民主实现中的困惑--西方民主政治中的多数与少数统治的争论

西方民主政治中,许多西方思想家认为,民主政治应当是多数人的统治,他们认为多数统治是西方民主政治的一种制度形态.与此相反,有的思想家认为,民主政治应当是少数人的统治,多数人统治易形成专制;而事实上,社会自始至终是由少数人统治的.对于这两种说法,各有道理,然而,怎样协调多数与少数统治的关系是西方民主完善关键之所在.     

也论“多数人统治”的民主困境——以“卡潘/盖洛普对公立学校的民意调查”为例

民主要求实行"多数人统治",依据民意来做出决策.但事实上,实行"多数人统治"这种民主模式必须满足一些前提条件,包括理性的公民、充分掌握信息以及有效参与等.从"卡潘/盖洛普对公立学校的民意调查"这种较为科学的反映民意的调查手段可以发现,由于这三种前提无法充满满足,所以实行"多数人的统治"这种民主模式、依据民意来做出决策必然会面临困境.审慎起见,民意只能用于决策的参考而非依椐.     

北邮网院严把出口质量关

作为教育部首批试点院校,北邮网院在远程教育界一直颇受关注."要求比较严格"多数人这样评价这所院校.     

课堂答问中的从众行为

在课堂问答中,经常会遇到这样的现象:如果接连有几个同学回答错了教师的提问,而答案又几乎是差不多时,以后站起来的学生就会重复这个错误的答案.这就是受一种从众心理的驱使,造成的思维定向.从众心理是一种十分普遍的心理活动,因此,从众行为也就成了一种比较普遍的社会现象.对学生来说,年级越低,从众行为越明显.学生产生这种从众心理的原因是多种多样的,但主要是因为受别人的影响和群体心理的感染而造成的.他们听到多数人的倾向意见后不自觉地把多数人的认识作为自己的认识,把自己与多数人同一起来,以多数人的意见为意见.固然,从众心理也有两重性,在一个具有良好风气的集体里,从众心理将驱使集体的成员向好的方面发展.但是在课堂问答中出现的诸如上面讲的那种现象却是有害无益的.它会使学生     

低功耗全数字助听器的实现

全球人口的10%遭受到不同程度的听力损失,这部分人群中仅有很少的一部分使用助听器.造成这一现象的主要原因是效果与期望的差距,很多人试听过助听器后觉得效果与期望值的差距较大,另外还有一个很重要的问题就是很多高档助听器价格不菲,令多数人望而生畏.     

论多数原则的限度

多数原则的限度是指多数原则作为一种决策规则所适用的范围。这一范围可以从"少数的合法权益"、"程序正义"和"多数暴政"三个角度来加以界定。多数原则以保障少数的合法权益为限度,这既是多数结构特征的必然结果,也是多数与少数平等法律地位的现实要求;多数原则以维护程序正义为限度,是因为程序具有限制多数保护少数的功能;多数原则以防止多数暴政为限度,要求严格限制多数的无限权威,给少数人更多的自主治理,培育公民的民主精神。     

多数民主与共识民主下权力监控立论逻辑与效能比较研究——兼论我国权力监控机制改造之进路

多数民主与共识民主是当今世界民主国家主要的两种民主模式,而在这两种民主模式下国家权力监控的立论逻辑与效能存在着重大的差别.在多数民主下权力集中在多数人手中,权力监控主要依靠权力掌握者自身的责任感、自制力,是一种自发型、自觉型的权力内部监控机制,权力监控的效能不够理想;共识民主则要求权力在尽可能多的人手中分享,权力监控主要依靠经过合理分配之后的权力享有者相互间的制衡来实现,是一种鞭策型、外力型的权力监控机制,权力监控更富有实效.我国是一个偏向多数民主的民主国家,国家权力监控机制表征出明显的多数民主特性,其优势与弱势并存.有必要结合国情特点,在保持现有机制的基础上借鉴共识民主模式权力监控机制的优势对其加以改造和完善,弥补其弱势,促使其发挥更理想的效能.     

论民主及其局限性

民主是作为一种有别于君主独裁和贵族寡头统治而存在的政治方式.从字面上理解,"民主"是指"人民的权力",而更确切地说,是指"大多数人的统治".因为民主的任何一种形式,都以确保多数人的利益和政治权力为根本内容.正因为民主的本质在于多数人的统治,民主制度在于多数人对政府的绝对控制,从而也决定了它本身所具有的局限性.     

给“灰色学生”多一些阳光——谈对中等生的关注教育

无论是在教育教学还是班级管理中,我都一直沿用了＂抓两头,带中间＂这条成功经验,但是在实践中这条成功经验渐渐转变成了＂抓两头,淡中间＂这一现状.占班级多数＂中等生＂的成绩和表现平平,不像优等生那样鹤立鸡群,也不像后进生那样让人牵肠挂肚.     

村民委员会选举多数决制度衡平研究

村民选举权是法律赋予村民的一项基本民主权利。而村民委员会选举多数决制度在参与成员范围、决定程序和权利救济这三个方面侵犯了少数人选举权的实现,因此,需要构建一个机制来衡平选举多数决制度,如弱化户籍制度和宗族势力对村民选举权的影响,完善村民委员会选举监督机制和救济措施,这一方面能够制约多数人权利的行使,另一方面又能够保障少数人积极参与到村民委员会选举中去,从而实现村民民主自治。     

结构·秩序·宽容--论多数原则的限度

多数原则是民主决策的关键性规则.多数原则从诞生开始,就伴随着"限制多数,保护少数"的议题.文章认为可以从多数原则的结构特征、程序特性以及文化建构三个方面限制多数与保护少数.首先,多数的开放性为限制多数与保护少数提供理论前提;多数的可替换性为限制多数与保护少数提供现实基础;多数的流动性与可变性为限制多数与保护少数提供实践依据.其次,程序是多数原则自律约束的内控装置;程序是监督制约多数原则的平衡杠杆;程序是多数原则修正纠错的过滤器;程序是促进多数原则协调稳定发展的助推器.最后,可以通过相互延期补偿达成正和决策、给少数人更多的自主治理、建立多元主义共同体等途径,建立限制多数、保护少数的机制.     

屯堡人的精神崇信

屯堡人作为汉民族中的一个特殊群体,具有特定的崇信理念.抬汪公、庆五显是古老的民间习俗,反映了安顺大多数屯堡人共同的心理意识.自明代以来,抬汪公、庆五显的祭抬活动一直在安顺的许多屯堡区域流传,成为维系安顺屯堡人情感的精神纽带.这两种祭抬活动,既庄严肃穆,又热闹非凡.     

设备最昂贵的球类运动——高尔夫球

在球类体育运动或游戏活动中,多数项目是比较经济的、很适合大多数人参与的.但是有一种球,就不是所有的人都可以随意去玩的。这是什么球啊?是高尔夫球,一些国家又叫它贵族球,似乎是贵族的专利球。     

“多数暴政”及其补救

民主在实践中表现为多数统治,如果将多数权威绝对化,而忽视少数的权利,便形成了多数暴政。多数暴政是极具危害性的,它对社会造成极大的破坏甚至民主政体解体。因此,必须对民主这一致命缺陷予以补救。具体措施包括:实行变动多数决定规则;确立限制多数权力的宪政制度安排;给少数人更大程度上的自主治理。     

少数服从多数原则的学理分析

少数服从多数是始终存在于人类社会发展中的基本原则，而“投票悖论”却揭示出这一原则本身可能出现的多数人意志对少数人意志实施专制的倾向，忽视少数人的权利会在集团行动中产生负效用，从而导致行动成本的递增与制度本身运作的低效，少数服从多数的原则及其运作程序，在现行两种社会制度下的民主制度中表现是不同的，只有社会主义的民主，才能真正体现少数服从多数的原则。     

魏书生在今天仍然有价值

对民主的见解我和蔡朝阳老师看法大同小异。我以为民主的核心是人权，每个人都有自己的生活方式，主张见解，都应该受到尊重，即使这个人是少数。这就是所谓尊重和保护少数原则。同时，基于对多数人人权的尊重，也有少数服从多数的原则。就人     

论学校教育在人性塑造中的价值与局限

多数人认为,所谓人性就是人之所以成为人,之所以有别于其他动物的本质特征。一般认为,人性由自然属性和社会属性构成。所谓人的自然属性,就是指人在生物学、生理学方面的特点,即作为自然人的形态、本能等。这是学校教育难以改变的,多数情况下只能顺其自然,为其健康发展创造教育环境。人的社会属性,亦即人的社会关系的总和,其中包括人的阶级性、人的能动性等。这方面正是学校教育可以大显身手之所在,也是学校教育塑造学生人性的价值所在。     

萨托利“有限多数原则”及对我国民族区域自治实践的启示

美国著名政治学家萨托利在《民主新论》一书中为当代西方民主政治提供了相适应的自由民主理论,并为这一理论提出了可行性的有限多数原则。有限多数原则是对传统简单多数原则的修正和超越,遵循多数统治原则的同时保护少数人的权利。基于＂有限多数原则＂的分析,意在探寻保护民族自治地方非自治主体少数民族权利的应对措施。     

坏牌不一定输

远大理想在绝大多数人的生活中仅仅成为少年时代的遗梦,这是因为人们出生时并没有站在同一条起跑线上.很少有人能天生得到一副"好牌":非同一般的家庭背景、超常的智慧,充沛的精力以及命定的幸运.多数人并不是这样.当我们出生在一个普通人家,相貌平平,记忆欠佳,缺乏眼界和财力,甚至条件可能更糟,比如父母离异,还有童年的阴郁,伤残的器官……面对这一切,我们不得不怀疑成功的可能性.     

代数与几何“联手”解题

在几何中利用代数的运算是正常的,例如求两图形的交点就可以借助于解方程.可代数题中加入几何,多数人认为这会化简为繁,其实不然. 在解复数的问题时常有很复杂的问题,易出现思维停滞,很难求出,可是运动几何法就不一样了.