音乐封面——宋祖英

这是一个传奇,一个湘西小镇里的苗家女子,唱着山歌一路从湘西走到长沙,从长沙来到北京,从北京阎入世界音乐之都维也纳金色大厅纵情放歌……     

宋祖英:是一个传奇

她是一个传奇,一个湘西小镇里的苗家女子,唱着山歌一路从湘西走到长沙,从长沙来到北京,从北京闯入世界音乐之都维也纳金色大厅纵情放歌,格莱美大奖也青睐于她,她的歌声放飞在世界……她有感谢的老师、幸福的家庭……     

八十年沧桑(续)

一、湘西南特委的成立 1927年11月中旬左右,中共湖南省委派向钧同志前来宝庆传达省委10月下旬在长沙召开的省委紧急会议精神,并由贺恕主持在城东郊五里牌附近召开湘西南特委成立大会。湘西南特委为什么经过两个多月才正式成立呢?这就要从以上所述的中央“八、七”会议后湖南省委与中央决策领导人的意见相左谈起。8月底湖南省委决定我回宝庆担任特区委筹建工作,并     

再访邱学华

8月下旬,小学数学教育家邱学华再次来湘西吉首市讲学。我在长沙对他进行了一次电话采访。我们还是从尝试教学法谈起的。邱学华告诉我,8月上旬,他参加了北京国际数学教育会议,会上,他重点介绍了尝试教学法在小学数学教学中的     

无愁河的浪荡汉子

他两岁多,坐在窗台上。爷爷在他两个月大的时候从北京回来,见到这个长孙,当着全家人说,这孩子近乎丑!不是随便人敢说这句话的。妈妈是本县最高学府,女子小学校长,爸爸是男子小学校长。晚上,妈妈把爷爷的话告诉爸爸。嗳!无所谓。爸爸说。孩子肿眼泡、扁鼻子、嘴大、凸脑门、扇风耳,幸好长得胖,一胖遮百丑。——《无愁河的浪荡汉子》这是黄永玉最初的人生。在他的自传体小说里,黄永玉清晰而缓慢地讲述着一个湘西土家族小孩的出生。那是1924年的湘西,是遥远的过去,神秘、神奇。湘西也是一个传奇的小城,青山幽幽、绿水长流,人才辈出。黄永玉是其中一颗最亮的恒星。     

沈从文的湘行速写

正沈从文(1902年—1988年),著名作家,湖南凤凰人。1934年1月,沈从文二十岁离别故乡,十年后第一次回家去探望母亲。当时从北京乘火车到长沙后,尚需乘船去湘西。路途漫长且很不安宁。前一年秋天,他和张兆和结婚。上路前和家人约好,把沿途经过逐一写下寄回。沈从文晚年回忆说:"为了免得北京方面担心,所以每天必写一两     

情歌飞扬中的"湘西世界"

情歌对唱曾经是湘西一个古老而浪漫的传统,是湘西儿女恋爱的媒介.这一传统文化资源被沈从文吸纳进小说中成就了一个灵动飞扬的"湘西世界".情歌在沈从文的小说中是想象的翅膀和浪漫的源泉,是小说人物形象诗意的栖居,是湘西儿女自然生命形式的吟唱.情歌是"湘西世界"一个特有的美学符号,情歌增添了沈从文小说的诗化色彩,具有突出的美学意义.     

失却一片温柔

一对很要好的朋友,一个远在北京,一个在长沙。长沙的这位朋友曾去北京游玩,在北京呆了20多天,北京的朋友陪他游遍了京城的大街小巷。这已经是两年前的事了。两年来,北京的朋友生意越做越大,有了自己的本田车,有了自己的别墅。长沙的这位朋友却在今年夏天遇到了一点困难,他急需凑足1万元钱。他没有办法可想了,只有打电话给自己最好的朋友。北京的朋友说,你等我的电话吧。长沙的朋友开始等电话,等啊等,两个月时间过去了,北京的电话一直没有打来。他的心在一点一点往下掉,他开始担心,可能会永远失去这个朋友了。他拨通了北京朋友的手机,在寂静的长夜里,铃声在那一头空旷地响起,一声接着一声,却没有人来接。这位朋友不甘心,他一次又一次地拨打那个     

那个年代的作家故事

<正>1.彭荆风与王蒙1978年6月24日,我从湘西来到北京,住进中国青年出版社的创作小楼,修改书稿。这一住就是三个多月,直到十一届三中全会召开前夕才离开北京。三十年过去了,回首当年,往事历历在目。那时正是十一届三中全会召开前,高层正在博弈,平反冤假     

“千米的认识”教学实录

一、提出问题同学们,每当暑假到来的时候,你们都喜欢去旅游,对吗?你想到哪儿去呢?想去的地方可真多。你们知道从长沙到那些地方有多远吗?让小灵通来告诉你们吧。请看大屏幕(在中国地理版图上,电脑动画显示)：长沙———北京1589千米长沙——上海1199千米长沙——广州706千米当我们表示这些比较远的路程时,都用了一个相同的单位,那就是——千米(电脑闪现)。这就是我们今天要学习的内容(板书：千米的认识)。那么,1千米究竟有多长呢?二、探究活动1千米与米的关系教师(出示米尺)说,这是一把米尺,它的长度是1米。下面我们一起做个游戏…     

沈从文北京初期湘西苗族书写新论

沈从文是一位拥有汉族、苗族、土家族三族血统的中国现代作家,他不同时期的湘西苗族书写,因其创作时关注点的转换、生存处境的改善以及社会思潮等外部环境的变迁而各具特色。论文以沈从文北京初期~((1))文学创作中呈现出的湘西苗人的宗教信仰、生存境遇为切入点,管窥湘西苗族的民俗文化、湘西苗人的生活状况以及北京初期的沈从文对湘西苗民的心态,借以探究沈从文北京初期湘西苗族书写的意义和价值。     

湖南省泡状带绦虫线粒体nad1基因的序列测定及分析

以从我国湖南长沙和湘西犬小肠中采集的2条泡状带绦虫作为研究对象,用引物JB11及JB12扩增泡状带绦虫的pnad1片段,应用ClustalX1．81程序对序列进行比对,同时利用DNAscar5．0中的Megalign程序进行同源性分析。结果显示来自湖南长沙和湘西的2条泡状带绦虫的pnad1序列均为391bp。研究结果为泡状带绦虫进一步的分类、鉴定和遗传变异研究奠定了基础。     

一个幻象的世界——沈从文《边城》修辞分析

《边城》是沈从文为追寻一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”而创作的一部奇特的作品。作者精心构造了一个世外桃源般的“湘西世界”,为读者打开了一个通往人类理想生命形式的窗口,把读者带进了一种修辞幻想中,即“用语言制造的幻觉”本文从湘西神土、湘西民风、湘西爱情等三个方面对《边城》中这个风光如画、富有传奇色彩的幻象世界进行修辞分析。     

大山深处架“金桥”──记“营销大王”龚佑龙

冬日的都市,寒风凛凛,一位身材魁梧的年轻人,兴致勃勃地从湘西北来到省会长沙。他的脸上焕发着融融春光：他作为全省３０个农副产品营销大户代表之一,参加由省政府主持召开的１９９８年全省营销大户会议。他是与会中最年轻、业绩最显著的代表,他在会上的发言引起了强烈的反响。湖南省人民政府副省长庞道沫特地接见了他,并高兴地说,湖南地方经济要发展,就需要这样的年轻人。他,就是年仅２７岁名震湘西北的“营销大王”龚佑龙。彷徨１９８９年,龚佑龙从湖南省石门县一职中农作专业毕业后,一时工作没有着落。他曾这样设计人生的蓝图…     

教育家匡互生二三事

教育改革斗权贵 1919年夏,匡互生从北京高等师范毕业后,回到家乡湖南。这年秋天,他和几个同学应长沙楚怡小学之聘,到那里任教,并编辑小学课本。楚怡小学是一所私立穷学校,他们所得报酬低微,而且连这点低微的报酬也常常拿不到,但他们仍然继续认真工作。     

陈渠珍长期统治湘西的原因

<正>陈渠珍(1882一1952),号玉鍪,湘西凤凰人.从1920年至1939年,他直接统治湘西二十年,是当时政坛上赫赫有名的“湘西王”.他的政治生涯复杂而多变,在军阀争战及政客们争权夺利激烈、频繁的时期,陈渠珍之所以能长屹湘西政坛而不倒,分析起来,除了当时中国半殖民地半封建社会的性质是产生这一历史现象最根本的原因而外,还有以下几个方面的原因.     

凤凰情深

从北京到湖南怀化坐了二十多个小时的火车,从怀化又坐了三个多小时 的汽车,终于在夜色苍茫中渐渐融入了湘西凤凰城的万家灯火之中。汽车驶 进一条名曰“喜鹊坡”的大街,停在了“天下凤凰”大酒店的门前,我疑惑地走 下车来四处张望:难道这就是当代文学大师沈从文笔下的那座古朴宁静的边 城吗?     

历史变奏曲的强音符

历史变奏曲的强音符刘莲湘西的大山，它的粗扩，它的险峻，都表现出一种力度，透着一种无法描述的苍凉而又道劲的神韵。从省会长沙到湘西龙山岩冲，我横跨川、黔两省，整整走了二天一夜……岩冲，它悄然地蜡缩在湘、鄂、川、黔四省交界的山坳里，远离县城２００多里。由于...     

沈从文早期乡土小说民俗叙事与族群认同研究

沈从文于1925年写作起笔开始至1927年底离京赴沪这段时间内写作的乡土小说,建构了以一种“内部他者”身份的视角审视湘西苗族族群的“湘西记忆”。这一“湘西记忆”相对于“地贫民疾”或“香格里拉”的对湘西的偏缪认知而言,无疑是真实湘西镜像的一个侧面;而这一真实的湘西镜像在小说的叙事中得以生成,和沈从文运用民俗书写建构对湘西苗族族群认同的策略是分不开的。这即是说,在这一阶段沈从文写作的乡土小说中有着一条亦显亦隐的思致脉络：通过对湘西的民俗书写建构苗族族群的集体记忆,进而实现自我对苗族族群的“族群认同”,生成自我对苗族族群的一种心心相契的归属感和认同感,进而实现对自我在都市早年生活中强,烈失根感的补救．     

当前湘西宗族组织重现的原因审视

宗族组织是由湘西土家族传统的社区组织 ,它已渗透到湘西土家族农村社区的各方面 ,经实地社会调查发现 ,从 80年代实行联产承包责任制后 ,湘西土家族社区的宗族活动又重新抬头 ,这是湘西土家族人民实现现代化所要面对的现实。以瞿氏宗族为例 ,探讨湘西土家族社区宗族制度复兴原因 ,目的在于找到一条适合湘西土家族人民的现代化之路