重建大学课堂敬畏感

建设高等教育强国,实现由高等教育大国向高等教育强国的转变,将是今后我国高等教育改革与发展的方向和目标。但是,因为某些原因,目前高等教育发展中出现了一些不和谐的问题,突出表现为教育敬畏感的削弱和丧失。要建设高等教育强国,实现由高等教育大国向高等教育强国的转变,必须重建教育敬畏感。教育敬畏感源于教育的外部认同和教育内部的神圣,其中教育内部是前提基础和关键。教育敬畏感的削弱和丧失首先源自教育内部核心因素———课堂敬畏感的削弱和丧失,因此,要重建教育敬畏感、建设高等教育强国,必须首先重建课堂敬畏感。     

敬畏岁月

对于时间．我曾有一种与生俱来的畏惧．因为我亲眼目睹它能残酷且不容置疑地把一切新的东西变旧．把所有鲜活的生命都消耗得枯萎、凋零。而随着时间在我身后慢慢流淌成岁月。如同涓涓溪水汇集成江河，我又不由得对它生出一些庄严的敬重。     

如何培养学生敬畏课堂之心

学生对课堂的敬畏之心是提高课堂效率的关键,对提高中职学生的专业素养和专业知识都起着重要作用。文章论述了教师如何培养学生敬畏课堂之心、敬畏知识之心,进而让学生爱上课堂。     

敬畏课堂

不久前,我参加全市13个县市区几百名教师与会的研讨会,观摩课上遭遇了颇为尴尬的一幕：听课教师的嘈杂声盖过授课教师的讲课声,阶梯教室内一度混乱得如同菜市场。直到主持人请求大家“尊重课堂,敬畏课堂”,会场这才安静下来。而我则仿佛听到师范毕业实习那年,带队老师言犹在耳的严厉教诲。     

浅谈生命教育背景下的职业院校学生如何敬畏生命

生命教育,作为当代教育的一种价值追求,近十年来成为我国教育理论研究与实践探索的一个重要内容。教育本身应是生命的教育。不管教育者还是教育对象,都应当将"生命"作为一个重要概念,这个概念不仅是理念上的,更是实践上的。     

善待生命 敬畏生命

下午下班时，看到广场围了一堆人，我也好奇地下了车走过去想看个究竟。原来，人们圃着的是几个大铁笼，笼子里关着狮子、老虎、狗熊和猴子等动物。最引人注目的是大笼子里如绅士般踱步的黄斑大老虎。几个胆子大点的孩子早已忘记了外婆说的“老虎会吃人”“老虎屁股摸不得”等告诫，把小手伸得老长，想要和昔日只在电视上看过的老虎来个亲密接触。     

浅析大学生对课堂敬畏感的缺失

大学课堂是大学中传播知识、传承文化的神圣殿堂,学生对这个殿堂应该有强烈的敬畏感。但是由于教师教学内容陈旧、教学形式单一,学校学生处、团委和教务处对学生的课堂行为又要求过松,导致了学生对课堂敬畏感的缺失。为了重塑大学生对课堂的敬畏感,教师应该与时俱进、加强师生互动,学校学生处、团委和教务处应该加强对学生的引导和监督,学生也应该从内心认识到课堂的重要性,敬畏课堂。     

大学生课堂敬畏感失落与重拾

敬畏感是一种同时具有"敬"与"畏"两个层面的道德情感表达,让人们在极限追求自身价值的同时可以察觉到个人存在的不足。目前对于敬畏感的研究包括对生命的敬畏、对自然的敬畏等方面,根据大学生的课堂表现,提出课堂敬畏感,分析大学生课堂敬畏感失落的原因,并提出重拾策略。     

施韦泽的敬畏生命伦理思想及其当代价值

阿尔贝特·施韦泽是当代人类史上的一个重要人物。敬畏生命伦理思想是施韦泽思想体系中的核心思想。敬畏生命不仅敬畏人的自身生命,还要敬畏生物界的一切生命,包括动物和植物的生命。施韦泽认为,生命意志的自我分裂是敬畏生命伦理的原点,生命的休戚与共是敬畏生命伦理的内在依据,敬畏一切生命是敬畏生命伦理的终极价值目标。今天,技术理性依然甚器尘上,敬畏生命伦理从生命价值维度出发,构建生命伦理共同体,对于技术理性的反思和和谐社会的建构具有重要的意义。     

对课堂充满敬畏

梁实秋是上世纪的文学大师,著名翻译家。晚年的梁实秋在台湾省立师范学校教书,并担任英语系主任。因为女儿赴美留学,家里就剩下两位老人。亲朋好友及弟子出于善意,时常登门造访。除了聊天,梁实秋有时也同客人玩麻将。但是每周四晚上,他却从来不见客,因为第二天要给学生上课,他得备课。     

常怀敬畏之心

作为幼儿教师,应该常怀敬畏之心。敬畏生命,敬畏幼儿,敬畏家长。     

敬畏生命

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗。碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无塞烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。     

敬畏生命

无论是无神论者还是有神论者，只要他是一个正直善良的人，对生命都会无一例外地持一种敬畏的态度。因为不管你认为这生命是来自大自然亿万年步履维艰的演化还是缘自上帝的精心策划，反正它都是一件值得我们怀着虔诚的态度去好好珍视、倍加珍惜的东西。而这，似乎应当是人人明白的道理，毋须我在此饶舌。可是在这一问题上，即便是我们的教育工作者，也需要好好补上一课。     

从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

著名思想家史怀哲说过：“只有在我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”然而,近年来,由于中学敬畏教育的缺失,中学生暴力事件、轻生事件屡见不鲜。本文试图通过新课标高二语文《（论语）选读》中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识。常怀敬畏之心——敬畏自然,敬畏人道,敬畏生命,才是教育的核心。育人的根本是塑造灵魂,让学生充满爱。     

给孩子补上“敬畏”这一课

“人之初,性本善”没有人一出生就是“大恶之人”。教育影响人,塑造人。生活中常见独生子女因为理所当然成为“家庭中心”,所以倍受家长百般呵护。然而呵护“过度”,则容易不知不觉陷入“溺爱”,致使孩子“无法无天”。如果任由其发展,这样的孩子长大后会怎样？“唯我独尊”、“无法无天”、目无法纪,终将走向“犯罪”未可知否!想必今年连续多起发生在校园的暴力案件的犯罪分子,其童年很有可能就是本文开头那样的孩子吧!当然,没有哪个时代、哪个国家能杜绝犯罪,但教育的育人功能毋庸置疑,如果从小对孩子进行“敬畏”教育,培养孩子的“敬畏”意识,教育他们敬畏生命,敬畏自然,敬畏道德与法律,那么社会就会和谐起来。父母让孩子上各种补习班,不如先给孩子补上“敬畏”这一课!     

对“三少民族”大学生生命敬畏感与生命意义感研究

本文以内蒙古东部地区鄂伦春族、鄂温克族以及达斡尔族三个少数民族的大学生为被试对象,首先采用文献法对哲学和民族文化中所蕴含的敬畏生命的思想进行整理,然后采用情景实验的方式研究生命敬畏感与生命意义感的关系。通过回忆诱发生命敬畏感,在情绪状态下研究生命意义感的特征。结果表明内蒙古"三少民族"大学生生命意义感与生命敬畏感水平较高,民族差异不显著,性别差异显著。生命敬畏感与生命意义感之间存在显著的正相关。研究结果对于生命教育具有一定启示作用。     

敬畏生命

在美国加州有一个四岁小女孩，她的父亲有一台大卡车，她的父亲非常喜欢那台卡车，总是为那台车做全套的保养，以保持卡车的美观。     

敬畏生命

在美国加州有一个四岁小女孩,她的父亲有一台大卡车,她的父亲非常喜欢那台卡车,总是为那台车做全套的保养,以保持卡车的美观。     

从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

著名思想家史怀哲说过:"只有在我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机."然而,近年来,由于中学敬畏教育的缺失,中学生暴力事件、轻生事件屡见不鲜.本文试图通过新课标高二语文<(论语)选读>中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识.常怀敬畏之心--敬畏自然,敬畏人道,敬畏生命,才是教育的核心.育人的根本是塑造灵魂,让学生充满爱.     

史怀泽"敬畏生命"伦理思想初探

史怀泽“敬畏生命”伦理思想是现代西方伦理学史上重要的思想之一。生命意志及其分裂、生命现象的整体性、思想的力量和内在自由是敬畏生命伦理思想的理论基础,伦理范围扩大到所有生命、敬畏生命的绝对性、生命无高低等级之区分是敬畏生命伦理思想的基本原则。