论清末"礼法之争"的现代意义

今天我们重新思考清末"礼法之争",对于我国的现代化法治建设是颇有意义的,有助于我们认识社会主义法治建设的一些重大问题和理清思路.     

清末“礼法之争“的原因及结局新论

清末“礼法之争”是中国法制史上一次影响重大的事件。以往学界大多运用法学的研究方法,并较多地从外来因素的角度来剖析这场礼法之争,本文试图运用史学的研究方法,从社会、文化的角度考察,对“礼法之争”的原因、结局做出新的探索。     

论礼法

礼法在中国历史上长期存在,历经融合与分离,其内容十分广泛,独具等级森严,家族本位,互补合 一特征。礼法作为一种法律传统对中国法制现代化产生影响。我们对礼法应批判地继承,创造性转换,加速中国 法制现代化的进程。     

先秦礼法之争之现代启示

道德与法律之间的关系,是法学研究中一个经久不衰的研讨课题。古代中国,道德与法律的关系亦为一代又一代的圣哲们所思考和关注。而在古代中国持续几千年的礼法争论历史中,先秦礼法之争,无疑是涉及领域最广泛、内容最深刻、影响最深远的,在中国古代法律思想发展史上有着无与伦比的作用。先秦礼法之争中对礼法关系——即道德与法律各自作用及相互影响的许多研究和定位,在现代社会仍有重要借鉴意义。通过对其辩证思考,可对我国社会主义初级阶段现状下,建设有中国特色的社会主义法制提供诸多伦理方面的参照。     

先秦礼法之争的现代思考

道德与法律的关系问题, 是中外政治学史、法学史和伦理学史上一个经久不衰的研讨课题。在古代中国, 道德与法律的关系更是为一代又一代圣哲们思考和关注。而先秦礼法之争内容之广泛, 理论之深刻, 影响之深远, 在中国古代思想史上无与伦比。通过两家争论的焦点———礼法关系, 在现代社会的辩证思考, 可对社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义提供一点伦理方面的参照。     

论春秋战国时期的社会变局与礼法之争

在春秋战国时期,“礼治”和“法治”是两种不同的学术和政治思潮,两者何为主从构成了儒法的分水岭。在维护等级秩序方面,礼、法并无质的不同,但“法”地位的上升及得到传统“礼治”社会的认可,极大改变了人们“循礼不化”的传统。在战国时期除旧布新的改革进程中,“法“以强有力的规定性发挥了巨大效用,但“法”始终未能完全取代“礼”,“礼”、“法”仍然各自有着自己的适用空间,而且等级之礼在社会阶层经历了巨大的变动以后,通过法的强制性制约得到进一步巩固。     

春秋决狱对礼法融合的促动

春秋决狱是中国传统法律文化发展进程中的一个重要环节。它通过以礼司法的契入点和以礼统法的审判方法以及对以礼注律的推动，最终达到了以礼入律礼律融合的目的。春秋决狱是中国传统法律文化礼法融合主潮的促动者。     

论行政诉讼法学中的概念之争——以“司法审查”与“行政诉讼”之争为例

20世纪90年代初,学界曾围绕我国的行政诉讼概念是否应当改称司法审查展开过争论。考察这场概念之争的产生原因及概念变迁的失败原因,不难发现,概念能否成功变迁与社会认同、交际成本以及是否有益于法律制度的实质改良等因素有关。认为法学研究只有不落概念之窠臼,多关注现实问题,才能充分体现理论研究的价值。     

传统法律文化视野下的礼法关系探视

礼与法作为传统法律文化特有的现象,有着各自独特的内涵,又有着紧密不可分割的联系。在其发展演变过程中,虽有对立,但融合始终是主流。二者的融合自汉开始,中经魏晋,至唐其融合基本成熟与定型,明清时期这种融合得到了进一步的发展。礼与法的渗透与融合构成了中华法系最本质的特征。     

对清末司法改革的历史审视

中国传统法律的一个弊端就是行政司法合一、忽视程序正义。于是，清末司法改革成为清末法律近代化的一个重要内容。虽然清末司法改革有其局限性，而且最终因辛亥革命的爆发也没有成功，可总结其历史教训对我国当今的司法改革有着重大的意义。     

浅析中国古代“礼法合流”及其影响

中国古代法律经过“礼入于法”漫长的历史过程,形成“礼法合流”、“礼刑并用”的基本特征.造成中国古代法律与道德不分,将家规族法纳入国家法律体系,产生了古代行政兼理司法和重刑轻民的特点.其影响深远.     

中国古代礼法制度的演进及启示探究

文章通过分析中国古代"礼"与"法"的关系,阐述了古代礼法制度对中国古代法律发展的作用和影响,提出不同时期基于古代宗法文明而精心设计的制度、典章、律法,凡此种种,无不诠释着古代中国人对法的认识、理解和运用;以礼行法,可以减少推行法的阻力;以法明礼,可以增强道德的约束力;创造性地传承礼法制度,可为当代中国的法治建设寻求一条...     

清末修律始末及其评价——从法律移植的视角观察

清末修律是在外力因素的推动下,以收回领事裁判权和救亡图存为主要目的一个大规模的法律移植过程,标志着中国传统法律体系的解体。在沈家本的带领下,修订法律馆制定了大量的近代新式法律,但是遭到了礼教派的猛烈攻击,双方的争论焦点是如初处理法律与道德的关系等问题,是为“礼法之争”。法律是一种地方性知识,生长于一定的文化、经济土壤,它应当是社会中一种比较保守的力量,而不是一种变革的力量。贸然的法律移植因为缺乏风俗习惯的支持而难以实施,从这个角度看,清末修律的失败是必然。我国目前的法制建设应该吸取这一历史教训,立足本国实际,解决现实问题,在实践成熟的基础上循序渐进。     

全球化对中国法制的影响及思考

在人类正在进入全球化时代的时候，思考这一进程已经或正在给当代中国的法制带来的影响，无疑具有得大意义。全球化对我国法制的影响包括对国家主权，法律文化，法律建构，司法工作等诸多方面。面对全球化这一机遇与挑战，只有我们对其进行充分的认识和深刻的分析，才能在法制实践的各个环节正确处理其间的关系，才能使我国社会主义市场经济发展和法制进程大大加快，使我们的祖国以新的姿态迈向21世纪。     

清代州县官的仪卫制度和基层司法困境——兼论礼法关系的另一面

学界通常认为唐代以降的法律发展是礼法融合的过程,强调礼法的一致性而忽视二者之间存在的矛盾和冲突。集中体现在帝国的晚期：清代礼制高度发展,州县官仪卫制度化、使用日常化。造成的结果是强化了官民差别,促成了官民壁垒,司法面临诸多困境。最终司法模式改变,司法走向腐败、黑暗。其深层次原因既包括清代礼制背离礼的基本精神,和法发生冲突,也包括礼和法本质的矛盾。     

司法改革对法学实践教学的影响

司法改革既创新了我国司法制度,又对我国法学实践教学提出了新的要求。立足司法改革要求,创新法学实践教学方式是提高人才培养质量的关键。一方面能够深化司法改革对法学实践教学影响作用;另一方面能够为创新法学实践教学方式提供必要的指导。     

中西“古今之争”思潮比较

无论是在中国还是西方的文论中．如何处理文学传统与革新的关系一直是各个历史朝代所争论的问题。“厚古”与“崇今”两种不同的评判标准造成了两种对立的立场,在激烈的论战中,各形成了两次大的思潮。通过对中西方运动思潮的梳理和分析,我们也能看到其背后中西方文化的异同。     

试论实现民事司法实践法律有效性的有效途径

目前,社会在不断进步,经济在不断发展,民事法律也在逐渐完善,相对应的,公民的权利意识越来越强。法律在明确民事权利以及调整民事关系方面发挥了积极有效的作用。可是因为人们关系的复杂性以及新问题的大量涌现,法律在适用性方面遇到了前所未有的考验。基于此,本文主要对实现民事司法实践法律有效性的有效途径进行了探讨。     

实践理性的司法价值分析

纵观现今法学的学术研究,大多是围绕着对某一法律制度或是某一单个法条所进行的。虽然这样的研究能够为法律的完善提供很大的帮助,但法律最终是需要实践的,而不是单纯的通过理论上的构想就能够完全适应社会需求。因此,需要我们转换视角,将研究方向由立法中心主义向司法中心主义转变,这个过程也体现了实践理性在司法中的价值。     

从中央苏区的立法及司法实践看梁柏台的法制思想

梁柏台是中央苏区立法及司法工作的开拓者和奠基者,在他起草的法律法规和进行的司法实践中都体现着他的法制思想。其法制思想主要表现为:法律应为政治服务;法律具有鲜明的阶级性;法律为民思想;实事求是原则。这些思想贯穿于中央苏区法制建设的全过程,并对以后我国的法制建设产生了深远影响。