良医门前病人多——从班主任视角读孔子和他弟子的故事

近日,渎了几则孔子和他的弟子的故事,受益匪浅。以孔子为鉴,反观今天的班主任工作,可以知得失。一、南山之竹仍需修——孔子与子路子路初见孔子时,孔子问他：“你最喜欢什么？”子路轻率地说：“玩剑!”孔子说：“以你的本质,如能再努力学习（文化）,那就没有谁能比得上你了。”子路不屑地说：“学习能有什么用呢？”孔子说：“木材要直,必须经过墨线的校正;     

东家丘

相传孔子的西邻因不了解孔子的才学而有点瞧不起孔子,当有人问他是否知道孔子时,他便用轻视的语气说:“我东邻的孔丘吧,我早就知道了。”后来,人们就用“东家丘”这一掌故来形容不识身边的贤     

唐太宗善听劝谏

[原文]哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。”——论语·为政[译文]鲁哀公问孔子：“怎么做才能让百姓信服？”孔子答曰：“选举正直的人，把他们放在邪恶的人士上。百姓就信服了，反之，让那些奸诈的小人处在高位，百姓就不会信服。”     

《论语》精粹解读

于曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 孔子说：“只学习却不思索就会迷惘,只思索却不学习就会疲惫。”     

古代十圣

文圣孔丘 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家创始人。学无常师，相传曾问礼于老子。晚年致力教育事业，传弟子有3000人，著名者72人。政治上主张“正名”，提倡德冶教化，反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。教育思想上注重“学”与“恩”的结合，提出“学而不恩则罔，恩而不学则殆”和“温故知新”。现存《论语》集录孔子言行。孔子被誉为世界十大思想家之首。     

语文教学中进行“仁”教育的策略初探

“仁”是孔子儒家思想的核心观念,“天下归仁”是孔子的社会理想。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说：“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”又曰：“弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这说明只有在仁德的基础上,做学问、学礼乐才有意义。孔子还提出实践仁德的五项标准,即：恭、宽、信、敏、惠,能实行这五种美德者,就可算是仁了。     

我有孔子的率真，你是否有子路的豁达

<正>阅读《论语》,我最喜欢品味孔子和子路的互动,以至一看见子路的名字,就开始兴奋,常常怀着一颗“小人”之心,以看热闹不嫌事大的心态暗自揣摩：“他们又要吵闹了。”事实上,《论语》里若没有子路的故事,就像油锅里炒菜没有放葱、姜、蒜,连香气都要少几分。《论语·先进篇第十一》中,子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣,未入于室也。”     

《左传》与《春秋》比较

《春秋》本是先秦时期史书的通称,墨子说的“百国春秋”,即指当时各个诸侯国的国史。孟子曰:“王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。……其事则齐桓、晋文,其文则史。”意谓西周圣王采诗之事消失以后。象《诗经》之类的著作也就没有了;《诗经》之类的著作没了《春秋》之类的历史书籍就产生了。这些历史书籍所记的皆为齐桓公、晋文公等争霸。主事,所用的都是一般史书的笔法。我们这里所说的《春秋》,乃专指孔子编修的、自汉以来被历代认定为“六经”之一的“鲁之《春秋》”。孔子自己亦云:“其义则丘窃取之矣。”*他的意思是说,诸侯各国史书褒善贬恶的大义我都私下取来写进鲁国的《春秋》里了。     

一把钥匙开一把锁

子路问孔子：“听明白了就可以去做了吗?”孔子回答：“父亲和哥哥健在，怎么能不经过他们同意就去做呢?”冉有问孔子：“听明白了就可以去做了吗?”孔子回答：“听明白了就可以去做!”两个弟子请教同一个问题，孔子给予不同的答复，公西华不解其意，就去问孔子。     

第七讲：伟大的思想家和教育家孔子（上）

孔子的身世和人生很有传奇性。其父年迈古稀,其母正值芳龄,公无前551年年初的一个浪漫月夜．老夫少妻,幽会山东曲阜东南的尼山“野合”,当年9月28日降生了孔子。因做爱于尼丘,故取名丘,字仲尼。孔子出生不久,父亲老死,母寡儿孤,生活十分艰难。     

从《论语》看孔子的语言伦理思想

“言”与“德”是孔子思想体系的一对重要范畴,孔子认为语言与伦理密不可分,二者相互依存,相互联系。孔子语言伦理道德标准有：1.“言”要“得体”;2.“言”要合“礼”;3.“言”要合“仁”。孔子还就语言伦理道德规范问题提出了许多独特的见解。孔子认为言语道德的理想境界是“行君子之言”,符合“仁义礼智信”的道德标准。     

“丘”与“蓝”(外一则)

“丘”与“蓝”都为百家姓之一。 “丘”与“邱”是同一种姓。据《永定县志》（中国科技出版社出版）记载：丘氏，河南郡（今洛阳之东北），齐太公封营丘，子孙遂以邑（即今城镇）为氏。清雍正年间，避圣人孔子（名丘）之讳，加“邑”（即“阝”）为“邱”。辛亥革命后，恢复为“丘”。所以，现在规范（特别是按姓氏笔画排名时）的写法是“丘”。 “蓝”与“兰”是两个不同的字，也是两个不同的姓。有些人常把姓“蓝”写成姓“兰”，误认为“兰”是“蓝”的简化字。其实，“蓝”是“蓝”的简化，而“兰”是“兰”的简化，两者是不能混淆的。…     

《论语》的智慧与班级管理

孔子乃中国古代仁与智的集大成者。记载孔子思想的《论语》,深刻地阐述了处世为人的准则。古人半部《论语》治天下,从小处说,《论语》对班级管理有莫大的启示,班主任管理班级,完全可以借鉴《论语》的智慧。现结合自己的班级管理工作实践,谈一下自己的点滴体会。一、如何不让学生一错再错孔子说：“宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则悦。”借鉴到班主任工作与班级管理上,可以理解为：对学生“宽厚”,就会获得学生的拥护;对学生讲“诚信”,就会得到学生的信任;勤于管理,机敏处事,就会取得成功;公平地处理班级事务,公正地对待每一位学生,不管他是“优生”还是“后进生”,就会让全体学生高兴。这里,孔子给出了为人必须做到的四个字：宽、信、敏、公。这四个字,一直是我为班主任工作的准则。     

语文教学要提高学生人文素养——《季氏将伐颛臾》课例分析

一、背景《季氏将伐颛臾》是高一语文上册的一篇课文,学习这篇课文,教师点拨一些词,如“见”、“列”、“先”、“后”、“疾”、“患”等实词的意义用法后,参照注释,学生基本上都能把文章看懂。但教师进一步要求学生根据文意对孔子与学生交谈中的反对穷兵黩武,主张实行礼治,以德服人的政治思想进行归纳理解时,大多数学生一筹莫展。学生最早接触到孔子是在初中语文第一册的课文《〈论语〉六则》,课文对孔子的介绍只有一句话:“孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,我国伟大的思想家、政治家。”而这一课也只在补充材料阅读那里简单地介绍了孔子的…     

名人的学习理论与方法（三则）

孔子谈学习方法 我国古代伟大的教育家孔子在学习方法上主张“学而时习之”,“温故而知新”。他要求学生学习时要学、思结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说,光学习而不积极思维,就会迷而不知所向;     

孔子的“四个结合”读书法

“千古读书方法之善,当首推孔子”。孔子作为古代伟大的思想家、教育家,其读书方法科学适用,自成体系,特别是“四个结合”读书法,更为人们所推崇。 学与思结合 孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这话极其概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系:只学习,不思考,是学不到知识的;只思考不学习,就会陷入空想     

孔子在中学生心中应有的地位

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国伟大的思想家、教育家．儒家创始者。初中“语文”版教材从《论语》共选了16则。有人认为，孔夫子离我们有2500多年的历史，离我们太远了；     

举一反三是聪明宝宝必备的素质

3000年前,“至圣先师”孔子就对学生说：“举一隅,不以三隅反,则不复也。”说的是如果学生不能从一件事物类推到相关的事物,那么就不用再继续教育下去了,“举一反三”由此而来。     

对孔子“生而知之”论的再辨析

大多数学者通过论证“孔子并不认为有‘生而知之者’”来为孔子辩护,但是这种解释不符合孔子的原意和历史的真实。孔子其实是认为有“生而知之者”的;他所说的“生而知之者”并非指“生下来就懂得知识的人”,而有其特定的含义,即：“一个人身体和智力成熟后,凭着很高的天赋,尚未经过专门求学,就有极高的对道德和社会伦理的感悟力,就能明白孔子心目中的正确的为人处世之道。”     

论诚信在孔子思想道德体系中的地位

孔子的道德思想中诚信主要以“信”这一概念出现。孔子本人就其重要性从四个方面作了论述：首先,“仁”是孔子整个道德思想的精髓所在,是对各种善的品德的最高概括,而“信”则是实现“仁”的必然要求;其次,“信”是一个人的立身之本,人无信则无以立、无以行;再次,“信”是交往之道,即诚实守信是沟通人际关系、促进人与人之间相互尊重与理解的精神纽带;最后,“信”是立国之基,强调诚信是政府取信于民的根本途径。