建国后宁夏军垦事业的发展（1965-1974）

上世纪60年代,为大力开发我国西北地区,党和国家决定在陕甘宁青四省组建“新疆生产建设兵团”模式的农业建设师。1965年11月,农业建设第十三师在宁夏成立,此后来自全国各地的复转军人和支边青年,加入了建设宁夏的大军之中,为宁夏的建设和发展做出了重要贡献。     

“100（后）”：作业批改中的智慧

我班学生的数学课本、作业本、草稿本上,乃至练习用的试卷里,出现得最多的符号是“100（后）”。何意？乃“订正后100分”也!这个小小的批改符号,蕴蓄着老师和学生、学生和学生经由互助与分享而生发出的惊人的群体智慧。     

韩国语助词“-（ ） ”和“－（ ） ”的语法对比

本文从语义和句法角度分析了韩国语助词“－（ ） ”和“－（ ） ”,旨在寻求它们之间的共性和差异。     

毛泽东确定“攻济打援”的内情（一）

济南战役,是解放战争时期战略大决战的前奏。为了赢得这一胜利,毛泽东和战场指挥员们长时间精心策划,反复推敲……     

迈向“经典”的途径——“金庸小说热”在大陆：1976-1999

论文通过回返金庸小说自70年代中后期进入大陆的历史现场,试图清理政治经济情势变化之下,不同场域的多重话语、权力脉络如何参与和建构了金庸小说的经典化进程,尤其是学院体制在其中的复杂互动,透露出“五四”以来形成的审美原则和价值判断仍然是经典生成的重要成规。     

社会转型时期的诚信问题（笔谈）——“信”以“诚”成：论诚信修养

诚信修养是由“诚信”和“修养”两个词构成的复合体。“修养”一词的含义非常广泛。“修”的本义是整治、提高；“养”的本义是培育、长养。两个字合在一起就是培养提高的意思。“诚信”又是由“诚”与“信”两个概念组成的。按照“诚”和“信”的关系，“诚”即“内诚于心”，指内心的诚实、真诚、不欺、不弄虚做假；“信”即“外信于人”，指信用、守信和信任；诚信即一种内心忠诚而取信于人的思想和行为，诚信也因此成为衡量一个人为人处事方面的一种个性品质。诚信品质体现为一种真实不欺、诚心诚意、信守诺言的态度和言行。     

宗派主义：左翼“潜在”影子在当代文学（1949-1966）中

中国当代文学(1949-1966)明显地受到左翼文艺运动的影响,本文主要对宗派主义在当代文学(1949-1966)中的"影响"进行考察,从这考察中笔者发现,当代文学宗派主义的"根源"来自左翼文艺运动。它直接导致了当代文学在开创初期的作家身份以及新中国建立后文学领域中的批判运动。     

古今文明（4）：历史的“为什么”

历史学家不仅试图描写发生了什么，它是如何发生的，而且还要说明为什么社会经历了变化。任何这类的探究便提出了不少根本性的问题：地理的、经济的和社会力量的长期影响：个人的作用：在独一无二的事件中，或从另一方面看。在可以归为某种模式的事件中，群体力量产生影响的程度；人类事务进步中的问题。由于对宇宙及其中人类作用的哲学观点不尽相同，答案也是多种多样的。     

“三民主义”政治理念的主体取向——南京国民政府时期历史教科书编写旨趣（一）

与北洋政府时期相比,南京国民政府时期的历史教科书在编写旨趣上发生了重要的变化,本文拟从“三民主义”政治理念的主体取向来说明其是如何发展变化的。依据马克思主义的“灌输”理论,政治意识是不能在学生思想意识里自发产生,必须通过外在的手段“灌输”给学生。南京国民政府成立以后,教育上一个突出的变化是“三民主义”     

专家的两难：“威斯康星理念”中的社会科学学者（1904-1914）

“威斯康星理念”被教育史界公认为大学社会服务职能确立的标志。本文将“威斯康星理念”置于进步主义时代威斯康星州内进步派和中坚派政治斗争的语境,聚焦于康芒斯、麦卡锡和伊利等社会科学学者,指出他们在学术生涯早期因其学说中浓厚的政治色彩而遭遇一系列学术自由事件之后,如何在专家工作中处理既要参与社会改革和服务又力图避免卷入党派斗争的两难问题。由于此种两难困境,学者们不得不在“提供信息和技术”服务与实现社会改革的政治理想的边界之间小心游走,但他们的谨慎并没有使大学免于成为党派斗争的受害者。本文通过对社会科学学者面临的两难问题及其谨慎心态的分析,试图揭示“威斯康星理念”的神话光环所遮蔽的高等教育“认识论哲学”和“政治论哲学”之间永恒的冲突及其危险。     

“胡须”：权力意志异化的象征符号（下）

本文采用文史互证方法,以《世说新语》与"英雄"相关的记载为线索,全面比较关于魏晋"英雄"的其他相关材料,尝试解读以"胡须"作为魏晋"善"、"恶"兼备型"英雄"外在形貌的共同符号标志,以象征其权力意志异化的独特文化叙事模式,深入探讨魏晋"英雄"权力意志异化问题。     

（1978-1992）改革开放带来新时期的“留学潮”

1978年,是新中国最关键的一年,也是新中国留学潮重兴的一年。6月23日,邓小平在听取清华大学的工作汇报时明确指出：“我赞成留学生的数量要增大;”“要成千成万地派,不是只派十个八个。”这一年,党的改革开放新政策如春风劲势,借势邓小平的力推,新一波留学潮拉开序幕。     

“胡须”：魏晋“英雄”权力意志异化的象征符号（上）

本文采用文史互证方法,以《世说新语》与“英雄”相关的记载为线索,全面比较关于魏晋“英雄”的其它相关材料,尝试解读以“胡须”作为魏晋“善”、“恶”兼备型“英雄”外在形貌的共同符号标志,以及象征其权力意志异化的独特文化叙事模式,深入探讨魏晋“英雄”权力意志的异化问题。     

“完美”的课程这样建——莱芜市莱城区牛泉镇中心小学数学“完美教育”系列报道（一）

古有赢牟文化,今有大爱之城。莱城区是莱芜市驻地,地处齐鲁腹地,位居泰山东麓,古称赢牟。春秋时期的“长勺之战”,留下了“一鼓作气”的千古佳话;解放战争时期的“莱芜战役”,写下了革命老区的辉煌一页,现如今,该区秉承“提振精气神、争当排头兵、实现大作为”的新时期莱城精神,紧抓济南协作区建设的战略机遇,按照“首善之区,教育先行”总目标,哉筑大爱之城,共谱教育华章,着力打造“书香莱域、幸福教育”的品牌。     

后“茶馆式”教学的理科教学方法——后“茶馆式”教学的发展研究（六）：初中化学物质课的教学方法

本刊上一期介绍了基于后＂茶馆式＂教学的初中物理规律形成课与小学作文教学课的教学方法,充分体现了后＂茶馆式＂教学的＂教学有法＂和＂教无定法＂的特点。从本期开始,我们将继续选择一些富有代表性的教学方法及课例予以介绍,以飨读者。     

后“茶馆式”教学的教学策略——后“茶馆式”教学的发展研究（四）

本刊今年第5A期杂志介绍了后“茶馆式”教学的教学手段,而教学策略则是后“茶馆式”教学操作体系另一重要组成部分。教学策略通常可以理解为,为实现某一教学目标而制订的、付诸教学过程实施的整体方案,它包括合理组织教学过程,选择具体的教学方法和材料,确定教师与学生所遵守的教学行为程序。本期介绍的正是后“茶馆式”教学在实践过程中总结出的一些有效策略。     

“马克思主义”理论取向的体现——南京国民政府时期历史教科书编写旨趣（二）

学者在回顾和总结20世纪中国历史学发展历程时指出,马克思主义的唯物史观传人中国并被广泛地运用是20世纪中国历史学的伟大进步。实际上,唯物史观是非常注重对历史作全面整体的研究的。唯物史观认为,历史是发展的,对历史发展起决定性作用的因素是社会生产方式的发展,属经济范畴;历史发展是许多因素,诸如政治、经济、文化、军事、地理种种因素互相影响的结果,经济是最重要却不是唯一因素;如果单纯强调经济决定作用,又会陷入庸俗的经济决定论。     

后“茶馆式”教学（四）——在传承中发展的后“茶馆式”教学

上海市静安区教育学院附属学校的后“茶馆式”教学连载至今已有四期,本期,我们邀请张人利校长就后“茶馆式”教学与“茶馆式”教学作了全面的比较,并对“后”在何处作了详细的解答。从中也可以看出近年来上海市静安区教育学院附属学校在课堂教学改革方面所作出的有益的探索。     

教师培训：走出实施“三维目标”的困扰（上）

“三维目标”是基础教育课程改革的关键词和重要核心理念,对新课程的实施产生了深刻的影响。在各类教师的培训中,它被其倡导者视为体现了教育思想进步和价值追求,也被异议者视为引发轻视知识教育思潮的肇因。之所以会引发歧义和争议,根本原因是在实践中对“三维目标”的理解存在偏差甚至混乱。为此,本文将就“三维目标”这个概念的创生演变和发展过程进行深入探讨,以此深化教师“充电”过程中对“三维目标”的理解和认识。     

历史英文：古今文明（3）—历史的“方法”

历史是人类过去行为的记录．建立在存留的证据之上。历史表明，人类事务中的所有模式和问题都是一个复杂发展过程的产物。通过使这一过程清晰化．历史为我们提供了一个从人类经历中获益的手段。