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“我要表现的是一种人生形式,一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”这是沈从文的理想中的人生,是他用《边城》演绎和诠释的人生态式。这种人生的构想基于他故乡真实的生活,同时渗透着理想化的生活构建,亦真亦幻,以清丽的文笔和优雅的意韵为我们展示出一幅陶渊明“桃花源”式的生活画卷,令人对那种寓言式的返朴归真的生活与人生充满无限的向往。小说《边城》的人生形式首先表现为“真”,人格的“真”。这种人格的真来源于自然之“真”。沈从文笔下的边城既是故乡的缩影,又是他心中构想的优美的生活生态。他对恬美纯净的自然有… 相似文献
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谢友祥 《西北成人教育学报》2000,(3)
(一 ) 《边城》发表于 1934年 1－ 6月的《国闻周报》。刘西渭曾称这是“一部 idyllic（田园诗的,牧歌的）杰作”,“一颗千古不磨的‘珠玉’。①小说的发表,颇具意味地回答着 1933年以来的“京派”与“海派”之争,实践着“艺术是独立的,却又原来是人性的”的“京派”文艺思想②。 作品自从它的诞生之日起,便成了评论界一个永远的话题。半个多世纪以来,《边城》始终是人们透视作者精神世界,解析作者作品底蕴的一个无法取代的窗口。面对作者笔下古朴、纯美的“边城”桃源世界,人们神往、礼赞,但又不免对沈从文的人生态度与文学理… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(28)
<正>不折不从,星斗其文。亦慈亦让,赤子其人。沈从文的作品大多可以看作是湘西风土人情的优美而哀伤的画卷;他的故事不拘常格,尝试各种体式和结构进行创作,成为现代文学史上不可多得的"文体作家";其散文也独具魅力,为现代散文增添了艺术光彩。沈从文创造出闪着神性之光的理想人物,既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面,也同时反映了作家 相似文献
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沈从是京派小说的代表，他的创作题材非常广泛。然而，在沈从的全部创作中占有突出位置和最引人注目的是以湘西生活为题材的作品。他的作品描写湘西独特的自然风物、人情世态，展示了湘西普通人的生存状态和人生形式，及其在时代的大力挤压下的扭曲与变形，讴歌了湘西底层人民身上朴素的人性美和道德光辉。 相似文献
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中篇小说《边城》当然是20世纪中国小说最美的收获之一。作沈从(1902-1988)1934年发表这部作品时，已经是当时名满坛的作家了。这位20世纪20年代初从湘西地区的灵山秀水中走出、并因而一直自称是“乡下人”的“京派”人群的首席小说家，以其30年复杂的人生阅历为基础，将自己对人类生命与人 相似文献
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周英 《佳木斯教育学院学报》2006,(4)
《边城》一书思想深邃,意蕴厚重,十分耐人寻味.具体表现为四个方面:在近似原生态的故事中追求一种质朴的、健康的、具有自主意识的、理想生命存在形态;在理想人生的描绘中寄托了作者改造民族精神性格的愿望. 相似文献
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沈从文是一个有文化自觉意识的作家,中篇小说《边城》便寄托着他的文化品格和人生理想。他向往＂优美、健康、自然而不悖乎人性＂的理想人生形式,而残酷的现实一方面让他更加梦想理想人生形式的实现,另一方面也让他更加失望。作家把理想与现实的矛盾揉进了《边城》的人生形式中,揭示了呼唤健康人性的复归、改造国民性、重塑民族精神的深刻思想内涵,也使作品获得了更耐人寻味的审美效果。 相似文献
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罗小梅 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):33-34
接受美学是20世纪60年代西方新兴的一种文艺理论．它从读者理解与接受的角度研究文学．是典型的读者反应批评方法。它的一个基本理论是：渎者以其先有的期待视阈对文本进行接受。期待视阈指“读者在阅渎理解之前．对作品呈现方式的定向期待”．期待视阈有两大形态：“其一是在以往的审美经验（对文学类型、形式、主题、风格和语言的审美经验）基础上形成的较为狭窄的文学期待视阈：其二是既往的生活经验（对社会历史人生的生活经验）基础上形成的更为广阔的生活期待视阈”。这两大视阈相互交融构成具体阅读期待视阈。笔者试着从这个角度解读沈从文的《边城》。 相似文献
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罗小梅 《中学语文(读写新空间)》2005,(23)
接受美学是20世纪60年代西方新兴的一种文艺理论,它从读者理解与接受的角度研究文学,是典型的读者反应批评方法。它的一个基本理论是:读者以其先有的期待视阈对文本进行接受。期待视阈指“读者在阅读理解之前,对作品呈现方式的定向期待”,期待视阈有两大形态:“其一是在以往的审美经验(对文学类型、形式、主题、风格和语言的审美经验)基础上形成的较为狭窄的文学期待视阈;其二是既往的生活经验(对社会历史人生的生活经验)基础上形成的更为广阔的生活期待视阈”。这两大视阈相互交融构成具体阅读期待视阈。笔者试着从这个角度解读沈从文的《… 相似文献
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王君君 《漯河职业技术学院学报》2016,(4):40-42
《边城》是沈从文笔下一曲吟唱人情美、人性美、人事美、风俗美的田园牧歌式的哀乐,文本中或明或暗地浮动着"出走"意象线索,展现了生命形态、生活形态和文化形态的"出走"。出走者空间位置的转移,生命形态的消逝,传统伦理道德、精神等文化层面的反叛和突破以及最后的"出走"结局,无一不影射出必然的悲剧导向。 相似文献
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《边城》中翠翠的一生是悲苦的,究其悲苦人生的成因,笔者认为有如下几方面原因：成长的孤独形成寂寞的心灵世界、闭塞的环境给翠翠套上无形的精神枷锁、冥冥中的＂自然＂＂人事＂把翠翠推向爱情的深渊和人性的贫困让翠翠与爱情失之交臂等。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(7)
小说《边城》的抒情基调表现为:健康的、明朗的、有着淡淡忧伤的、惆怅的抒情基调。作者在对人生内在的思索之中,表现了这样一种人生形式:普遍的重义不重利的、古朴的、不悖乎人性的人生形式,以及在现代金钱观念冲击下天真的逐渐的失落,人们不能把握自己命运而产生一种淡淡的惆怅和忧伤。 相似文献
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黎坚荣 《语文月刊(学术综合版)》2009,(5):57-58
小说《边城》是沈从文的代表作,被选人普通高中课程标准实验教科书《语文》（人教版、苏教版、语文版）。各版本阐述主旨都采用沈从文的说法,认为“要表现的是一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我对这种说法不敢苟同。沈从文在小说中虽极力把边城的自然环境描绘得山清水秀,把风俗民情描写得淳朴浑厚,把人物描写得善良美好,但这一切都掩盖不了一个事实：在这个风景如画、人情美好的世界里,人们生活得并不幸福, 相似文献
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在1999年《亚洲周刊》推出的“20世纪中文小说100强”排行榜中,《边城》仅次于《呐喊》,名列第二。【作家简介】沈从文（1902一1988）,现代作家,原名沈岳焕,湖南省风凰县人。、少时从军,后弃武从文。1924年发表处女作《一封未曾付邮的信》。此后杰作频出,累计出版作品集72个,其中小说集50多个,代表作有短篇小说《八骏网》《萧萧》《月下小景》、中篇小说《边城》、长篇小说《长河》、长卷散文《湘行散记》等。 相似文献
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张钰 《新乡师范高等专科学校学报》1998,(3)
<正> 沈从文先生的代表作《边城》,是一部赞歌纯朴诚挚的爱情,表现理想人生形式的中篇小说,写于一九三四年四月。描述了一个古朴优美而又动人的爱情故事。在湘西的一隅——茶峒城里,船总顺顺的两个儿子天保、傩送,同时爱上了老船公的外孙女翠翠。兄弟二人各凭自己的本事去争取爱情,天保在明确争不过的前提下出走而遇难身亡,弟弟含疚而去。老船公经不起这样的打击而告别人世。这时,人们都来关心孤独的翠翠。整个作品中,人人都是朴实善良、真挚豪爽的。作品用田园牧歌式的情调,为读者展示了优美的边地风光,纯朴的爱情生活,美好理想的人生形式,是一部高歌仁、爱的力作,本文试图从作品深层意蕴呈现出的理想的人生形式中,来阐述它所蕴涵的独特的审美选择。 相似文献
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卢焱 《商丘师范学院学报》2001,17(5):37-38
《边城》和《古都》是20世纪30年代两位不同国籍、不同民族、不同人生体验的著名作家的同题材作品。无论是诗化生活的描绘,还是艺术形象的塑造,都不约而同地表现出惊人的审美追求的相似,表现了著名作家共同的艺术敏感和类似的艺术表现方法。但相似中仍存在着差异：《边城》表现了作者沈从文对古老又“现代”的中国的深深的忧虑;《古都》表现的则是川端康成对当时日本民族文化心理的深深悲叹。 相似文献
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李文慧 《忻州师范学院学报》2006,22(5):49-51
《边城》美学意境情景交融,生动形象,耐人寻味。作品不仅构建了一个由自然美、人性美、人情美相融合而成的恬和秀美的“边城世界”,而且还讲述了一个曲婉动人的爱情故事。集中表现了作者对人性的赞美,以及对待生活的审美态度,充分体现了作者对美的至爱和追求。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(11)
沈从文依赖真善美的信念,通过《边城》具象与抽象,此在与远方,现实与理想,和谐与解构,压制与同化等意象纷呈的空间描述,构建了风韵多层的美学景观和"意义地图",塑造了翠翠、二佬挣扎于多维空间中至善至美的艺术形象。《边城》也是投射沈从文家国之忧、彼岸情怀的心理空间。《边城》空间叙事的核心在于处处彰显历史机缘、社会转型、文化混血,展现在该空间中的系列社会文化因素成为塑造人物和揭示文本主题的重要手段。 相似文献