清代乾隆年间的苏四十三起义和田五起义

(一)前言“满清是中国历史上最黑暗的民族牢狱”。在这个黑暗的“民族牢狱”中,国内各被统治的民族无不备受极度的压迫和厉害的摧残,而回回民族所受压迫、摧残的程度尤为严重。因为满清入关後所建立的统治制度是“阶级的种族的双重压迫的制度”(范文澜先生主编“中国通史简编”),故其统治的基木方针,一方面是利用汉族的地主阶级,在一定的限度内容许他们参加政权,以便帮同防止和压服汉族人民的反抗,并制造和扩大汉族内部的矛盾;另一方而,则挑拨国内各民族相互间的感情,制造各民族的纠纷,扩大各民族间的矛盾,破坏各民族的团结,以便居中操纵,藉免各族联合,共同抗清,因而确保其在中国的统治地位。     

人民幸福是中国梦的核心理念

中国梦是国家富强之梦、民族振兴之梦、人民幸福之梦.“中国梦归根到底是人民的梦”,中国人民在创造中国历史的基础上,既是中国梦的筑造者,又是中国梦的享有者.人民幸福贯穿于中国梦的始终,是中国梦提出的逻辑起点和价值追求的归宿,因而是中国梦的核心理念.中国梦在不断实现人民幸福的进程中向前推进.     

从马克思“世界历史”理论看“中国梦”

“中国梦”毫无疑问是国家富强之梦,民族振兴之梦,人民幸福之梦;与此同时,从更加宏阔的马克思“世界历史”的视野和高度看,中国的和平发展离不开世界,世界的稳定繁荣也需要中国,因而,“中国梦”还是世界和平之梦,世界发展之梦,世界合作之梦以及世界共赢之梦。“中国梦”顺应了世界潮流,呼应了世界期许。     

“晚清时期的内忧外患与救亡图存”学习指导与建议

<正>八年级上册第一二单元“中国开始沦为半殖民地半封建社会”“近代化的早期探索与民族危机的加剧”,一共含有7课内容。其中心主题为“晚清时期的内忧外患与救亡图存”。通过学习,同学们要掌握中国人民反抗列强侵略和争取民族独立解放的基本史实,要认识到中国近代史不仅是中国遭受列强侵略的历史,也是中国人民为了民族独立、人民解放而不屈不挠斗争的历史。但是,两个单元知识点容量大、考点范围广。本文根据新课标要求,     

“中国梦”与期刊责任

“中国梦”的基本内涵就是“国家富强、民族振兴、人民幸福”。“中国梦”是国家的梦、民族的梦、人民的梦,需要每一个中国人为之贡献出智慧与力量。期-71J在“中国梦”语境下肩负着重要的责任：解读“中国梦”、宣传“中国梦”、放飞“中国梦”。     

谈戊戌变法运动发生的必然性

1898年,以康有为、梁启超为代表的民族资产阶级,依靠光绪帝实行了自上而下的改革,在中国发展资本主义以拯救民族危亡。因1898为戊戌年,因而这次变法历史上称为戊戌变法。这场变法在当时的中国产生了极大的影响,大大促进了中国人民的觉醒,那么这场运动的发生有没有历史的必然性呢?在此,本人谈谈自己的一点粗浅的看法。一、戊戌变法运动是中国民族资本主义发展的必然结果由于外商企业的刺激和洋务运动的诱导,中国民族资本主义产生于19世纪六七十年代。甲午战后,有些爱国的民族企业和工商界人士,痛感战败之辱,发出了“实业救国”的呼声,提出自…     

人民群众是历史的主人——编写中国历史教材的体会

是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史,这是唯心史观和唯物史观长期斗争的根本问题.旧的中国历史课本,竭力为“圣君”、“贤相”树碑立传,美化他们的“文治武功”,推崇他们是中国历史的主宰,这就从根本上否定了人民群众创造历史的丰功伟绩,成为宣传唯心史观的工具.林彪反党集团更是疯狂鼓吹“天才史观”,宣扬“天生之才”、“先知先觉”,胡说有“天赋才能”的少数人物是历史的创造者.当他们的这一套受到揭露批判之后,又抛出了所谓“英雄和奴隶共同创造历史”的谬论,用诡辩的手法,顽固地坚持他们的唯心史观.我们学习了马列和毛主席关于人民群众创造历史等论述,狠批了形形色色的资产阶级历史唯心主义.在新编历史课本中,我们以大量的篇幅热情洋溢地赞颂了劳动人民的伟大斗争,说明人民群众是阶级斗争、生产斗争和     

《义务教育历史课程标准（2011版）》中国近代史重点内容分析

“2011版课标”指出“中国近代史是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。也是中华民族对外反抗帝国主义侵略,对内反对封建专制统治,为求得民族独立和人民解放。努力实现国家富强和人民富裕而奋斗的历史。”强调被侵略和抗争两条线索,突出了中国人民对近代化的探索。     

简论中国共产党创建的历史必然性

对于中国共产党的创建,国内外有一些人不顾历史事实,别有用心地散布所谓共产国际一手操纵的谬论,煞有其事地说:“在共产国际代表来华之前,中国没有一个人提出过创立共产党的问题。刀(转引自《党史通讯》1984年第3期第41页)对于这种在中共创建问题上的“外因论”,我国史学界一直没有进行过有力的批驳,前几年又出现了新的变种。即所谓“早产论”、“历史误会论”,造成许多人特别是青年人思想的混乱,危害十分严重。在中共诞生70周年之际,回顾一下中国近代史,阐明中共创建的历史必然性,是一件很有意义的事。一、中国共产党的创建是近代中国人民革命斗争的迫切需要 1840年鸦片战争之后,中国沦为半封建半殖民地的社会。中国人民为了挽救民族危     

杨爵《周易辨录》及其家道伦理思想

通过对杨爵生平、牢狱生活、《周易辨录》及《杨忠介文集》分析,探究杨爵八年狱中生活实践《周易·困卦》,“德之辨”的精神力量及他文本中阐述家道伦理思想,进一步研究他牢狱困境下“厚德载物”思想和“兼济天下”儒家入世人文情怀.     

说创新

中共中央总书记、国家主席江泽民在1995年5月召开的全国科学技术大会上指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭之力。”这“民族进步的灵魂”和“国家兴旺发达的不竭之力”,代表了当代中国对“创新”——人类这一最有活力行为的深刻认识。那么,“创新”的内涵是什么呢?广义地理解,创新就是毛泽东所说的“有所发现,有所发明,有所创造,有所前进”。回溯历史,没有创新就没有人类。人类是在不断创新中前进的。没有创新,就没有社会的第一次和第二次大分工。没有创新,就没有埃及、巴比伦、希腊的古文明;就没有绵延数千年的东方灿烂…     

关于中国近代史前期(1840—1919)复习的两个问题

一、首先,要从宏观角度、从全局的高度对中国近代史有一些基本的理解和认识1.“一个形态”:中国近代史从1840年鸦片战争爆发开始,到1949年中华人民共和国成立,是中国半殖民地半封建社会的历史。2.“两大主要矛盾”:近代中国社会的主要矛盾,始终是外国资本主义同中华民族的矛盾,封建主义同人民大众的矛盾,而外国资本主义同中华民族的矛盾又是最主要的矛盾。3.“两大历史任务”:“鸦片战争后,中国成为半殖民地半封建国家。中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。     

文学正走向理智,走向思辩

中国文学素来以“载道”为正统,“载道”成为传统文学的正声.所载之“道”无非是儒家思想的修身养性、齐家治国平天下.中国共产党成立后创造了宣扬人民革命创造历史的     

有感于“知耻近乎勇”的古训

我国古代思想家把知耻作为衡量人们是否具有高尚道德行为的一个标准.《礼记·中庸》篇提出:“知仁勇三者,天下之达德也.”即智慧、仁义、勇敢是通行天下的美德.又说:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”.意思是说好学接近于智慧,努力实践接近仁,而知耻接近勇敢了.中国人的这种知耻美德孕育了酷爱自由、维护正义、勇于斗争的民族性格.特别是在中国近代的历史条件下,我们民族遭到了西方列强的野蛮侵略,它们破坏中国的独立和领土主权,肆意掠夺中国财富,血腥屠杀中国人民.他们在中国土地上烧杀奸淫,横蛮骄威,对中国人民百般凌辱.帝国主义发动一次又一次的侵华战争,把腐朽的反     

儒学与当代政治文明

儒学,已有两千多年发展历史,它是中国传统文化的主干。其政治文化思想,在封建社会里,对于繁荣优秀思想文化,稳定社会秩序,巩固封建政权,增强民族凝聚力,发挥了重要历史作用。当今,弘扬优秀传统文化,重温儒学经邦济世理论,对于加强社会主义政治文明建设,不难得到某些有益的启迪。一“民为邦本”“民为邦本,本固邦宁。”这是《尚书&;#183;五子之歌》中的名言,可说是儒家治世的基本理念。这是说一个国家的根本在人民,人民安居乐业,国家自然稳定安宁。儒学创始人孔子也说过:“民无信不立。”(《论语&;#183;颜渊》)即人民如果对国家失去信任,国家就立不稳。如何才能取得人民的信任呢?孔子认为:“足食、足兵,民信之矣。”(《论语&;#183;颜渊》)人民衣食充足,保卫国家的兵力充足,人民对国家自然就有信心。执政的官员,人民把他们称作“父母官”。怎么才能成为受人民拥护的“父母官”呢?儒家的主张是:“民之所好,好之;民之所恶,恶之。此之谓民之父母。”(《礼记&;#183;大学》)这是说执政者应同人民打成一片,关心人民命运,人民喜欢的事就办,人民厌恶的事,绝不要干。这样一来,就能同人民忧乐与共,上下一体。正如孟子所说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”(《孟子&;#183;梁惠...     

宋庆龄为新中国奋斗的精神遗产

“新中国”是一个历史概念,它是相异于以皇权为核心的封建帝制的共和民主国.宋庆龄是孙中山共和国的坚决捍卫者,是毛泽东人民共和国的奋斗者和开创者之一.她为“新中国”奋斗的内容,一是中国人民团结起来反对帝国主义的侵略,维护领土主权的完整和国家的独立;二是实现社会民主,动员人民团结起来担负重建国家的任务;三是实现民生主义,改善人民的生活,鼓舞人民团结奋进,为建设一个强盛新中国而努力奋斗.宋庆龄为“新中国”奋斗的精神是中国政治文化的宝贵遗产.继承这种遗产,树立国民昂扬向上的坚强意志,养成讲奉献的社会氛围,鼓舞国民立志为国家、民族、人民服务具有重大的现实意义.     

在长期坚持上下功夫--对“中国梦”主题教育的思考

“中国梦是人民的梦,要不断为人民造福。”这是中国共产党人向中华儿女作出的庄严承诺。
　　“中国梦”是民族的梦,是每个中国人的梦。“中国梦”连接着过去与现在、历史与未来,连接着大家与小家、国家与个人。目前,在教育战线深入开展的“我的中国梦”主题教育活动,是凝聚广大师生爱国情怀,激励他们把自己的理想追求与伟大的“中国梦”紧密结合,推进中国特色社会主义教育的好形式、好方法。教育部部长袁贵仁强调：“这项活动是一项长期性的重大活动,只有阶段性没有终止期,要长期坚持,抓出实效”。     

论“中国”——我国古代民族关系史研究之一

我国是一个多民族的国家。在研究我国古代民族关系史这个课题时,将“中国”一词的涵义作一番考察,是很有必要的。第一,“中国”是一个地域概念。作为地域概念的“中国”,有广义和狭义之分:狭义的“中国”是指中原区域,主要是华夏族的聚居之地,不包括边境少数民族聚居的区域。广义的“中国”是以中原为中心,远及“四夷”聚居之地,也就是有的同志所说的“大中国”。从广义的“中国”地域范围来考察,我国历史上的各民族早就共同生活于“大中国”之中,它们都是“大中国”内的成员.     

中国抗日战争对世界反法西斯战争胜利的重要贡献

中国的抗日战争在东方历史上是空前的,在世界历史上也是伟人的。战争胜利的历史充分说明了,中国人民能够在“灭种亡国”的危境中开辟民族的新出路,中华民族的生命力是无限的。抗日战争的胜利彻底打败了日本法西斯侵略者,挽救了民族危亡,恢复了民族自尊心;光复了自甲午战争以来的失土,是百余年来中国人民反侵略战争的最伟大的胜利。中国抗日战争从九·一八开始就一直具有反法西斯侵略和殖民地化政策的民族解放     

寓爱国主义教育于历史知识的传授中

寓爱国主义教育于历史知识的传授中胡晓涓爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜,是中华民族精神中宝贵的财富,是伟大的“民族之魂”。如何发挥历史课进行爱国主义思想教育的作用,是历史教学工作者的一项十分重要的任务。本文试结合成人高校的特点,从以下几方面对...