T.S.艾略特在现代中国的传播

T.S.艾略特在20世纪40年代已经在在中国文艺界广为人知,并且对中国现代诗歌产生了深远的影响。本文旨在通过对大量原始文献的梳理,拟定出一条清晰而完整的T.S.艾略特在现代中国(1923-1948)的传播线索,以期深化我们对这一时期的中西文学关系的理解。     

概念隐喻下T.S.艾略特诗歌中的主题意象研究

T.S.艾略特是20世纪西方后象征主义的杰出代表,也是现代主义的代表诗人。作为现代主义的先驱,其意象观在世界文坛中独树一帜,多样性与复杂性是其意象应用的主要表现。意象是文学评价者关注的永恒话题,对诗歌主题的表达具有广泛而深远的价值,也是现代主义实践客观化诗歌的主要形式之一。T.S.艾略特的诗歌意象应用受到多个文学流派的影响,其中象征主义、浪漫主义、意象主义以及玄学派诗人都对艾略特的诗歌意象观的形成和发展起到了重要作用。艾略特诗歌中的意象应用其实也是其个人生活和精神状况的真实写照,因此分析和研究其诗歌中的主题意象成为研究艾略特诗歌的重要组成部分。艾略特的诗歌创作通常在打破常规的基础上,运用独特的艺术技巧,将蕴含大量新鲜独特诗歌意象的隐喻暗含其中,从而体现其独特的精神追求。     

T.S.艾略特的动态整体与主客一体观

T.S.艾略特在<传统与个人才能>中提出"传统"新概念与"非个性"理论;在"论哈姆雷特和他的问题"中提出"客观对应物";在<玄学派诗人>中批评"感受力分化",倡导感受力融合.这些都阐发了他这样的诗学观:诗人应该有历史意识,化个人经验为普遍经验,把过去的一切看成动态的体系,赋予这个体系新的意义,将个人的新的艺术品加入到这个体系并略微改变这个体系;诗人应化主观感受为外部世界,达到外部行为与内心情感的完全契合,使精神与物质统一成一个整体.     

T.S.艾略特的动态整体与主客一体观

T.S.艾略特在《传统与个人才能》中提出"传统"新概念与"非个性"理论;在"论哈姆雷特和他的问题"中提出"客观对应物";在《玄学派诗人》中批评"感受力分化",倡导感受力融合。这些都阐发了他这样的诗学观:诗人应该有历史意识,化个人经验为普遍经验,把过去的一切看成动态的体系,赋予这个体系新的意义,将个人的新的艺术品加入到这个体系并略微改变这个体系;诗人应化主观感受为外部世界,达到外部行为与内心情感的完全契合,使精神与物质统一成一个整体。     

谈T·S艾略特文艺批评

托马斯·斯特恩斯·艾略特是美国和英国争相拥有的名士。他兼诗人、评论家、戏剧家于一身。在美国,艾略特的论著比他的诗歌的影响更为深远。他提出了“非个人化”与“客观对应物”等新的诗歌创作原则,对现代文学批评,特别是英美新批评派及诗歌创作产生了巨大的影响,推动了诗歌创作和文艺批评的发展、繁荣。文章从四个阶段来探究艾略特文艺批评发展的轨迹。     

＂玄学派诗歌＂创作技巧关照下的T．S．艾略特早期诗作解读

T．S．艾略特是英美现代诗歌中开创一代诗风的先驱,在开创现代诗风时艾略特也借鉴了传统,其中主要一点就是英国17世纪玄学派诗歌的传统。在艾略特早期的诗歌中,我们不仅可以看到他对玄学派诗歌传统的继承、结合和发展,还可以看到他通过各种具有玄学味的新颖意象和晦涩难懂的诗风来反映西方现代社会复杂深刻的社会问题。     

T.S.艾略特的《荒原》与闻一多的《死水》比较

"迷惘的一代"的重要作家、诺贝尔文学奖的获得者T.S.艾略特是欧美现代派最有影响的著名诗人。他的代表作《荒原》开启了英语诗歌发展的新方向,被誉为"西方现代派诗歌的里程碑"。而中国"新月派"前期的重要作家闻一多是深受艾略特影响的著名现代爱国诗人,他的代表作《死水》是中国现代诗歌的名篇。在对两位诗人的生年及作品进行了分析比较的基础上对《荒原》与《死水》的思想内容、艺术技巧及艺术观进行了分析对比,并对其不足之处进行了讨论。     

T.S.艾略特与九叶诗派对"时间"的不同思索

“时间”是艾略特重点思索的主题之一。这一主题随着艾略特的影响而出现在九叶诗人的创作中,但双方对无意义的世俗时间的超越是不同的。艾略特通过对柏格森、奥古斯丁和布拉德雷哲学观的整合得出了超越一切矛盾对立的时间观,而九叶诗人则通过对现实矛盾的强烈关注来迎接时间的新生。在九叶诗人对矛盾的强调中,隐现出他们对启蒙任务的承续以及对诗歌艺术独立性的伸张。     

美与伟大的依存悖论——T．S．艾略特与新批评派的文论异趣

艾略特的早期文论一度是新批评派重要的灵感源泉,但新批评派对艾略特的思想并非全盘接收,而是从"文本中心"的立场对之进行了修正.因此,当后期艾略特皈依了宗教、走向更加宽广的宗教文化视野时,双方的龃龉也就越来越突出.艾略特提出的"感受力的统一"、"客观对应物"以及文学与神学的双重标准,与新批评派"意图谬误"、"感受谬误"及对纯文学标准的坚持,形成了鲜明的分野.从对立于新批评派的角度来看,后期艾略特突破极端文本中心的困境,来到一个更宽广深入的文化境遇,恰恰对于新批评派突破自身瓶颈具有最直接的借鉴作用.在思考艾略特和新批评派歧异的过程中,我们清晰觉察到了文学"美"与"伟大"相互依存之中的悖论.     

艾略特诗歌中的尤利西斯主题

尤利西斯这一经典人物,在西方文学史上不断被重写。T．S．艾略特也偏爱这一主题。文章分析了艾略特所创作的一系列尤利西斯主题诗歌,指出艾略特作品中的尤利西斯形象深受但丁在《神曲》中所塑造的尤利西斯形象的影响,艾略特追随但丁的脚步,也选择了尤利西斯作为自己时代的代言人。艾略特创作了一组现代尤利西斯群像：普鲁弗洛克,小老头,弗莱巴斯,斯威尼,从而赋予了尤利西斯丰富的现代内涵。     

T. S. Eliot and educational aims

Priorities in Religious Education. Edited by Brenda Watson. Pp viii, 210+. Index. London: Falmer Press, 1992. £12.95 paperback. ISBN 0–75070–017–3.

The Victorian Governess by Kathryn Hughes. Pp. xvi, 256. London and Rio Grande: The Hambledon Press, 1993. £25 hardcover. ISBN 1–85285–002–7.

The Church Colleges 1918–1939: The Struggle for Survival. By Mark Lofthouse. Rearsby: J. Billings, 9 Church Leys Avenue, LE7 4YF. Pp. xviii, 116, £12 hardback, £6.50 paperback. ISBN 0 9520022 0 5 hardback, 0 9520022 1 3 paperback.

The Rationality of Feeling: Understanding the Arts in Education by David Best. Pp 211. London &; Washington DC: The Falmer Press (A member of the Taylor &; Francis Group), 1992. £13.95. ISBN 0 75070 056 4 (cased) &; 0 75070 057 2 (paper). Series: The Falmer Press Library on Aesthetic Education (Editor: Peter Abbs)

The Braid of Literature: Children's Worlds of Reading. Shelby Anne Wolff and Shirley Brice Heath. London: Harvard University Press, October 1992. £19.95. ISBN 0–674–08040–8

Quality Assurance in Training and Education. By Richard Freeman. London: Kogan Page, 1993. Pp. 176. £14.95. ISBN 0–7494–0868–5 (pbk)

Effective Schools for Disaffected Pupils by Paul Cooper. Pp x, 267. London: Routledge, 1993. £35 hardback, £11.99 paperback. ISBN 0–415–06483‐X hardback, 0–415–06484–8 paperback.

The IEA Study of Written Composition II: Education and Performance in Fourteen Countries. Edited by A. C. Purves. Pps 290. Oxford/New York/Seoul/Tokyo. Pergamon Press 1992. £44.50/$65 hardback. ISBN 0–08–041397/8 (v. 2) International Studies in Educational Achievement, Volume 6

Education Answers Back: Critical Responses to Government Policy. Edited by Clyde Chitty &; Brian Simon. Pp xv, 181. Index. London. Lawrence &; Wishart, 1993. £9.99 flexicover. ISBN 0 85315 781 2

A History of Youth, Michael Mitterauer (translated from the German by Graeme Dunphy), p. xii + 256, Blackwell, Oxford, 1992, hb £40.00 pb £13.99, ISBN hb 0631179836 pb 061179844, in series Family, Sexuality and Social Relations in Past Times, eds., Peter Laslett and Michael Anderson.

Teaching about Europe by Margaret Shennan. Pp xviii, 281. Index. London: Cassell, 1991. £35 hardcover; £12.99 paperback. ISBN 0–304–32292‐X hb; 0–304–32288–1 pbk. Cassell Council of Europe Series.

Mentoring: Perspectives on School‐Based Teacher Education. Eds. Donald Mclntyre, Hazel Hagger and Margaret Wilkin. Pp. 236. London: Kogan Page Ltd. £27.50 hardcover. ISBN 0–7494–0678‐X.

Secondary School Teaching and Educational Psychology by David Galloway and Anne Edwards. Pp x, 160. Index, Longman London and New York 1992. Paperback. ISBN 0–582–49724–8. The Effective Teacher Series.

Oxford, Cambridge and the Changing Idea of the University. The challenge to donnish domination. Ted Tapper and Brian Salter. Pp ix, 262. Buckingham: SRHE and Open University Press, 1992. £40 hardcover. ISBN 0–335–15694–0.

Education 16–19 in Transition by Eric Macfarlane. Pp xvi 136. London: Routledge 1993. £30 hardback, £11.99 paperback. ISBN 0–415–08085–1, ISBN 0–415–08086‐X (pbk). Educational Management Series. Edited by Cyril Poster.     

T·S·艾略特与新批评派之比较研究

Ｔ·Ｓ·艾略特可谓美国“新批派”的开山大师,他的文学整体论,非个性化理论和他的批评风格对新批评派的本体论和文本细读有直接影响,艾略特后期的批评重点转向社会文化批评,与新批评派趋向形式主义的文学批评不同     

再评艾略特与哲学

《剑桥文学指南》中的《特·斯·艾略特》对T·S·艾略特与哲学的关系进行了深入研究,对这一研究进行的后设研究具有开创性与深化作用。对于艾略特哲学思想的转变及其原因追本溯源,突出不同哲学流派、不同时段的哲学思想对他的影响及其之间的内在矛盾变化。多元主义解释学,对实证科学的批评也是现代哲学的动向或走势,所以艾略特和现代哲人的生活得以实现。但这种研究仍存在不足,如某些文学和哲学概念间的分歧、哲学与文学间的学科交叉产生种种矛盾,等等。     

艾略特诗歌的客观性、实用性和宗教思想

艾略特强调诗歌的客观性、实用性。他关于“传统”、“非个人化”和“客观对应物”的理论都建立在创作客观性基础上。同时,他也强调感觉的作用,强调理智和情感的结合。他的诗是“社会的记录”,具有实用性。他后期的作品充满宗教思想,企图用宗教的伦理道德来净化人的心灵,达到改造社会的目的。     

艾略特“经验”诗学思想与卞之琳前期诗歌创作

卞之琳前期诗歌艺术特色是在他"化古"、"化欧"的创作实践中形成的。论及他的"化欧",就必须注意到他对艾略特的学习借鉴,尤其是艾略特"经验"诗学思想对他的影响。本文重点论述了艾略特"经验"诗学思想及卞之琳前期诗歌(1933—1935)对这种思想的吸纳与融化。