从孝爱双全到“不孝之子”——《孔雀东南飞》焦仲卿形象新探

如何分析认识焦仲卿的性格,是评价焦仲卿形象的核心问题。长期以来文学评论中所沿袭的焦仲卿性格软弱论,值得质疑。只要将焦仲卿和刘兰芝在矛盾冲突中所处的不同地位以及由此而采取的不同斗争方式方法进行对比分析,就可看出在反抗封建专制和恶势力的斗争中,焦仲卿不仅不存在性格软弱问题,而且有着难能可贵的叛逆精神。他是一个生活在封建制度重压下,由孝爱双全最终成为“不孝之子”的不朽典型     

从文学批评史的视角看焦仲卿形象

<正>如何评价焦仲卿,一直是《孔雀东南飞》教学的一个难点。如果从文学批评史的角度,审视与之相关的结论表述并归纳这些研究视角,我们就会看到研究者对焦仲卿形象的较为全面的评价,这无疑能给教学提供帮助。一、关于焦仲卿的代表性评价(一)“不孝之子”焦仲卿从孝爱双全到“不孝之子”^[1],这是刘玉玺对焦仲卿形象的评价。从家庭的角度看,     

《孔雀东南飞》的故事

汉魏乐府中有以“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头的《焦仲卿妻》诗，写的是焦仲卿与刘兰芝夫妇殉情化鸟的悲剧故事，凄婉感人，“时人伤之，为诗云尔”。它最早见于南朝陈徐陵(公元507—583年)选辑的《玉台新咏》，题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》。宋人郭茂     

焦仲卿——刘兰芝悲剧的直接制造者

《孔雀东南飞》中刘兰芝的悲剧其实不仅仅是一个社会悲剧，更是一个性格悲剧，是刘兰芝及焦仲卿的性格所导致的悲剧。尤其是焦仲卿，他以其怯懦与残忍、深情与自私的复杂矛盾的性格，逼死了兰芝，也逼死了他自己。     

焦仲卿:一个殉情者还是逃避者 --《孔雀东南飞》主人公悲剧命运新解

引发焦、刘婚姻悲剧的直接原因既不是焦母的变态，也不是刘兰芝无生育，而是焦仲卿有难言的生理缺陷；焦仲卿貌似一个殉情。实则是无奈的速避。只有从这个角度来认识这一悲剧，诸多疑团才能尽释。     

焦仲卿的罪责

我国古代优秀的民间长篇叙事诗《孔雀东南飞》，通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧控诉了封建家长制的罪恶。说起这场悲剧，人们首先想到罪魁祸首是焦母和刘兄。此二人当然罪责难逃，但焦仲卿在这场悲剧中也应承担一定的罪责。     

刘兰芝何以不被焦母所容

《孔雀东南飞》是我国现存古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。全诗375句，1785字，沈归愚称为“古今第一长诗”。本诗以时间为顺序．以刘兰芝，焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，或者说按刘兰芝和焦仲卿的别离——抗婚——殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝，焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。     

试论《孔雀东南飞》的双重悲剧性根源——兼论焦母为何驱遣刘兰芝

《孔雀东南飞》主人公焦仲卿、刘兰芝的悲剧性命运体现在两个层面：其一，是焦、刘二人的婚姻悲剧；其二，是焦、刘二人走向毁灭的生命悲剧。其原因，前者是婆媳彼此性格的刚强而引起的婆媳矛盾；后者是焦仲卿自始至终的“背叛”孝道，将爱情和生命结合在一起。     

用标题擦燃《孔雀东南飞》的教学火花

人教版必修二《孔雀东南飞并序》课下注释说：原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用后人常用的题目。后人为何要以“孔雀东南飞”为题，而不用原题“古诗为焦仲卿妻作”呢？为何“孔雀东南飞”这个标题好？以此为话题，町以带动全篇教学的展开。     

骨子里的反抗精神

在学习《孔雀东南飞》时,在概括焦仲卿的性格中有着这样一个词——懦弱。其理由似乎也倒充分,说是焦仲卿在面对妻子无奈被驱赶时,他不敢与母亲抗争,力挽留妻。然而,焦仲卿真的懦弱吗?我个人有点不敢完全认同。不容置疑,焦仲卿对刘兰芝的爱情是忠贞的,对封建道德伦理的反抗也是彻底的。焦仲卿所面对的是爱情与孝道的冲突,一方是他深爱的妻子,一方是他敬爱的父母,如果换作是你,会如何取舍呢?正所谓鱼和熊掌,不可兼得也。我们知道,多年以来,刘兰芝一直都忍辱负重,然而焦仲卿又何尝不是?他夹在爱情与孝道不能两全的为难中,其中的酸苦较之刘兰芝…     

爱在分离后—《孔雀东南飞》新解

刘兰芝与焦仲卿忠贞不渝的爱情感动过无数的男女，历来传唱不衰。他们不为威迫所屈，不为荣华所动，这种纯真的爱情在今天更显得难能可贵。可我们在赞叹他们忠贞爱情之余，也产生了一点疑惑。文中多次写到兰芝落泪，按理，焦仲卿作为刘兰芝最亲密的爱人，最应泪眼相向，可是实际上刘兰芝的眼泪却几乎一次也没有流向焦仲卿。只是在与亲同姐妹的小姑话别的一刻泣涕如雨，如江河决堤一般。只是在慈爱的母亲面前才可以无所顾忌，一任泪水滂沱。而更多的时候，刘兰芝是把悲伤留给了自己。无论是“出门登车去，涕落百余行”，还是“喳喳日欲暝，愁思出门啼”，心中的委屈、羞愧、伤心、绝望都只能是独自承受。刘兰芝为什么没有靠向焦仲卿的肩膀，躲在爱人的怀里痛哭一场，这岂非咄咄怪事。原来，我们发现刘兰芝和焦仲卿是爱在分离后，经过磨难的淬炼，直至双双殉情，他们的爱情才最终获得升华，成为永恒。     

爱情与孝道的痛苦抉择——《孔雀东南飞》中焦仲卿形象简析

《孔雀东南飞》是我国古代伟大的现实主义杰作,作者以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格,否定了应该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然而无论是否定或是肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂的、具体的描写来暗示人物的社会地位和个性特征,给他们恰如其分的评价。焦仲卿和刘兰芝就是作者肯定的、褒扬的两个人物形象。一直以来,因为中国妇女地位的备受关注和刘兰芝果断刚毅的表现,刘兰芝的形象光辉夺目,刘兰芝的绚丽光环在一定程度上掩盖了另一位主人公——焦仲卿的美丽形象。那么,焦仲卿是一个什么形象呢?     

《孔雀东南飞》的悲剧根源新探

关于焦仲卿和刘兰芝婚姻爱情悲剧的根源，许多研究者进行了见智见仁的探讨．     

劳燕分飞皆由己 凤凰还巢终无期——浅析《孔雀东南飞》中焦仲卿的行为之过与言语之失

<正>汉乐府民歌《孔雀东南飞》里刘兰芝和焦仲卿的爱情让人遐想歆羡,更令人扼腕叹息。掩卷之后,我们总免不了思考:悲剧的根源在何处?笔者以为,在一个男权社会之中,身为家中独子且是唯一男丁的焦仲卿背负着不可推卸的责任。为此,本文主要从焦仲卿的部分行为和言语过失进行文本分析,试图证实这一猜测。一、焦仲卿的行为之过1.过之一:操劳公务,冷落爱妻我们不否认爱情可以跨越时空,但也应承认,俗世     

也谈焦刘婚姻悲剧的成因

长篇叙事诗《孔雀东南飞》记述了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，代表着汉乐府民歌的最高艺术成就。     

试说焦仲卿的任性怯懦与缺乏主见

汉乐府著名长诗《孔雀东南飞》,一般人都认为封建家长焦母和刘兄联手制造了一场婚姻爱情悲剧。但如果从维护家庭和谐稳定,化解家庭内部矛盾摩擦的角度,审视焦仲卿作为一家之主所该有的主见与担当,就可以发现焦仲卿面对家庭琐事冲动任性,激化婆媳矛盾,坚定了焦母逼走媳妇刘兰芝的决心;刘兰芝被遣回娘家,焦仲卿缺乏主动挽救的主见与作为,怯懦回避矛盾,放任事态滑向悲剧深渊。可以说焦仲卿既是悲剧的受害者,也是悲剧的促发人。     

焦仲卿论

<正>当代对于“长诗之圣”的《孔雀东南飞》两个正面主人公的分析评价，始终存在着“褒刘贬焦”的倾向。刘兰芝，众口一辞，无不认为她美丽、善良、聪明、能干，对爱情忠贞不渝，对封建势力刚强不屈，是我国文学史上最光辉的妇女形象之一，没见有人指出她有什么缺点和不足。而对另一形象焦仲卿的评价就不一致了，但共同的看法是他不如刘兰芝。     

一个不容忽视的人物--《孔雀东南飞》中刘母形象浅析

《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，写一个封建社会中常见的家庭悲剧。全诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。《孔雀东南飞》最大的艺术成就是，通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，正如沈德潜所说“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，     

焦仲卿别论

我国现当代多数学史家和评论家，对中国古代杰出长篇叙事诗《孔雀东南飞》中焦仲卿这一主要人物的评价，往往局限于性格特征一个方面，且认为其性格软弱，而很少从艺术审美价值，诗歌史上的地位等角度去认识，实际上，焦仲卿是一个封建礼教和家长制的坚强反抗，一个具有艺术审美价值的丰满形象，一个改变了古诗中男子受谴责地位的光辉人物。     

论刘兰芝和焦仲卿反抗封建礼教的精神

刘兰芝和焦仲卿是汉乐府民歌《孔雀东南飞》的主人公，他们最终以死殉情，表达对封建礼教的彻底反抗。刘兰芝对封建礼教的反抗主要表现在对封建家长婆婆的反抗，对娘家兄长的反抗。焦仲卿对封建礼教的反抗则突出表现在对母亲的反抗，反抗焦母给他设定的人生道路、爱情对象、家庭生活。二人反抗内容虽有不同，但他们共同高举反对封建礼教的大旗，向后人昭示了追求平等自由的精神。