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1.
目前徽州漆器髹饰技艺正面临失传的窘境,主要存在原材料发生改变、传承人缺失、机械化生产让漆器缺少灵性、传统漆器制作成本高昂等问题。基于此,结合信息可视化设计易读性、准确性和传承性的原则,对徽州漆器髹饰技艺进行信息可视化设计,为保护和传承徽州漆器髹饰技艺提供新路径。 相似文献
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新安郑氏作为历史时期徽州地区的名门望族,在医学、理学、文学等方面产生了诸多成果,在徽州有一定影响力。从《徽州文献综录》来看,其所收徽州郑氏文献的分布时间集中于明清时期,作者分布地点集中于歙县和祁门二县,文献类型主要集中于诗词文学、岐黄医学和戏曲剧本,呈现出一定的类型差异性和时空差异性。该分布特征不仅与历史时期郑氏宗族自身发展小环境密切相关,还受徽州社会经济发展等整体大环境的影响。 相似文献
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贵州大方县的彝族漆器髹饰工艺作保留着浓郁的民族特色,蕴含着特殊的民族历史.虽然彝族髹饰工艺于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,但在现代化科技批量生产的产品已逐渐取代了凝结着民间智慧与民族文化的传统手工艺品的大背景下,传统的手工艺正面临着空前的困境,如何在民族经济发展的同时,保留民族文化的内核,增强传统文化的民族认同感,将传统技艺在新老艺人间无缝隙的传承,并促使其长远的发展下去,成为研究者需要关注的重点. 相似文献
4.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):99-104
因《树萱录》在历代流传著录情况,而涉及到著者三种说法。由此入手进一步探讨其与《续树萱录》之关系,从而考察《树萱录》一书内容,并研究《树萱录》作为小说对民间文学的传播作用。 相似文献
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《徽州女子诗选》以作者祖籍徽州为准,所选录的作品不仅具有女性诗作共有的特征,体现了＂程朱阙里＂才媛诗人的地域特色,更表现了编选者一定的道德教化意识。 相似文献
6.
阚海娟 《川北教育学院学报》2011,(6):35-36
一直以来,《梦粱录》缺乏系统整理研究,书中存在不少讹误。本文以清张海鹏校订后的《学津讨原》本（以下简称学津本）为基础,比勘了相关版本,提出商榷意见。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(4):18-20
创刊于上世纪30年代的安徽省立图书馆馆刊《学风》,较为全面、深入地阐述了徽州自宋代以来的书院教育以及由书院到学校教育的发展历程,并阐述了以紫阳书院为代表的徽州教育在安徽乃至中国的地位与影响,同时《学风》也对近代徽州教育给予了极大的关注。客观地说,《学风》关于徽州教育方面的研究,对于当代学术做出了应有的贡献。 相似文献
8.
阚海娟 《四川职业技术学院学报》2011,21(6):35-36
一直以来,《梦粱录》缺乏系统整理研究,书中存在不少讹误。本文以清张海鹏校订后的《学津讨原》本（以下简称学津本）为基础,比勘了相关版本,提出商榷意见。 相似文献
9.
《西园闻见录》是晚明学者张萱现存唯一的一部史著。关于该书的记事范围,张萱自称“自洪武以迄万历”,这一说法也为学界广泛采用,然笔者经过考察却发现该书记事范围实际延至天启年间。 相似文献
10.
董祝梅 《厦门教育学院学报》2008,10(2):16-19
作为康乾之际的著名诗人,黄任所撰的诗话《消夏录》具有不容忽视的价值。本文主要从赏佳旬、备古今、录异事、正讹误四个方面论述《消夏录》的主要内容,并从中爬梳出黄任的诗学观念和审美倾向。 相似文献
11.
在黄山市非物质文化遗产保护调查的基础上,探讨徽州非物质文化遗产的多重价值,对徽州非物质文化遗产的保护具有一定的现实意义。 相似文献
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《碧岩录》是研究近代汉语特别是唐宋时期词汇的珍贵材料,尤其是复音词,具有很高的研究价值。通过对《碧岩录》中的联合式复音词进行考察,主要从语义、词性、词序三个方面对联合式复音词的结构特点和发展情况进行描写和分析。通过研究发现：《碧岩录》中的联合式复音词内部结构与前期相比有了很大发展;存在众多的同素异序词;产生了一批新词新义;有些复音词传至现代汉语,词义、词性、词形方面有了一些变化。 相似文献
13.
刘亚科 《安阳师范学院学报》2011,(3):87-89
《幽明录》是一部志怪小说,但它不仅仅是记录鬼神迷信的故事书,它以神仙鬼怪的独特方式曲折地反映社会,关注重要的社会现象,是现实社会的一个浓缩。作者借助神仙鬼怪的形象,为我们描绘出一幅幅魏晋时期名士风流的画面。 相似文献
14.
《徽州古民居探幽》是徽学研究领域的一部填补学术空白的创新之作。它从消防的视角考察徽州古民居，揭示徽州古民居深刻的文化内涵；它对发展旅游业具有现实意义；它在资料的采用上的独特性、真实性、可靠性，使它成为一部学术性很强的著作。 相似文献
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何勇强 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,19(4):23-29
据晁公武《郡斋读书志》著录，鲜于绰《传信录》是记载“元丰后期廷政事得失，人物贤否”的一部史书，而杭州大学（信浙江大学西溪校区）图书馆所藏题为鲜于绰所撰的《皇朝中兴传信录》则是记载南宋绍兴初年的一部编年体史书。本文通过对鲜于绰生平的考订，对历代《传信录》引用，著录情况的调查以及对《皇朝中兴传信录》一书内容，引书的分析，断定《传信录》与《皇朝中兴传信录》无论从体例看，还是从内容看都是两本不同的著述，《传信录》确有其书，今已失传。鲜于绰是北宋时期的一个历史人物，不可能撰写南宋时期的历史，现在传世的《皇朝中兴传信录》不是鲜于氏的原著，纯系后人伪作，本文还对《皇朝中兴传信录》与《三朝北盟会编》相关卷次进行比较，认为《皇朝中兴传信录》全篇抄自《三朝北盟会编》，而且抄袭手段十分掘劣，所抄内容也没有围绕着某一中心问题展开，抄袭者不过偶然将它们凑在一起，草草成书，论文最后对《皇朝中兴传信录》与《三朝北盟会编》传世诸版本进行对比，发现其内容与《四库全书》本最为接近，由此推测它 可能是清人伪作，而假托从《永乐大典》辑出。 相似文献
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按：关陇本为文物渊薮,金石遗迹,随地而出。张维历二十余年辛勤采集,广泛收录了上古至明陇右发现的碑石、摩崖、钱币、铜镜等,共计1303块,辑成《陇右金石录》这部煌煌巨制。 相似文献
18.
长期以来，《幽明录》的思想价值被人们忽视，作为古代志怪小说的优秀代表作之一，《幽明录》以神怪的内容，犀利的笔法，真实地反映了当时的社会面貌，深刻地揭示了当时社会变迁中思想文化流派的冲突与融合，以独特的角度展示出文学的真实性与典型性。 相似文献
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今传本《列子书录》与刘向的关系历来存有争议。许多研究者认为，今传本《列子书录》乃后世伪作，与刘向没有关系。文章辩驳考论后认为，今天流传的《列子书录》出自刘向之手，今天我们所见到的《列子》也是刘向所校定的《列子》。 相似文献
20.
李琪 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):9-11,24
《录异记》是—部带有典型道教色彩的宗教文献,在本文中,我们主要结合意义和结构两方面来考察《录异记》中的复音词,并对书中的复音词进行穷尽性研究,在此基础上分析归纳出《录异记》复音词的特点. 相似文献