天然森林氧吧——姑婆山

姑婆山国家森林公园就在我们厂西贺州市境内,负离子含量最高达每立方米16万个,被称为华南地区最大的天然森林氧吧。方圆80公里的姑婆山真是个天然动植物王国,境内海拔1000米以上的山峰有25座,最高峰海拔1844米。森林覆盖率高达85%,茂密的丛林中生长有1400多种野生植物,有鸟兽130多种。姑婆山内瀑布有十几处,但是最壮观、最自然、最美丽的就当属仙姑瀑布了。高约30米的仙姑瀑布,水质洁净清凉,可以直接饮用,让人倍感甘甜。天然森林氧吧——姑婆山     

何仙姑及其传说的巫文化气质

一、何仙姑何许人也何仙姑为“八仙飘海”传说中的“八仙”之一,也是“八仙”中唯一的女性,故称仙姑.何仙姑何许人也?历来说法不一.有说她是唐广州靖城女子,住云母溪.年十四、五岁时,食云母粉而成仙,行动如飞,日往山中采果奉母;或说她本为宋永州道姑,士大夫趋询休咎,名甚著(以上两说均见《辞海》).还有的说她为唐零陵何氏女.幼遇异人,与桃食之,遂不饥,自是能逆知祸福.乡人神之,为沟楼以居.景龙中仙去,世谓之何仙姑(见《中国人名大辞典》).另有人却认为,何仙姑,世居福建武平岩,歙县志谓仙姑歙人.(见魏泰《东轩笔录》)     

鬼斧开辟神仙宅--浮山旅游文化审美

浮山,体势小山峰低,名声却很大,与黄山、九华山、琅琊山、天柱山并称为安徽五大名山,现为省级著名风景名胜区、国家森林公园。此山文化意蕴深厚,天铸人造的景观文化、内涵丰厚的石刻文化、令人神往的传说文化及文山诗海的情感文化。构成了此山独特的旅游文化审美特色。     

亲情为何会走到尽头

姑婆原本有一个和睦的家,但自从分家后,一切都变了。大儿子对分得的财产不满,加上他妻子在旁煽风点火,他就不给姑婆生活费,也不给姑婆好脸色看。一天,姑婆去大儿子家要生活费。大儿子就冲她吼:“要生活费我没有,你去问别人要!”姑婆心里虽气,还是心平气和地说:“你怎么能总是推给别人呢?你弟弟已经给过了,就差你了。你不给生活费,我和你爸吃什么呀?”“那你吃啊!”他一脚把饭锅踢到姑婆脚下,抄起旁边的椅子就往姑婆头上砸。就在这千钧一发的时候,姑婆的孙子从门外进来,猛地把他推开,才避免了一场惨剧发生。姑婆的大儿子并没有因为这件事而醒…     

何仙姑仙迹新考——以湖南零陵为中心

何仙姑作为八仙中的唯一女性,以其善良和无所不能为人所喜爱,人们对其籍贯和仙迹进行了不同的构设和传说,其中最具影响力的有增城说和永州零陵说。论文在遍览《道藏》和实地考察基础上对何仙姑的籍贯进行了新的论述,力主何仙姑籍贯之湖南永州说,意在恢复仙姑真相,重树湖南零陵在道教中地位,帮助零陵地区道教事业的快速发展。     

沙中藏栗

今天,我和妈妈去乡下姑婆家。姑婆拿出我最喜欢吃的板栗,新鲜得如同树上刚摘下来。"姑婆,您有什么保鲜绝招?教教我妈,板栗一进我家门,不是干,就是烂。"     

湖南九疑山舜文化旅游资源的开发

湖南九疑山旅游区以舜文化旅游资源为主体，与具有美感的典型山岳自然景观相匹配，资源品位高，特色强，可开发潜力大。九疑山旅游区的开发应注重舜文化旅游资源的“特色”开发。具体开发方向为远古生活街与远古园林、祭舜盛典场面、瑶寨风情和“原始”特色的生态旅游等四个方面。     

儒家“中和”思想对亳州山陕会馆建筑之影响

儒家思想涉及并影响明清时期社会经济文化等各个领域,亳州山陕会馆建筑的整体建筑布局对称性、空间秩序美及雕饰内涵育人性等是儒家思想潜在作用的结果,尤其是儒家＂中和＂思想是亳州山陕会馆建筑文化特色形成的内在因素。     

山文化及其词语漫谈

学术界一贯喜将"山"与"水"连在一起,从而形成中国的山水文化。而山文化这个概念至今还没有明确的提法,于是本文尝试着从文化学和文字学两个维度出发去剖析中国的山文化及其词语。从文化学视角分析了山与佛教、绘画、音乐、戏剧及民风习俗之间的微妙关系。从文字学视角研究了山的演变过程及与之相关的词语内涵义。从而得出山文化是独具中国特色、中国魅力的文化形式,这对我们当今培植人格、修养身性,构建和谐社会也有一定的促进作用。     

依托“淳美”特色打造学山文化

南京市高淳区实验小学所处地学山是高淳教育的发源地,办学历史悠久。县志载:"学山,县东一里,儒学在焉,先为朝元观,后建学因名。"根植历史,文化塑魂。学校在推进文化建设过程中,将"学山"确定为学校文化的核心点,致力于学山文化品牌的打造,逐步形成了具有学校特色的学山文化体系。以顶层设计为统领。学校以"学山"为核心点,对文化建设进行了项层设计:以"亲仁近智"为核心理念,通过"仁智环境、学山课程、淳美活动、生态课堂、情理管理"五个行动路径,"建设数字化智能型校园、建设人文化生态化环境、建构优质化国家课程、建构多样化校本课程、丰富特     

让她也“错”一次

我读中二时的中文老师姓蔡,花名“蔡姑婆”,皆因她脾气有点古怪。大家归咎于她年过四十尚未结婚。据说到了这个年纪还嫁不出去的女子,都有类似的“老姑婆”的脾气。     

"小气"的王老师

我的姑婆在学校附近卖菜。听姑婆说,王老师买菜总是斤斤计较,每一次都要讨价还价。有一次,王老师去菜市场买菜,看见菜堆旁有一枚两分钱的硬币,便把它捡了起来。硬币上面都是泥土,显然是被那些瞧不起两分钱硬币的人踩上去的。王老师把硬币上的土擦得干干净净,然后给了姑婆。姑婆心想:王老师﹃长得那么漂亮,打扮得那么洋气,没想到这么小气。还有一次,班里有一位同学的爸爸出差回来,给王老师带了一些我们这儿买不到的教案。这些教案差不多值60元钱,可是王老师身上只有50元。她把50元给了同学的爸爸,说:“谢谢你,不过还差几元,过两天给你送去。…     

五台山石刻刻工补遗及相关问题述略

五台山石刻研究是五台山文化研究的重要组成部分，取得了丰硕的学术成果，但目前学术界的石刻刻工研究成果《石刻考工录》《石刻刻工研究》等对五台山石刻刻工研究涉及较少，今依据《五台山碑刻》对五台山石刻刻工加以整理，进一步完善《石刻考工录》。此外，五台山石刻刻工的题署、交游、刻碑技术的传承等方面具有明显的地域特色，对于五台山文化研究有一定的推动作用。     

阳光教育入人心——河南省洛阳市涧西区东升第二小学采访纪行

“山不在高,有仙则名;校不在大,有思则灵。”洛阳市涧西区东升第二小学(以下简称“东升二小”)便是这样一片有思想的沃土。虽说占地仅13800多平方米,但全校3000多名师生沐浴在“阳光教育”办学特色下,散发着青春的活力与梦想,全校逐渐营造出了“阳光文化、阳光课堂、阳光少年”的校园风景线,并不断向“文化品位深厚,办学特色鲜明”的现代化教育名校的目标迈进。     

包饺子

2010年3月6日 星期二 天气晴 今天,我们到桃源村姑婆家做客。姑婆委高兴地说：“今天我们包饺子吃！”     

有一种声音越来越动听

春天的一个早晨。湖北武穴山村。彼时,我在此插队已快三年;回城无门,前途无望,心中烦闷。尤其是父亲在家信中提到：年过七旬的姑婆重病缠身,恐时日无多。我和姑婆感情很深,小时候寄居上海,一直是姑婆照料我。     

浅谈有中国文化特色的词汇翻译

有中国文化特色的词汇具有很高的社会文化价值和语言学价值,反映了中国习俗和文化特色。现从英汉对比研究的角度为汉语词汇的独特性提供一些文化解释并探讨有中国文化特色的词汇翻译。     

盘古信仰:从上古神话到客家文化空间——以江西于都县盘古信仰为考察重点

江西于都县盘古信仰中盘古山、盘古祠、女娲庙等文化遗迹一应俱全,构成完整的盘古信仰体系。盘古帝庙最初功能为始祖神盘古信仰,后来融入作为地方保护神的文官武将、土地神、药王神等神像,并日益融入客家民俗生活,体现客家人的多神信仰内涵,构成客家人多元一体的信仰特色与文化空间。     

瑶族数学文化面面观

拥有"无山不有瑶"之说的瑶族是全国55个少数民族之一,历史悠久的瑶族传承着人类古老的数学文化.而近年国内对民族数学文化研究日趋广泛和深入,涉及壮族[1]、苗族[2]、侗族[3]、黎族[4]等,却鲜有对瑶族特色文化中蕴含的数学文化进行研究.基于59.9%的瑶族人口在广西,是广西第二大少数民族,借助浙江师范大学与广西省的支教结对平台,我们对瑶族特色娱乐活动、瑶族刺绣、铜鼓文化、建筑四方面中的特色文化进行     

古代椒北章安文明与台州的文化复兴

古章安海洋文化,佛道哲理,山水文学,淳朴民情等,开启了东南沿海的古代文明,成为我国最早崛起的古港之一。鲜明的区域特色文化,在我国东南沿海文化史上有重要地位和突出影响,对台州文化复兴和经济发展提供历史借鉴。