泥泾镇(现上海县华泾镇)的一个贫苦农民家里,小时候因家穷卖给人家做童养媳。公婆和丈夫都待她很不好,经常无端打骂她还不让她吃饱,并要她干成人一样的重活。有一次,她干活回家,因太累,没有立刻去做     

袁世凯与棉纺织业的筹办

袁世凯赞成张謇的主张,认为实业救国,应以铁业、纱业为先。铁业困难,自然又以纱业为先了。袁世凯曾举荐著名实业家杨宗濂筹办河北地区的棉纺织业。并推荐周学熙督办。又请张謇为工商部总长,大力付诸实施。先后创办了华新纺织公司及其天津厂、唐山厂、青岛厂、卫辉厂,推动了全国棉纺织业的大力发展,在实业救国方面,作出了显赫的贡献。     

黄道婆与淞沪棉花传播考略

黄道婆作为南方“木棉”北上传播的杰出使者,为中国棉纺织业的发展作出了难以磨灭的历史贡献。中国棉纺织布技术转化为生产力,必须经过传播、推广的过程。由于黄道婆革新和传播棉纺织业的示范作用,为淞沪地区的棉纺织业赢得了“松郡棉布,衣被天下”的美誉。     

黄道婆崖州学织

~~黄道婆崖州学织@吕鸿群 @张新华~~     

《黄道婆》教学

【教学内容】语文S版五年级下册第三单元第11课。【设计思路】本单元课文内容距学生生活比较远,他们理解起来有一定的难度。教学时应由扶到放,教给学生学习的方法,由"学会"到"会学"。注意激发学生的学习兴趣,引导学生充分阅读课文,通过品词品句,加深理解和体验,把握课文内容和人物的精神面貌,感受黄道婆的平凡与伟大。咀嚼与探究文章的重点部分时,让学生反复理解,推敲重点的语言文     

中国植棉与棉纺织业起源考

对中国植棉业和手工棉纺织业的起源问题,目前有二种看法：即宋末元初说和唐朝边疆说。笔者认为,中国植棉与棉织业当起源于东汉时期,发展于三国两晋南北朝隋唐宋元,繁荣于明清;鸦片战争后,由于洋纱布的大量输入,中国的手工棉织业趋向衰落。     

中国植棉与棉纺织业起源考

对中国植棉业和手工棉纺织业的起源问题,目前有二种看法：即宋末元初说和唐朝边疆说。笔认为,中国植棉与棉织业当起源于东汉时期,发展于三国两晋南北朝隋唐宋元,繁荣于明清：鸦片战争后,由于洋纱布的大量辅入,中国的手工棉织业趋向衰落。     

巧惩县官的黄道婆

黄道婆,元代棉纺织家。她对纺织技术进行改革,提高了纺纱效率,推动了中国古代纺织技术和棉纺织业的发展,被尊称为布业的始祖。黄道婆很小就被卖做童养媳,公婆一家对她很凶。村里有个老婆婆很会织布,黄道婆经常向她请教。     

黎族

黎族聚居在海南岛的通什镇、保亭、乐东、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地。据考证,黎族是由古代"百越"族的一支发展而来的。早在四五千年前,     

黎族

<正>黎族主要居住在海南省中南部黎族苗族自迈、橹县、定安等县,与汉族杂居。历史上黎族有“美孚”和“赛”等自称。这五种自称来自黎族的尽相同,后来逐渐统称为“黎族”。黎族有自己     

黄道婆"去来归"辨

研究我国棉纺织业的发展史,必须重视评价黄道婆的历史地位和作用。近年来,有国内外学者质疑黄道婆的籍贯身世、发明创造以及仙逝后为何作为“崇高的神圣来礼拜”等问题,这些问题是值得探讨和研究的。     

论黄道婆对棉纺织技术的革新

黄道婆是中国棉纺织技术史上一位传奇式人物,她对棉纺织技术的革新贡献巨大,主要表现为＂捍、弹、纺、织＂等四个方面,有力地促进了棉花的种植尤其是纺织技术水平的提高。     

黎族民间舞蹈的起源与演变

民族民间舞蹈的产生来源于各民族的历史、文化、生活、生产、劳动。研究不同地域、不同民族民间舞蹈的语汇和舞蹈形式,就要从人类最初的各种礼仪、信仰与生活方式等多方面入手．研究黎族民间舞蹈来源和演变也是如此。     

薪继火传，黄道婆精神在延续——评《文化失忆与记忆重构——黄道婆文化解读》

“道婆遗爱在桑梓,道婆有志覆赤子。”元代诗人王逢这首《黄道婆祠》,是历史上最早歌颂黄道婆业绩的诗篇。700多年后,谭晓静博士两赴上海,三涉海南,披肝沥胆,苦心孤诣,撰成《文化失忆与记忆重构--黄道婆文化解读》（人民出版社2013年6月第1版）一书,系统阐释了黄道婆从历史人物到行业神再到世界级文化名人,     

黎族与古越族图腾崇拜之比较

关于海南岛的黎族源出何处的问题,历来众说纷纭,有马来说、越族分支说,非越人说等等。持各种黎族源出之见的探考,都是比较严谨的,因而也难肯定出谁是谁非。由于对黎族源出的探讨一直没有一个统一的认识,故黎族的源出问题,迄今还悬而不决。解放前黎族没有自己的文字,但从出土的文物和黎族口头流传的文化性质看,与广东大     

黎族语言习惯与语文教学

黎族语言习惯与语文教学陈人政黎族语言习惯，是指黎族同胞在日常生活中彼此间交流思想，表达感情的语言表述过程所体现出来的与现代汉语语言表述有所不同的语言特点，也称黎语语法。在教学中，黎族语言习惯对黎族学生学习语文是有极大影响的。要提高黎族地区的教学水平，...     

黎族民间文学的发展与演变

黎族是一个勤劳、智慧而且独具特色的民族.它不仅创造了本民族悠久的历史,而且创造了可以与各民族的文学艺术相比美的丰富多彩的文学艺术,威力当代民族文学研究的一个重要的组成部分,特别是那些口头流传下来的口头文学,如民间故事、歌谣、谜语和寓言等,更为珍贵.从对这些口头文学的皮集和整理的过程中,我们可以看到它们的发展和演变.而对其发展和演变的研究又有助于我们进一步了解这个民族,有利于我们从中吸取营养,充实和丰富我们的创作.     

晋唐时期吐鲁番的植棉和棉纺织业

本文主要依据吐鲁番出土文书中保存的相关资料,对晋唐时期吐鲁番地区的棉花种植、棉纺织及印染、棉布使用等问题,做了全面的分析和探讨.