宋元时期的铜镜与特征

古城长安在宋元以来虽然失去京城地位,但是,它仍是西北重镇,又是通往西北、西南的交通要道,是这一地区政治、经济、文化的重要城市,遗留下来的文物与遗迹极为丰富。据老一代文物工作者讲述,当时在征集文物中遇到这一时期的各类文物占的数量比重很大。西安市博物院收藏的宋元时期铜镜较丰富,现选部分介绍如下:     

宋元时期的人物铜镜

西安市博物院收藏一批宋元时期的铜镜,多是在上世纪70～80年代西安市征集,现在再认真观赏,仍使人"耳目一新",有着丰富的内容,特殊的风格,本文主要介绍这时期人物铜镜,它是研究当时社会与习俗的珍贵资料。现选10件介绍如下:     

宋元时期的武术发展研究

文章运用文献资料法、分析法、归纳法等研究方法,对宋元时期的武术发展进行了分析研究。结论认为:宋元时期的军事武术和民间武术都有相当程度的发展,并且不同时期不同民族的武术呈现出时代性与民族性的特征。     

南宋赣州铸造的铜镜

赣州地处江西南部,古称南康郡,隋改虔州,治赣。南宋高宗绍兴二十三年(1153年)又改名赣州,取章、贡二水合流之义。从此赣州地名沿用至今。宋代在以汴河为中心的全国水运交通网中,大庾岭道成为联系岭南北的一条非常重要的交通道路,赣州也成为南方重要的水陆交通枢纽,广东和福建的货物可以经赣州通过赣江进入长江向北运输。     

一盏宋元时期绿釉油灯的启示

自史前人祖发明燧木取火,到1879年美国人爱迪生造出第一个电灯泡,人类历经昏暗的火光已逾千年,其大多时段是一盏盏小灯伴随左右。民家小灯性本质朴,却反映了最根本的、最悠长的历史。本文以一盏古老的绿釉有盖式油灯敬飨读者,其外寓喜庆吉祥,内蕴古朴至诚,细心品味,意韵深长。     

关中民俗博物院收藏的宋元时期火葬罐

西安关中民俗艺术博物院征集了一批罐,从造型分析应为宋元时期的火葬罐。这些罐的造型基本相同,有盖,装饰手法皆采用堆贴、捏塑、刻划、彩绘等技法,现分为三种类型,分别介绍如下：     

从文人笔记看宋元时期杭州杂技魔术艺术的多样性与丰富性

杭州是我国著名的风景名城,是七大古都之一,它以历史悠久、风景秀美、文化灿烂而著称于世。杭州自秦始皇三十七年（公无前210年）始见于记载,迄今已有两干多年的历史。从历史发展的大脉络来看,杭州在长期的历史发展过程中形成了自己的文化特点。在秦汉至魏晋南北朝时期,相对于全国其他区域而言,杭州的文化艺术发展较为缓慢;     

从文人笔记看宋元时期杭州杂技魔术艺术的多样性与丰富性(续)

南宋杭州的“百戏伎艺”,作为杭州本土人的吴自牧是这样写的：百戏踢弄家,每于明堂郊祀年分,丽正门宣赦时,用此等人,立金鸡竿,承应上竿抢金鸡。兼之百,能打筋斗、踢拳、踏跷、上索、打交辊、脱索、索上担水、索上走装神鬼、舞判官、斫刀蛮牌、过刀门、过圈子等。     

从文人笔记看宋元时期杭州杂技竟术艺术的多样性与丰富性（续）

弄潮本是一种游戏比赛,但作为披发文身的化装,手执彩旗等物迎潮戏弄而旗尾不沾湿、或手脚同时耍弄五面旗帜等,便已成为特技表演。宋代潘阆在其名作《酒泉子》中写道：“弄潮儿涛头立,手把红旗旗不湿”,就生动形象地描绘了“弄潮儿”的飒爽英姿与奇绝技艺。在水里骑马弄旗,标枪舞刀,大放烟火等项技艺,与北宋诸军百戏的传统是一脉相承的,而且更富于群众性。