我国古代教育家的教育方法

中华民族以自己卓越的智慧创造了自己伟大的文明，我国古代教育家的教育思想就是这一文明宝库中的奇葩；这些教育家所倡导的教育方法时至今日仍有重要的借鉴意义。孔子的教育方法孔子有五十多年的时间从事教学，在长期的教学实践中积累了丰富的教育经验。孔子注重师生间的交流，非常注意互相启发，共同提高。“起予者商也”，就是学生对孔子启发，师生共同切磋，相互学习的意思。这种思想后来演变成了“教学相长”的教学思想。这是我国古代宝贵的教育遗产。孔子又是我国古代第一位重视“因材施教”的教育家。他善于分析学生的年龄特征、个性…     

蓝星教育 蒙以养正——厦门蓝星双语幼儿园简介

蒙。匪我求童蒙,童蒙求我。蒙以养正,圣功也。——《周易·蒙卦》厦门蓝星双语幼儿园致力于推广"蒙以养正"的教育理念,站在"以幼儿的个性为本"的基点上,以中华文明最具公信力的国粹文化为依托,启塑幼儿的个性。蓝星双语幼儿园具有独特的教学特色:多元文化的快乐体验、英语浸入式教学,传承中国文化的国学、亚太体智能课程、蒙氏教育课程等。英语教学是蓝星双语幼儿园的一大     

我国古代思想政治教育方法探析

我国古代的思想政治教育历史悠久,源远流长,积累了丰富的思想政治教育方法、教化方法和修养方法,为当前加强和改进思想政治教育提供了经验借鉴和有益启示.     

我国古代思想政治教育方法探析

我国古代的思想政治教育历史悠久,源远流长,积累了丰富的思想政治教育方法、教化方法和修养方法,为当前加强和改进思想政治教育提供了经验借鉴和有益启示。     

选择教育方法的依据——教育方法漫谈之一

我这里说的教育方法,可以作狭义的理解,即指思想品德教育的方法;也可以作广义的理解,即包括教学方法在内。因此,凡教给学生知识、技能、技巧,形成学生思想、观点、信念,养成学生言语、行为、习惯的所有方法,都在漫谈的范围之内。这次谈谈选择教育方法的依据。教育方法有好有坏,有适当的有不适当的,评论它的好坏和适当与否,以什么为依据呢?我想要依据以下三点: 第一,适当的教育方法要同教育目标相适应。这一点很重要,我想多讲几句。我们知道,教育目标同社会制度和意识形态是密切     

中华文明精华之一——古代记时器

古代计时器大致有表、漏两类。 明代的圭表于公元1437—1442年,建在北京古观象台。清乾隆九年重修。古代圭表的重要功用是判断方向,测定节气,四季划分和推算历法。中国古代以农业为本,测定节气,不误农时,圭表这种古老的计时仪器,在历史上起了重要的作用。另外,日晷、晷仪也是观测日影计时的仪器。它是古代较为普遍使用的计时器,主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。 漏,又称刻漏、漏壶、水钟等。是以壶盛水,利用水均衡滴漏方法,观测壶中“刻箭”的昼夜计时器。据《初学记》引梁《刻漏经》说:“制作刻漏,开始于黄帝时,传播在夏商时。”说明刻漏的出现是很早的。     

我国古代教育革新家——胡瑗

胡瑗，字翼之，号安定（993—1059），江苏泰州人，是我国宋代一位名学者，也是我国教育史上一位十分出色的教育革新家。     

论“中国”——我国古代民族关系史研究之一

我国是一个多民族的国家。在研究我国古代民族关系史这个课题时,将“中国”一词的涵义作一番考察,是很有必要的。第一,“中国”是一个地域概念。作为地域概念的“中国”,有广义和狭义之分:狭义的“中国”是指中原区域,主要是华夏族的聚居之地,不包括边境少数民族聚居的区域。广义的“中国”是以中原为中心,远及“四夷”聚居之地,也就是有的同志所说的“大中国”。从广义的“中国”地域范围来考察,我国历史上的各民族早就共同生活于“大中国”之中,它们都是“大中国”内的成员.     

蒙以养正，奠基一生——品格教育的实践与探索

“蒙以养正”，出自《易经》中的“蒙以养正，圣功也”，其含义为：孩童时期施以正确的教育，培养儿童纯正无邪的品质，是造就圣贤的成功之路。人在幼儿期所形成的对人对事对己的态度、个性品质和行为风格，不仅影响其童年生活的快乐与幸福，更可能影响其一生的学习、工作和生活。培养富有爱国情感、敬业精神，具有坚守诚信、待人友善品格的现代中国人，就要“从小教起”。     

谈我国古代心理素质教育的内容与方法

我国具有五千年的悠久历史和灿烂的化．在其浩如烟海的化典籍中，虽没有心理素质教育一词，但实质上却蕴含了丰富的心理素质教育的内容及方法。     

我国古代科技教育的倡导者——墨子

墨子名翟,鲁人,或云宋人,曾为宋国大夫。据孙诒让《墨子闲诂》所载,他约生于公元前468年,死于公元前376年。墨翟初学儒者之业,受孔子之术。后来他反对儒家靡费民财,讲究繁琐的礼,就背弃了孔子所宗的“周道”而用“夏政”。     

炎帝神农——中国古代神话之一

尽人皆知,中华民族是“炎黄”的子孙。然而“炎帝”指谁,黄帝指谁?对很多青少年来说,是个陌生的问题。黄帝指轩辕氏,炎帝指神农氏。他们都是中国古代神话传说中的人物,他们的事迹,多见于经史子集,现在,王洪伟先生用诗歌体来叙说炎帝神农的事迹,刊出来以飨读者。     

观今鉴古 蒙以养正——古代蒙学教材对语文教材编写的启示

《语文课程标准》对九年义务教育语文教学目标从识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习等五个方面作了规定,并分四个阶段来实现。其中,“识字与写字”目标是：一二年级认识常用汉字1600-1800个,     

返璞归真蒙以养正——初中文言文教学谈

学习文言文对学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和审美情趣”具有无可替代的作用.但是现实的文言文课堂教学仍是在教“章句”和教“清议”之间游走,文言文学习成了应付考试不得不忍受的索然无味的苦差事.本文紧扣文言特点,遵循语文学习的特有规律,阐释了“以文帅言”、“诵读为要”、“巧于训诂”、“潜心玩味”、“善于链接”、“融会贯通”等六大文言文课堂教学策略,试图让文言文课堂教学回归到文言文教学正道上来,提高文言文教学的质效,发挥文言经典作用,进而提高学生的语文素养.     

我国古代教育之最

△我国学校始于夏朝,《孟子》说:“夏曰校”,其它书籍也有关于夏有“庠”和“序”的记载。     

我国古代教育的特征

我国古代教育在小农经济、中央集权政治和伦理型传统文化等大背景下呈现出显著的特征,即政教合一,教育内容重伦理轻技术,教育方法倾向于经院主义,教育权利不平等以及官学私学并存,书院林立。     

我国古代爱国主义教育初探

爱国主义教育在我国源远流长。本文初步探讨了我国古代爱国主义教育的内容：热爱祖国的爱国情感教育；爱国主义民族气节教育；孝亲敬祖的爱国民风教育；热爱祖国传统文化的经史诗文教育。总结了我国古代爱国主义教育的经验：以学校为主要阵地，以诗文经史为主要内容；富于爱国主义教育传统的家庭教育；古代爱国主义教育重视教育氛围的营造，众多爱国主义教育家本身就是著名的爱国者。     

我国古代教育之最

孔子是我国古代第一个自编教材的教育家。他的这些教材是:诗、书、礼、乐、易、春秋,又称“六