吴湖帆旧藏集锦册里的“金陵八家”

正明代,作为南都的金陵,是江南地区最为重要的文化名城,江南富庶的经济资源和发达的商品经济滋养了这座城市,使之成为了南方的经济和政治中心。明末,金陵又是复社反对阉党和进行文化交流的中心地。明末清初,朝代更迭使金陵成为政治上极为敏感的地区,也是众多遗民的聚集地。一时间文人云集,以致清初时金陵的文化氛围浓厚,绘事活跃。这些聚集于金陵的遗民画家,形成了一个人数众多的特殊群体,他们都具有共同的遗民意识,沉浸在对故国无尽的怀旧之情中,常藉着凭吊明孝陵、赋诗怀旧等活动遣情;他们流连于金陵的山水     

《清王铎隶书三潭诗卷》鉴赏

清代是中国书法史上的一个重要时期，被称为“书道中兴”的一代。清代书法在其前期完全是沿袭明代摹古的“帖学”道路。但也不容忽视，清初的书法也有一种“异格”。这种“异格”多出自明代的遗民，他们出于对故国的眷念和身世的哀痛，有倾泄积愫的要求，这便决定了他们在艺术旨趣上要走与清统治者不同的道路。他们崇尚个性，崇尚表现，追求独特、倔强的意趣。因此，作品个性强烈，笔法、结构都很奇崛。他们的革新，在明末至清代三百年中，所起的影响虽然有限，但今天看来，仍是书法艺术领域中很有生命力的。王铎即是他们中的代表之一。     

《全清词·顺康卷》指瑕与补遗

《全清词.顺康卷》的编撰涉及到众多的遗民词问题。文章围绕遗民词的取舍,谈了《全清词.顺康卷》存在的几个方面的问题:取舍标准不明确,词人词作漏辑较多,词人生卒年讹误等,并作了些补遗。     

近年景德镇明瓷考古与研究成果举隅

景德镇陶瓷教研研究所从上世纪80年代到本世纪初在景德镇珠山明代御窑厂旧址上进行过多次发掘，取得了丰硕成果。这些发掘大大丰富了人们对于明代瓷器的认识，不少文献记述得到证实，许多关于明代瓷器的观念得以更新。其代表性收获有：     

开篇语

正新安画派自清代形成以来,相对于其他画派显得有些淡泊和孤寂。其艺术家的主要表现对象是黄山及徽州地区的风物、人文,由于这些艺术家多为明代遗民,故其作品具有一种『隐士』的意味。这些人品、气节超逸的画家以真山真水为描绘对象。新安画派的作品多表现出高古、秀逸、清雅之气,与清初被程式化了的『四王』形成鲜明的对比。2014年是弘仁去世350周年,也是清军入关370年,刚刚过去的2015年又是查士标诞辰400周年。借此,特组织本期关于『新安画派』的专     

论查继佐与《罪惟录》的史论特色

查继佐的《罪惟录》是一部关于明朝的纪传体史书。查继佐以明朝遗民自居，在史论中大力褒扬忠义，并对明王朝的政治事件、历史人物、典章制度、明朝灭亡的原因以及如何与少数民族相处等问题，发表了许多独特的见解。     

探索·发现流失海外的三彩大罗汉指误

藏于加拿大博物馆的一尊三彩罗汉像，据化验显示，头部是明代之物而身体是宋辽时代的。对此电视片解释为明代重新修理的结果，实为大谬。三彩工艺不复杂，完全可以重新塑，不可能只烧个头像接上。实际上美国波士顿美术馆的罗汉像头部也是明代的。移花接木，都是清末民初古玩商玩的把戏。现在波士顿美术馆又重新创作了一个头部接上去了。     

养生法二则

养生法二则纯嘉辑却病八则却病八则，又称冷谦八法，是我国明代大养生家冷谦所创。冷谦，字启敬，道号龙阳子。洪武初年以善音律仕为太常协律郎，曾撰郊庙乐章多篇。据史料记载，在元末他寿已百岁。他在《修龄要旨》中，载有数种防病治病养生方法，这些方法多是他自己的亲...     

秉钧执政俨然为相--论明代的内阁制度

明代的内阁制度是明朝中枢机构的核心部分。它萌芽于太祖，建立于成祖，完善于仁宗，变化在明代中后期，一直实行到明朝的灭亡。文章从内阁制度的创制和完善、内阁的职权范围、内阁的职官及选任及内阁的权力之争等四个方面论述了明代的内阁制度。     

明代黄花梨灯架

成双成对的明代黄花梨灯架十分少见；历经400多年沧桑而完好无损，且机关独具者，可称罕见了。近日在安徽休宁见明堂主王宏春先生处有幸欣赏到这样一对明代黄花梨灯架。     

金玉良言

★天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。(明代养生学家吕坤) ★事从容则有余味,人从容则有余年。(明代养生学家吕坤) *宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。(著名人口学家马寅初) ★于生无他癖,唯好读书。忧藉以消,怒藉以释,牢骚不平,藉以铲除。(清朝李渔)     

家藏紫檀家具

紫檀木不产于中国。明代开始大量进口，但明代紫檀家具不是很多。明代家具花梨木远多于柴檀木质。同为珍贵的木种，柴檀庄重、深沉，宜于长久保存，花梨木温和、素雅、明润，更符合明人的思想观念。     

论清初遗民词创作的主题倾向

明末动荡的现实使明遗民词取得了辉煌的成就,不少词人自具面目,自成一家,但共同的苦难,相似的遭际又使得遗民词在主题上呈现出一些共同的特征:以词为史,反映现实;感念乱离,系心民瘼;追怀故国,志在恢复;赠别悼亡,亲友情深。所有这些是清初遗民词中最可珍视的方面,词体文学的抒情性得到充分的发挥,词作为广义的抒情诗的地位得到确立。     

阳羡珠玉 紫砂专题——精工细料 装饰华贵 故宫博物院藏宜兴紫砂壶

宜兴紫砂壶兴起于明代，明晚期至清代中前期走向兴盛，受到宫廷的重视。故宫旧藏的万历时大彬款紫砂胎雕漆壶，就是以紫砂为内胎、外罩雕漆的宫廷用品，也是世界上仅存的此类传世珍品。旧藏中还有一部分明代宜钧制品，以紫砂为内胎，外罩仿钧窑窑变釉。因明代紫砂尚属初创阶段，器表粗糙，为显示宫廷华贵气象，明代进入宫廷的紫砂茗壶都是以紫砂为...     

明嘉靖青花婴戏纹碗

明代近300年，历17朝。其中嘉靖一朝共45年，在景德镇派烧各类瓷器60万件，是明代历朝瓷业生产总量最多的。     

三丰派内炼丹法述真

张三丰是明代著名的道教人物，其功绩在于开创了武当教派，深化了内丹修炼技术，创编了太极拳与内家拳等。据《道统源流》记载，该派渊源于陈致虚和陈抟。清李西月则认为：“大道渊源始于老子，一传尹文始，……文始传麻衣，麻衣传希夷(即陈持)，希夷传火龙，火龙传三丰；或以为隐仙派者(《张三丰先生全集》)。所谓的“隐仙”，是指隐居山     

明王镇墓出土国宝及其背后的故事

1982年，淮安明代王镇墓葬一次性出土了大量珍贵古字画，轰动一时。     

明代宫廷用玉略说——明代江西藩王墓出土的玉器及嵌宝石金饰

明代玉器与明代社会间有着密不可分的联系，传统的社会经济基础的联系，传统的社会经济基础已经成熟并孕育着新的萌芽，相对而言，黄泉被空前强化的现实造成上层社会制度对生产的制约。     

高档文房雅品行情扶摇直上

有关文房杂项，《CANS艺术新闻》2001年6月号，曾经就上海博物馆所举办的馆藏“文房四宝展”委请“盛和堂”主人黄玄龙做了一篇鉴赏评析。黄玄龙指出，过去骨董玩家看不起文房杂项的价值，认为这只是文人雅士闲暇之余的偶兴之作，但随着社会对明代文人生活的好奇及处乱世却能怡然自得的处世之道有所了解后，属于文人系统的雅赏之作便开始被收藏界广泛的重视。曾小俊是北京的一位水墨画家，同时也是文房杂项的鉴赏家，他对于明代文人美学品味有深刻的认识。他说，收藏玩赏文房雅品得先了解明代有哪些知名的文人，这些文人彼此是如何交往、如何生活的，只有从研究明代文人生活入手，甚至进入明代文人生活情境，才能真正欣赏、收藏文房雅品。     

明代书法作品的市场及价格

1368年,朱元璋建立大明王朝。在其后200多年的明代历史中,多位帝王都对书法有着浓厚的兴趣。明成祖定都北京以后,即着手文治,诏求四方善书之士充实宫廷,以写诏令文书。明代帝王诸如仁宗、宣宗,喜欢临摹《兰亭》。明神宗则自幼学习书法,左右不离王献之的《鸭头丸帖》、