诸葛亮文化现象散论

诸葛亮文化现象是在长期的历史积淀中形成的.历史诸葛与文化诸葛不尽同类,几经衍传,绎人成神.诸葛亮文化现象主要成因:诸葛亮本身的卓越才能和高尚的道德品质;封建统治阶级的推崇;封建知识分子的渲染;封建社会民众对贤臣良相的渴望.诸葛亮文化现象现今仍有传承和发扬的现实意义,但应该科学地剔其糟粕.     

宋代福建同安苏氏家族教育与家族文化传统

宋代福建同安苏氏家族出现五世十人登科的盛况,并非偶然现象,这与苏氏家族非常重视提供良好的科考环境和学习方法的科举教育不可分离。文学和天文历法学作为家学中的重要组成部分,与苏氏家族重视培养文学创作能力的文学教育。与对科学的热爱所采取的科技教育关系密切。而安邦匡朝、忠君爱民与父母在世尽职赡养、父母过世则尽丧礼的道德教育。对苏氏家族忠、孝家风的形成,起着至关重要的作用。宋代同安苏氏家族文化传统的形成,离不开家族教育．它是一个不可忽视的因素。     

汉晋时期习氏家族的文化传统

汉晋时期是习氏家族兴盛的重要时期。汉代习响为陈相是习氏家族进入政坛的标志。三国时期,习氏家族在吴国有习询、习竺二人,蜀国有习承业、习蔼、习珍等,还有习祯、习忠、习隆祖孙三人,他们在政治上多有建树。吴晋之际的习温虽然官至大公平,并在西晋时期入朝为官,但相当低调,显现出洞悉政治风云的敏锐性。东晋习凿齿作为习氏家族的重要人物,是魏晋士人的典型代表。     

传统家族文化对中国家族企业的影响

家族企业作为一种特殊的企业形式，它的产生是两种管理文化力量共同作用的结果，其一是社会传统文化中的家族文化，其二是西方工业文明中的工商管理文化。各国的家族企业组织形式及其运作理念基本都受到西方工商管理文化的影响，因此本应该在许多方面表现一致，但实践证明，各国家族企业实际展现的组织性格和经营效率却相当不同。因此，本文从家族企业的另一个文化根基——家族文化的视角着手去分析其对中国家族企业特性的影响，并对中国家族企业的发展提出建议。     

中国传统家族文化的阴柔特征

宗法家族文化是中国传统文化的核心部分，推崇用封建的“礼法”来规范人伦关系，片面强调不平等的政治伦理教化功能，维护超稳定的社会结构和内在的血缘关系。总的来说，这种文化制约个体的自由发展，在很大程度上导致了中华民族温顺谦卑、平和柔弱性格的生成，在政治、伦理、经济和教育等方面表现出阴柔特征。     

鲁迅小说创作中的中国传统家族文化例说

在中国现代小说史上,鲁迅的小说有着重要的地位,实现了中国小说从传统到现代的转变,同时,鲁迅也是中国现代家族小说的创始人.虽然<狂人日记><阿Q正传><祝福>等不是中国家族小说的典型,但是我们可以通过它们所反映的鲁迅对中国传统家族文化弊端的批判管中窥豹.     

宋代泉州曾氏家族文化特征浅析

宋代泉州曾氏家族自曾会荣登榜眼始以进士起家,其子著名的政治家、军事科学家、学问家曾公亮以其治国安邦之才,名列一代名宰,膺获“两朝顾问,定策亚勋”之殊荣。后又有曾从龙状元及第。宋代泉州曾氏人才辈出,登进士第者就有十四人之多。曾氏世家登宰辅,有“一门三元”、“四宰相”等荣耀,荣显门第,威望布于全国,享有“曾半朝”的美誉。宋代曾氏一门显贵,蔚为巨族,不仅在政治上影响甚大,在文学、军事等方面也取得了较高的成就,形成了特有的家族文化,值得人们的研究。     

弘扬优秀传统文化做好思想政治工作

优秀传统文化是一个国家赖以生存的基础,是一个民族生息繁衍的源头活水.在当代中国,弘扬优秀传统文化,做好政治思想工作,既是对优良传统的继承,也是发展的要求.对当代大学生来说,弘扬优秀传统文化,有助于提高思想素质,开阔精神境界,提升文化品位,从而唤起他们对祖国繁荣发展的责任感和使命感,使之追求高雅的现代文明,实现人生的价值.     

家族文化维度百年中国文学母题形态新探索——评杨经健《家族文化与20世纪中国家族文学的母题形态》

家族在中国传统文化的价值体系中占据着天然的优势地位,传统的中国家族伦理文化见证了中国社会变迁的演变;20世纪中国文学的百年变迁,在一定程度上正好是中国家族文化精神特质的折射,作家们的创作心理、思维方式和艺术观念等主体素养均受到家族文化的影响,“家”无处不在的辐射力和永恒性更是规约着创作者们的价值取向与艺术传达方式———二者之间微妙而深刻的关联构成了整整一个世纪中国文学富于叙事张力的特点,家族文化“在整整一个世纪的动荡里能够相对不受政治社会、经济条件、文艺运动等影响的文化潜在性,又提示了这一切外力背后的中…     

司马氏家族世系的文化内涵考释

司马氏家族史是中国知识分子的精神谱系学。     

家族本位和男权主义--《大宅门》的民族传统文化心理批评

剧作《大宅门》体现了中华民族的传统文化心理：儒家伦理理性。探讨其中的家族本位和男权主义以及其所以产生的农业文明、宗法制度和祖先崇拜等社会根源，有助于我们对它应采取的扬弃态度。     

对“家”的控诉与传统文化的解构——民族国家建构与中国现代家族小说的文化取向（一）

对传统文化的解构是民族国家建构的重要组成部分，现代家族小说通过对“家”的控诉，传达出创作者的文化价值判断，与近现代先觉的知识分子在思想上形成互动。     

由和の精神看日本的家族文化

和の精神是日本文化独特的内容,并强烈地体现在日本家族文化的基本价值观方面。本文考察了日本＂和の精神＂与家族文化发展之历史渊源,指出：圣德太子十七条宪法明确规定和の精神之内涵,对家族文化影响深远;维系和の精神的重要形式是祖先崇拜和祖先供养;日本传统的＂家＂建筑体现和の精神。     

李鸿章家族文化述论

改革开放以来，学界对于晚清重臣，淮系领袖，中国近代化先驱李鸿章的研究，逐渐由冷转热，由纯粹批判转为理性分析。本文参考有关资料，从文化世家的新角度，简要论述了合肥李鸿章大家族主要成员（父母、本人、兄弟、子倒等）学养著述，品德操行，建功立业，为人处世等情况，特别强调家族文化传承，精神遗产的重要性，认为深入研究李鸿章家族这种独特的不寻常的历史文化现象，无论从地方史，还是家族史，都是颇具标本意义的。     

颜氏家族文化述论

以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中，形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化，这主要表现为以儒学传家，重视社会责任的实现；以耿介清廉传家，重视道德修养及以书艺传家，富有创新精神等。今天，我们研究与开发颜氏家族文化，对于社会主义现代化建设具有重要的现实意义。     

论中国传统文化“人文精神”建构的审美取向

中国传统文化具有丰富的人文思想和人生智慧，它是以人为中心。基于对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻和追求。旨在说明人应当有什么样的精神境界，以及怎样才能达到这种理想境界。因此，中国传统文化具有极为鲜明和突出的重视人生并落实于人生的特点。中国传统文化中的人文精神惟有经过调整．即批判旧义、发掘新意以后与新生的文化因素和社会环境相结合而被传承下来，并发展为新的文化传统，才能建构起中国现代社会崭新的人文价值观体系。     

村落家族文化变革的启示

传统的村落家族文化半个世纪以来的变革表明村落家族文化的变革是个系统工程;物质生产力是消解村落家族文化的根本力量;村落家族文化的消长与社会体制的强弱密切相关;村落家族文化的观念系统的改变需要精神力量与物质力量共同冲击;促进村落家族文化的消解应是革故鼎新.     

家族文化对日中家族企业的影响

中国和日本虽然同属东亚文化,但是两国在家族文化方面有着很大的区别,这种差别导致两国在家族企业管理上也有许多不同,经过对比研究,可以使中国从中得到许多有益的启示。     

中国传统家族文化二层次特征说

本文对中国传统家族文化特征作以分梳与概括。认为传统家族文化特征就其本性层次而言,应分为表象特征和本质特征两大类别。其中的结构、族权、经济、教育、宗法等特征则构成表象特征的有机整体,它们互相制约渗透的内驱力是传统家族文化具有顽强生命力的内在根据,表象特征的实质是家族文化的职能特征的综合反映;传统家族文化的本质特征又可厘为优质和劣质两部分。应当深刻认识这些特征并去劣存优,为社会主义精神文明建设服务。