我国古代龙文化与龙舟活动的发展

我们中华民族是崇敬龙的,龙文化是我们民族的特色,不仅在建筑上有龙的装饰,用物上有龙的形象,传说中有龙的故事,在许多民俗体育活动中也有龙的色彩。如正月元宵节舞龙灯,三月清明放风     

周代龙凤纹玉饰初探

＂龙、凤＂是古人想象中的祥瑞动物,是国人心中的圣物,更是中华民族肇始的化身。据学者考证,历史上龙比凤早出现。早在5000年前,仰韶文化、红山文化的先民们,就已经开始塑造龙的形象,把龙树为人们心目中的神。河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中,一成年男子墓中发现有一蚌壳做的龙,这是迄今为止中国发现的最早的龙,被誉为＂中华第一龙＂。     

龙碗

龙碗以装饰龙的图案而得名。在青海、西藏、甘肃、内蒙古、四川等少数民族聚居的地区不少家庭中总会有些龙碗，而藏、蒙民族主要用龙碗拦酥油炒面与喝奶茶。     

谈明代景德镇御窑厂的龙缸制作

明代的龙缸是景德镇御厂制作的一种专供宫廷使用的官窑大缸,一般在器身使用青花绘画龙纹装饰而得名。与其他瓷器制品相比,该类器物器型较大,因此也有“大龙缸”之称。一、龙缸烧制的工艺流程嘉庆时期,蓝浦的《景德镇陶录》中提到明御厂,专门烧制瓷器的只有“龙缸窑”与“青窑”。“龙缸窑”仅烧制龙缸,     

西周晚期的中原玉龙

中华民族的远古先民最崇拜的一种神物就是龙。这在古文献中多有记载,是人所熟知的传说。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概括。"喜水"的神性,使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。"好飞"的神性,使龙很自然、很方便地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象。龙"喜水",水聚流于地;龙"好飞",     

华夏图腾 龙文化概览

正龙年即至,公历2012年在中国农历纪年中为壬辰年。龙年是中国人极为喜爱的年份。很多家庭希望在龙年能添子增孙,足见国人对龙的特殊情感。自古以来,龙乃中华民族崇拜的神异灵物之一。在中国的传统文化中,龙又是吉祥的象征。汉代许慎《说文解字》中称"龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊",可见龙并非现实生活及自然界中具体的动物形象,而是一个集合了多种动物的灵性与特长于一身的     

活龙活现紫砂中——紫砂艺术中的龙元素

＂龙＂是中华民族进入农业社会后创造出的一种虚拟动物,被尊为万兽之首,也是中华民族精神的象征。《说文》中认为：龙,鳞虫之长,春分而登天,秋分而潜渊。《本草纲目》则称＂龙有九似＂,为兼备多种动物之所长的神兽。十二生肖中的动物鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪都是真实的,唯有龙是虚拟的。在中国古代艺术品中,龙的影子几...     

跨境结缘的生肖龙极限片

所谓跨境结缘的生肖龙极限片,大体有两种模式：以中国大陆龙图案明信片配港、澳、台发行的生肖龙邮票制成的极限片;或以中国龙图案明信片配外国发行的生肖龙邮票制成的极限片。港、澳、台生肖邮票与大陆生肖邮票同根,均属中华生肖邮票;中华民族为龙的传人,作为龙的故乡,大陆则有非常广阔的龙文化图案明信片源,可作生肖龙极限片载体。港、澳、台生肖龙极限片的载源相对要少一些,我们能够购到的港、澳、     

“龙”字邮戳集趣

我国是龙的“故乡”,以龙命名的地名遍及全国。仅据全国邮局使用的邮戳资料统计,含“龙”字地名的邮局就有800余个,占十二生肖之冠。庚辰龙年收集“龙”字邮戳,将其分类组成不同的专门邮集,肯定别有一番情趣的。 一、龙的体位 龙头(江西定南,邮政编码341911);龙角(重庆云阳404503);龙额(贵州黎平557306);龙眼(安徽淮南     

土家族炸龙体育活动探析

分析贵州德江地区傩文化背景下的土家族人元宵节传统炸龙活动的历史起源和民族民间文化背景,并详述了该活动的具体表现形式.认为远古傩祭和历代巫觋活动在民间炸龙这一运动项目的开展中得到了较好地保存,继而提出了在炸龙体育活动中保护和传承文化的观点.     

非物质文化遗产长兴百叶龙之发展及其文化空间调适

通过访谈法、实地调查法对国家级非物质文化遗产浙江省长兴县百叶龙的发展进行了考察与分析,阐述了长兴百叶龙的起源、技术工艺与表演方法。在传承过程中,由于环境对文化的作用,会使传承和保护工作出现盲区,因此对百叶龙的文化＂生境＂和＂文化价值＂进行了理性思考。     

中国第一枚火花

为迎接龙年的到来,长沙火柴厂不久前推出了一套T99《龙的中国》艺术火花(贴标)。这套火花题材独特、内容丰富,从中国古代出土文物上的龙饰、龙造型器皿到现代各种领域不同材质的造型龙和龙饰,从“龙”文字和肖形龙篆刻到“龙”的辞语,从古代“书圣”到现代书法名家笔下的龙字,均有所表现,比较全面地展示了中国的龙文化。     

哲龙作品在台湾出版

养生学者哲龙《本能排石法》和《神阙养生》已由台湾元气斋出版社出版发行并受到海外读者欢迎。促进了两岸炼养文化的交流与发展。另哲龙《玄关显密诀》等丹道系列正在筹印中,不久将与广大读者见面。哲龙作品在台湾出版@若愚     

上海民俗体育“舞草龙”文化失忆与记忆重构

梳理"舞草龙"文化记忆与失忆的历史脉络,分析其失忆的原因,并结合上海松江城镇文化建设与生态建设,推动"舞草龙"文化记忆重构;以"文化失忆与记忆理论"为分析视角,采用实地调查和结构式访谈等方法对上海民俗体育"舞草龙"进行个案研究;结果表明:造成"舞草龙"文化失忆的原因有异质文化的冲击;都市化、城镇化侵占了"舞草龙"文化的生态空间;"时尚娱乐主义"和"科技产品"占据着市民的休闲时间;教育失范带来的挑战等方面的原因。在建设新型城镇化过程中,学校教育、城镇文化建设以及地区生态建设都将是促成"舞草龙"文化记忆重构的重要因素。     

生"龙"活"虎"--民俗舞"龙"课堂教学

特色体育舞“龙”作为民间传统体育项目有着悠久的历史，它集健身、娱乐为一体，深受广大民众的喜爱。在学校体育教学中，笔者结合本地区春节期间舞“龙”的风俗习惯，吸取舞“龙”本身的健身效果好、趣味性强、易于开展，适于集体参与、共同协调配合等特点，把舞“龙”引入课堂教学，极大地激发学生参与课堂、投入锻炼的浓厚兴趣，又解决了学校器材短缺的弊端。一、搜集民间舞“龙”的有关资料，提练整理、归纳舞“龙”的基本动作和路线，创编适用于课堂教学的整套动作结合舞“龙”的特点，归纳总结出：身体重心的屈蹲，左右摆动，上下起伏…     

秦末人名“龙苴”邮戳

带“龙”字的邮政日戳中,有一个是秦末的人名“龙苴”。江苏灌云城西北约15公里处有一个龙苴镇。相传在2200多年前的楚汉相争之际,汉将韩信攻取齐     

铜梁龙舞的文化传承研究

铜梁龙舞运动作为一项独具魅力的民族传统体育活动及传统文化遗产,素有＂中华第一龙＂的美誉。本运用文献资料、调查研究等方法对铜梁龙舞的起源、发展及现阶段文化传承的现状进行研究,提出铜梁龙文化传承的基本思路,旨在为推动和传承铜梁龙舞提供理论参考。     

趣说“龙”字地名邮戳

邮戳是邮政部门加盖在邮件或邮政业务单上的各种戳记的总称。邮戳是研究邮政史的重要资料,是集邮爱好者需要收集的重要集邮品之一。由于龙受到人们特别的敬重和喜爱,因此全国以“龙”命名的地名特别多。在带有十二生肖字的地名邮戳中,最多的就是“龙”字,全国有1000多处之多。     

浅谈明清官窑中的螭龙纹

一、“螭龙”简介“螭”在历代文献中经常遇到,一般不止一种含义。在《左传·宣公三年》中有“魑魅魍魉”一词,“魑”通“螭”,做“兽形山神”解释;《汉书·司马相如传》中有“蛟龙赤螭”词,有做“龙子”也有做“雌龙”解释的;最常用、详细的应是《说文》,将其做“若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,离声,或无角曰螭”解释。现代资料普遍将“螭”解释为“古代传说中一种没有角的龙”,即《说文》中的后者——“无角曰螭”     

团体赛3局

4月24日,“五龙杯”2011年全国象棋团体锦标赛在江西省赣州市五龙客家风情园落下帷幕。最终广西队和火车头队获得男团前两名,成功升甲。女团中,由唐丹和刘欢组成的北京队蝉联冠军。