谈“无冕之王”的职业操守

近年来，在贪官频频曝光的同时，“贪记”的曝光率也呈上升趋势，社会舆论向“无冕之王”的职业操守发出质疑：媒体就是青天一片吗?为此，全国新闻战线广泛开展实践“三个代表”重要思想，坚持马克思主义新闻和弘扬职业精神、恪守职业道德三项学习教育活动。本文提出，记者是守护社会良心底线的崇高职业，从事新闻采编工作。应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，用事实说活，把公道、正义、人心融入新闻作品之中，真正做到“铁肩担道义。妙手著文章。”     

“公民记者”争议与辨析

“公民记者”现象存在已有多年,现实中越来越多的人自称“公民记者”。在对公民新闻与“公民记者”、“公民记者”与职业记者、“公民记者”与记者证等问题进行辨析后,文章认为从长远看,判断个人是否成为实质上的记者,应该看他是否参与报道及其报道意图;判断一名记者是否职业,应该看他所做的新闻报道是否专业,而不是有否得到官方的认可;“公民记者”一词并无学术硬伤。应能成为科学而合理的学术概念。     

再谈“没有爱就没有教育”

前几年我曾经写过一篇小文，谈“没有爱就没有教育”(见《杂草集》)。近两年我看到《北京晚报》上两篇报道，极为震惊，感触很大，感到简单地说没有爱就没有教育太空洞了，感到还有必要说几句。     

重要的是拥有职业韧性

到4月1日,中央电视台<焦点访谈>节目已经开播10周年了.10年来,<焦点访谈>一直定位于对滥用公共权力和社会丑恶现象进行舆论监督上.因此,采访的难度可想而知.记者们不但要经常被拒绝采访,甚至要冒挨骂、被打,遭到绑架和死亡威胁的危险,但他们却毫不退却,一往无前.对此,曾曝光湖北武汉违法在长江防洪河道中建造外滩花园,并最终使这座造价4亿多元的违法建筑予以爆破拆除的记者法展说了这样一句话:"作为一名记者,当别人把你从门里赶出去的时候,你不要走,你还要从窗户爬进去."     

“春蚕”、“蜡烛”精神没有过时

教师做的是普普通通的教书育人的工作,是社会科学文化知识的传播者,就继承和发扬创新科学文化知识来讲,教师是推动社会前进的重要力量。所以,教师历来受到人们的尊敬和爱戴。人们往往把教师比做“蜡烛”、“春蚕”、“人梯”、“泥土”等等,这既是对教师的赞誉和肯定,也是对教师的激励和鞭策。但是最近我在一期刊物上读到一篇文章,题目是:“‘蜡烛’、‘春蚕’、‘泥土’、‘人梯’,见鬼去吧!”(《山东教育科研》2002年第5期)说教师当蜡烛太软弱,当春蚕和泥土太窝囊,当人梯不持久……总之,持一概否定的态度。说老实话,读了此文心里不知啥滋味,说同意,不敢苟同;说不同意,自己是个小学教师,人微言     

没有“落实”的“差强人意”

《河南日报》2015年9月10日“政教科文”版刊载一篇记者调查,主标题是《医疗检查结果“互认”为啥难》,引题为“下文已经五年,落实差强人意”。文前引言云：“根据患者反映及记者所见,在省会和省辖市的一些二级以上医院,检查结果互不认可的现象仍然普遍存在。”继而引言发问道：“一项被认为既有利于优化医疗资源配置,又能降低群众医...     

没有苦就不会有成功

有人看到全球富人最爱玩的网球运动，被孙甜甜、李婷夺冠了，就开始猜她俩今后将赚多少多少钱了。但我更愿看一看她们当初是怎样苦练的。     

谢福的“中国梦”

JeffGibson为哥伦比亚广播公司工作了两年。当他被老板炒“鱿鱼”的时候,脸上有一些无奈。然而他也只是耸了耸肩,收拾好自己的东西坦然地离开。从当初一个懵懵懂懂一句中文都不会讲的洋小子,到后来把目光紧紧关注中国的职业记者,一步一步的成长和蜕变,让他对这个异乡的国度有了更深的认识。     

职业新高度=极致“专业主义”

新闻学上有一个重要理论叫“专业主义”．它是指新闻要具备。真实、全面、公正。等条件．新闻要以追求事实真相和真理为目标。世界著名的普利策新闻奖的评选标准正是遵循了这一原则．我个人以为．新闻专业主义关于新闻操作与报道的基本理论固然十分重要．但更为重要的价值在于它倡导了新闻从业者为追求专业而所必须具有的一种职业精神。     

“他山之石可以攻玉”——文科生也应学好物理

文科生学习物理是需要他们能用物理的视角来看待这个世界的变化。掌握必要的科学知识,学会科学的思维方法,更好地适应社会生活,适应社会生产,适应社会发展。     

大学不能没有“精神围墙”

●大学没有“精神围墙”．就无法满足大众对大学的高尚性和纯洁性的期盼,从而也就丧失了大学存在的价值。 ●正因为大学不客观地把自己放到如此重要的地位。认为大学就是社会的中枢,因此就承担了“无限责任”。从而遭受到社会各方面对她的诟病,无意间把社会出现的任何问题都归咎于大学出了问题。     

试论杨维桢诗歌的“曲化”

通过将杨维桢诗歌放在元曲盛行的背景中考察,认为杨维桢诗歌的主导风格、反传统性及“俗化、露化”倾向和句式的变化等均深深地打上了曲化的烙印;杨维桢的“老铁桢精神”渊源于关汉卿。     

没有长成的新古典主义——一段诗歌转型的历史

兴起于八、九十年代之交的新古典主义诗歌,是对先锋探索诗歌,包括“前、后崛起诗派”的一个反驳。但它既不同于乡土诗,也不同于欧洲的新古典主义,是植根于中国本土上的,对古代文化精神的回响。随着社会体制的转型,其始终未走向成熟。     

“那时基本上没有工程监理”

一位长期承建校舍的包工头在接受《南方周末》记者采访时称，在上世纪90年代“普九”阶段，对教学楼发包、质量监管等相当混乱。修建教学楼等学校建筑主要由县教育局、或乡镇（区）教育管理办公室负责，基本上不开展招投标。不少县教育局都有自己的建筑队或建筑公司，部分工程就由他们采做。“干部可根据自己的关系，     

海子诗歌的“王位”精神研究

在海子诗歌中除了能读出其清澈明朗干净温暖的诗风外,还可以强烈地感受到诗人王者般的风范,即建立诗歌王国,成为自己的诗王。那种霸道豪迈野心勃勃的冲动与激情彰显了他对诗之境界的无限攀登和追求,直至极致。这种青春理想和精神渴望,使海子单薄的身体中蕴藏着惊人的力量和信念,他拥有着别人无法比拟的精神家园。王冠作为一种象征,一种形而上的存在,它熠熠生辉在诗人纯净的土地上,像太阳一样给予希望、温暖、关爱。王位精神给予他创作灵韵,在诗歌中追寻希望、光明和理想。     

拾级而上 逐“光”同行

<正>2019年,我告别了工作5年的原单位,进入江苏省徐州市民主路小学(以下简称"民主路小学")工作。短短三年的"民主时光"就像一盏灯,照亮了我肉眼可见的成长:先后获得区级和市级"优秀个人"称号,执教六次市区级展示课,近十篇论文获奖,主持的市级课题成功结项……从当初的新人到今天的语文教研组长,有盏灯始终温暖着我,指引着我。而这持灯人,不是一个,而是一群。"你应该去试试"犹记得刚来民主路小学的时候,     

多措并举培养合格的“职业”人

学校发展的灵魂是人才培养质量。我校以生为本,通过改革招生办法、培养标准、教学模式、教育方式、管理制度等途径,尊重学生职业性向,提高学生职业能力,激发学生职业兴趣,培养学生职业精神,拓宽学生职业路径,培养合格的"职业"人。     

“梦”与“醉”的交织——从尼采的“日神精神”、“酒神精神”说看李白的诗歌

在对李白诗歌的研究中．“豪放飘逸”几乎成为其代名词。本文则用“日神精神”、“酒神精神”说对李白的诗歌做一些分析。李白的诗歌交织着日神精神的“梦”与酒神精神的“醉”,有着永恒的魅力。