清人诗集中有关聊斋的资料

这是一组有关蒲松龄和《聊斋志异》的资料,录自袁行云著《清人诗集叙录》(文化艺术出版社,1994年8月版).袁行云(1928—1988),江苏武进人.曾在新闻、出版与教育部门供职多年,1979年考入中国社会科学院历史研究所任副研究员.其治学成就令人瞩目.《清人诗集叙录》80卷,近200万言,著录清代诗人2511家之诗集,可视为一部清人诗集总目提要.作者半     

一部有很高学术价值的书目——初读李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》

清人别集到底有多少种 ,在《清人别集总目》 (安徽教育出版社 ,2 0 0 0年 7月版 )问世之前 ,似乎没有人能说得清楚。建国前邓之诚先生《清诗纪事初编》收录专集达 50 0种 ,学界已有搜讨弗易之誉。此后 ,袁行云先生出入北京各大图书馆 ,披阅清人诗集 4 0 0 0余种 ,其《清人诗集叙录》 (文化艺术出版社 ,1994年 8月版 )著录 2 50 0余家 ,更为学界所惊叹。据袁先生的意见 ,清人诗集约有 70 0 0种。而李灵年、杨忠两先生主编的《清人别集总目》给我们提供的信息是作者约 2万家 ,作品约 4万种。当然 ,李、杨的计算方法和袁可能存在一些差异 ,例如…     

孟浩然诗异文考辨——以《唐诗三百首》为中心

清人选编《唐诗三百首》收孟浩然诸体诗十五首,多为脍炙人口的名篇.由于传世孟诗版本众多,现以《全唐诗稿本》、《孟浩然诗集笺释》等古今诗集与之校勘,发现异文若干.鉴于前贤时俊,多列校记而少有按断,试从诗人之际遇、诗作之意境、古体诗之声韵、近体诗之格律等方面,对异文进行梳爬比勘并给出是非优劣之己见.     

韵文何必入诗集——从苏轼诗文互见谈起

20世纪80年代出版的《苏轼诗集》和《苏轼文集》,出现了部分诗文互见的情况。究其原因是用作底本的清人编注的《苏轼诗集》,未能严守诗歌与韵文的文体界线,将苏轼的赞、颂、铭、偈等韵体文编入诗集,把《琴诗》一类佛偈当成诗编收。《全宋诗》的编纂也存在编辑体例不纯的问题。其实,韵文不必混编入诗集,它们也不会因为被“尊”为诗而增加其艺术价值与美学功能。     

几种常用清诗研究文献订补——以清初十位河南诗人为中心

在清代诗歌的文献学研究领域,《清人诗文集总目提要》《清人别集总目》等书是学者们广泛使用的研究资料,对其中难免存在的一些疏误进行订正与补充是一项很有意义的工作。同时,清代河南诗歌研究是一个十分重要又有待关注的学术领域,有许多基本问题,诸如著名作家的生卒年、行迹、诗集的卷数等,都值得认真考索。这些问题的厘清,也将有助于河南诗歌研究的开展。     

《李凭箜篌引》与《琵琶行》

清人方扶南把李贺的《李凭箜篌引》、白居易的《琵琶行》推许为“摹写声音的至文”(见方扶南《李长吉诗集批注》卷一),但细品之下,我们不难发现二人在构思、描写手法上仍不尽相同,各有千秋。     

《司空表圣诗集》由来考

现存《司空表圣诗集》,系由后人三次辑录而成。较早的是明胡震亨《唐音统签·戊签》七十四,据多种宋以来唐诗选本辑录司空表圣诗365首。清人席启寓在胡本基础上小有删补。《全唐诗》则在胡、席本和季振宜《唐诗》等基础上汇集、补遗,“可云大备”。     

钱谦益集外佚文二篇辑释

钱仲联先生标校的《钱牧斋全集》搜罗钱谦益诗文颇全,然而尚有遗珠之憾。笔者翻检清人别集,发见其序文、尺牍各一篇,乃其佚文。《金文通公集叙》,总结了明代文章的"文体三变",可与钱谦益对于明代诸大家的诗文评议交互发明,并且直接启发了黄宗羲《明文案序》。《复陈乔生》乃《陈乔生诗集序》一文的补充说明,二文写于康熙元年(1662),可以纠正学界将《陈乔生诗集序》系年于顺治十八年(1661)的错误,而且为剖析钱谦益晚年心态提供了新的佐证。     

韩愈《听颖师弹琴》、李贺《李凭箜篌引》指瑕

韩愈的《听颖师弹琴》和李贺的《李凭箜篌引》,两首诗中的音乐描写艺术向为人所称道,清人方扶南曾将其与白居易的《琵琶行》相提共论,并推为“摹写声音至文”(《李长吉诗集批注》卷一)。但是,笔者以为,韩愈的《听颖师弹琴》和李贺的《李凭箜篌引》,就其音乐描写艺术而言,诚有超     

温飞卿诗重出甄辨

温飞卿集,《新唐书·艺文志》四著录:“《握兰集》三卷,《全筌集》十卷,《诗集》五卷,《汉南真稿》十卷。”观此,则其诗集仅五卷。明人曾益和、清人顾予咸即据宋传本对其诗作了注释校补,康熙间顾嗣立又重校刊行,勒为诗集七卷、别集一卷,又采诸英华等为集外诗一卷,合为九卷。《全唐诗》编温集亦为九卷,收诗335首,与顾氏校注本卷帙次序合,可是其中有14首与盛、中、晚唐十一家重出互见,某些篇章在宋代已经歧异,前人虽间有辨误,但多存有疑问,今以《全唐诗》中之重出篇章,兼考唐诗诸总集及历代流传情况,求证以飞卿及诸家之行事,略作甄辨。     

《清人诗文集总目提要》序言

柯愈春撰成《清人诗文集总目摘要》，著录存世的清人诗人诗文别集约二万家，成绩远远超过前人，使人们得以探测清人诗文别集全貌，为学术研究提供可靠线索和丰富资料。     

《清人别集总目》与《清人诗文集总目提要》勘误

李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》与柯愈春主编的《清人诗文集总目提要》两书著录清人别集约四万种,详载版本信息,并附录作者资料。两书收录广博,是当前清代文学、文献学、历史学研究的重要工具书。然而客观条件所限,不免有缺误之处。经检核原书与相关资料,考订出两书对符曾、蒋志凝的生卒年记载有误,对吴城、张熷、许全治、茹纶常等人的生卒年记载有缺漏,对《赏雨茅屋小稿》、《博斋集》两书在版本信息上著录有误,针对这些问题进行了相关补录或校正。     

博览

文学十种:一、《诗经》代表先秦古诗.二、《楚辞》三、《李太白诗集》代表汉后古诗.四、《杜工部诗集》五、《白香山诗集》六、《韩昌黎文集》代表古散文.七、《宋元戏曲史》代表古代戏曲.八、《水浒》九、《红楼梦》代表古代小说.十、《鲁迅杂感选集》代表近代文学思想.史书六种:     

金圣叹诗风初探

<正> 大家都知道金圣叹是了不得的文艺批评家,批点了《水浒传》、《西厢记》、《唐才子诗》及杜诗等,他的批评,文笔别具一格,汪洋恣肆,技经肯繁,有时倒比原著还更受读者欣赏,真有使原著生辉之妙。金圣叹也写过一些诗,李重华称他“平生吟咏极多,不自惜”(《沉吟楼遗诗序》),刘献廷为之筹刻《沉吟楼诗选》,得以流传。《沉吟楼诗选》正如金圣叹的为人一样,也是别具一格,很有味道。然世人差不多竟忘了这部诗集,几部文学史均来提及此诗集半个字,几部清人诗选集也未能录一字半句。鉴于是,本文拟对《沉吟楼诗选》作一点探讨,以引起学人重视。     

论清人对吴梅村“诗史”的理解——以《吴诗集览》为中心

吴梅村的诗歌在清代已有“诗史”之称.靳荣藩的《吴诗集览》作为最早的吴梅村诗歌笺注本,对吴梅村“诗史”的理解颇有代表性.《吴诗集览》沿袭《本事诗》中的“诗史”观念,详证梅村诗中的史实.《吴诗集览》征引的材料仅限于《明史》及《御撰资治通鉴三编》,使梅村的“诗史”精神打上了浓厚的官方色彩.另外《吴诗集览》忽视了吴梅村“诗史”观念中对士人心态史的关注.     

清诗研究文献辨正十则 ——以清前期河南诗人为中心

在清代诗歌的文献学研究领域,《清人诗文集总目提要》《清人别集总目》等书是学者们广泛使用的研究资料,对其中难免存在的一些疏误进行订正与补充是一项很有意义的工作.同时,清代河南诗歌研究是一个十分重要又有待关注的学术领域,有许多基本问题,诸如著名作家的生卒年、表字、著述等,都值得认真考索.这些问题的厘清,也将有助于地域诗歌研究的开展.     

语文大百科

文学十种:(1)《诗经》,代表先秦古诗.(2)《楚辞》。(3)《李太白诗集》.(4)杜工部诗集.二者代表汉后古诗.(5)《白香山诗集》。(6)《韩昌黎文集》,代表古散文.(7)《宋元戏曲史》,代表古代戏曲.(8)《水浒》。(9)《红楼梦》.代表古代小说.(10)《鲁迅杂感选集》,代表近代文学思想.     

关于舒位诗集中人名解读的两个问题

清人在作品中往往用人的字号,阅读时难免出现错讹.本文就舒位诗集中人名解读出现误解的两个问题:"女床山人"和"稚川"的真实身份进行纠正.     

最能代表中国文化的40种书

文学10种:《诗经》、《楚辞》、《李太白诗集》、《杜工部诗集》、《白香山诗集》、《韩昌黎诗集》、《宋元戏曲     

"《戊签》七十四”中的互见诗考辨

司空图诗集现存较早版本是明人胡震亨《唐音统签》中的"《戊签》七十四”,辑录司空图诗365首,其中6首在《全唐诗》本中注明为"互见”诗.本文依据多种资料对这6首诗逐一考订其作者归属问题.