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圣诞节原本是西方民族的一个纯粹的宗教节日,半个多世纪之前,它还保持着浓厚的宗教色彩,过该节日者也始终集中在西方的基督教国家中。但自上个世界下半叶开始,情况有了变化:随着电影艺术的繁荣,以美国为代表的西方电影制征商集中推出了大量的以圣诞节为题材的影片,这些影片大都回避了圣诞节的宗教情结,郑重渲染人们在这个特殊的日子里对世俗生活的美好追求。随着这些影片的传播,圣诞节固有的宗教性和神圣性受到极大的挑战和颠覆,一个充满世俗文化色彩的圣诞节便在包括中国在内的众多非基督教国家普及。今天的圣诞节,人们不需要进教堂做弥撒,不需要虔诚,不需要膜拜,甚至也无彩知道节日的本来意义。人们只需要快乐,只需要亲友相聚、尽情狂欢,只需要在快乐中得到情感的最大满足。当然,人们对于传统也有所继承,如圣诞礼物和圣诞老人。因为,它们带给人们以快乐。 相似文献
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当白发银须的圣诞老人在五光十色的彩灯彩带笼罩下,出现在欧洲的街道、广场、商店时,圣诞节就临近了。圣诞节是基督教信仰纪念基督诞生的日子。我非基督徒;也只知一些圣诞传说,从无过圣诞节的意识。不想这次旅欧,竟被欧洲浓浓的圣诞氛围所感染。 相似文献
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本文所指的中华礼仪传统是作为礼仪之本的礼仪精神和原则,它是在传统礼仪变迁和传承过程中积淀下来,并不断更新和发展的。中华礼仪传统为中国社会提供精神本源,通过代际接力和代际回馈,以文化认同的方式形塑中国社会结构和社会生活世界。但是这种文化认同在中国封建传统社会却被极端化和武断化,隆礼重法、以礼代法、人治社会成为与传统交相诟病的源头。本文认为,中华礼仪传统之本,以及由本而生的文化认同,始终是时代社会文明和进步的维系力量。而要有效发挥中华礼仪传统的文化认同功能,就必须进行传统的创造性转化,包括大力发掘,内容出新,以及建立传统的代际接力和代际回馈机制,防止和消除影响和谐社会建设的社会分化和社会对立问题。 相似文献
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对绝大多数德国人来说,没有圣诞树,就根本谈不上圣诞节了。在烛光的辉映下,圣诞树年复一年出现于圣诞节。为了向它表示崇敬,甚至还要唱上这样一支赞歌:“噢,圣诞树,噢,圣诞树,你的叶子碧绿晶莹。” 相似文献
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本文讨论三星堆-金沙出土器物是用于古蜀国祭祀礼仪中的贵重器物,不同的器物及其组合,认为祭祀礼仪在不同时间,以不同内容和不同形式举行,每种仪式都按照规定的程序完成,整个祭礼活动是以动态行为进行的.主要形式如面具、神树、神坛、神殿等组成大型祭祀礼仪中心场景,表现出古蜀国已具备比较规范的礼仪制度,特别是乐舞的出现,代表着古蜀王国最高等级的祭祀规格. 相似文献