《月亮和六便士》中的多维人性

英国作家毛姆在《月亮和六便士》中刻画的思特里克兰德这一形象,长久以来饱受道德败坏的诟病。本文作者认为,毛姆通过对思特里克兰德和两位女性角色的塑造,艺术地再现了人性的真实,即人性不是一维的、简单的黑与白、善与恶;而是多维的,是虚伪与真实、善与恶、好与坏的复杂结合体。同时本文结合德国哲学家雅斯贝尔斯的悲剧理论指出,杰出人物总是会超越道德主义的偏狭构架。     

《月亮和六便士》中的三女性

<月亮和六便士>中的三位女性实际上象征作者眼中的三种不同人生,作者欣赏的是爱塔所代表的抛弃物质羁绊、富于原始气息和人性自我完善的人生境界.     

疯狂逐梦人——以象征主义解读《月亮与六便士》

英国作家毛姆的小说《月亮与六便士》,以画家高更为素材,描写了主人公斯特里克兰为了追逐绘画理想,挣脱世俗羁绊、摆脱原有价值观的传奇人生经历.本文用象征主义理论,围绕主人公逐梦之路,解读月亮与六便士的三层象征意义.     

论《斯人记》的叙述策略

《斯人记》的叙述策略主要表现在:全知叙述与限知叙述的相互转换使叙述灵活自如,叙述者化身为作品中的人物产生身临其境之感,话语模式与对话艺术的衔接产生较强的语言张力,叙述频率与和合律的设置进一步深化了文本主题。这种叙述策略来自对前人小说和戏剧、电影艺术的借鉴,又有作者的独创和时代的原因。     

论《星期六》中的现代性病症

伊恩•麦克尤恩小说《星期六》讲述了都市白领贝罗安一天之内的遭遇。贝罗安危机不断的这一天是现代社会的一种写照。运用哈贝马斯的现代性理论研究《星期六》中文化、社会及个人三个领域的病态现象,解读麦克尤恩对于现代性的批判和对于现代社会人类生存状况的关注。     

论韩少功《归去来》中的不可靠叙述

韩少功的《归去来》是他的第一篇寻根小说,其"归乡、寻根"的叙事模式历来被人们所关注,小说采用了不可靠叙述手法,从费伦提出的不可靠叙述的三种类型,即"事实/事件轴上的不可靠叙述"、"伦理/评价轴上的不可靠叙述"和"知识/感知轴上的不可靠叙述"来分析,《归去来》中的叙述者并非是完全可靠的,小说不可靠叙述的运用,更彰显了作品主题:知青一代人寻根途中尽管迷茫,却仍不放弃追寻自身价值的坚定决心。     

试析《红楼梦》叙述视角的策略

将<红楼梦>与其它古典小说相比,<红楼梦>显示出了极大的叙事智慧及独特的叙事魅力.本文围绕作者如何与叙述者分离,如何巧妙运用全知视角、限知视角等多重叙述视角叙事这几个方面,从叙事学角度分析了<红楼梦>对中国古典小说叙述者及叙述视角的开拓创新.作者对叙述者及叙述视角进行了一系列的巧妙安排,小说叙述者的扑朔迷离,叙述视角的...     

论《宠儿》文本叙事的“不确定性”

＂不确定性＂是后现代主义文学的重要特征,通常用于叙事性文体。托妮.莫里森是美国当代最重要的作家之一,《宠儿》被公认为是其最好的作品。该书的成功之处就在于运用了后现代主义叙事的＂不确定性＂,主要体现为人物形象、人物性格和自然意象的不确定性。这种＂不确定性＂使小说文本呈现一种易逝性、碎片性、零散化的艺术特征,吸引着读者不断发挥想象去拼合、填充。     

对艾丽丝·门罗《逃离》的后现代主义的解读

艾丽丝·门罗是加拿大荣获诺贝尔文学奖的女性短篇小说家。她的小说描写的主要是小镇中的平凡人们的工作生活、婚姻、家庭琐事片段,内容涉及人生中的＂喜、怒、哀、乐＂以及生老病死等主题,揭示了小镇平民在平凡简单的琐碎生活中内心的茫然和虚无。本文将从后现代主义的角度解读艾丽思.门罗的短篇小说《逃离》,《逃离》中创作结构的后现代主义手法的拼贴性和零散性,内容上的＂去中心化＂、人性化和反英雄主义,体现创作中视角的多元化和复杂性,同时也体现了历史文化的延续性;内容主题的＂逃离＂既是对经典传统文化的传承,也是对其进行戏仿和反讽。     

《叹息桥》的多元叙事视角

普利策小说奖得主理查德·拉索擅长以真实细腻的手法刻画美国工业小镇的生活.在文本细读的基础上,尝试运用叙事学的一些基本原理,从多元叙事视角分析理查德·拉索的《叹息桥》,从中寻找《叹息桥》的创作风格以及其超越传统叙事视角的特点.     

A Blooming（正开花的） Chieken

Little Mike was visiting her grandparents＇ farm. Seeing a lot of chickens, he came upon a peacock （孔雀）. He ran quickly to the house,shouting, ＂Granny, come quickly! One of your chickens is in bloom! ＂     

"人文"的科学性与现代性

汉语学术界迄今未能统一规范"人文"学术的基本概念,并且不恰当地排斥"科学"语用。与此相关,"人文"被片面地归于东西方比较模式中的东方文化固有传统,而模糊了现代性问题背景。"人文主义"属于思想史范畴,近代科学直接脱胎于文艺复兴世俗人文主义,现代科学则与19世纪后的新人文主义处于相互依存的对立统一关系中;"人文学科"主要属于教育科目;"人文科学"则是关于全部人文活动的系统原理。汉语人文原理建设的当务之要是转向"人文"的科学性与现代性。     

浅析"月亮"与中国人的乡土情结

分析了天上的"月亮"会和人世间的这些情结联系,认为"月亮和母性"、"月亮与团圆"的内在联系是我国古代文化中一种必然的心理定势,在这种心理因素作用的暗示下,"月亮"话语缠绕着中国人的乡土情结.     

我的身体我的自我——论现代性中女性身体与自我认同的关系

"自我认同"是现代性的重要组成部分,也是女性认识自我、实现自我的必由之路,女性认识自我首先是从身体开始的。从现代性的角度探讨了女性身体与自我认同之间的关系,为女性建立一个独立而坚强的性别主体提供理论依据。     

论中国古代诗文中月亮意象的哲理因素

月亮是一个中国文人反复咏叹的意象,是一个多重象征系统。对月亮意象的哲理性思考,体现了古代文人对自身价值、家园意识、生命意识、宇宙意识的探索过程。文人在不断追寻中实现与月亮平等的对话、“物我合一,”从而使心灵有了归属,对人生有了新的感悟,对宇宙本源有了初步探究。     

论中国德育的现代性问题

德育的现代性不是一个目标而是一个问题 ,后现代话语在中国的登陆使德育的现代性作为一个问题开始显现 ,未完成的教化启蒙需要我们重新思考中国德育的现代性努力。当前中国德育现代性面临着合法性、伦理立场的选择、教化的精神退化这三个最为基本的问题     

“月亮”在《儿子与情人》中的象征意义

劳伦斯用来展示角色内心世界真实性的重要方法之一是对象征主义的运用。在小说《儿子与情人》中,＂月亮＂被赋予多种内涵,劳伦斯不仅用月亮来象征母爱和性魅力,更以月亮象征着女性对男性的胜利和占有欲。     

马克思主义政治哲学的时代性和现实性

今天马克思主义政治哲学在中国迎来了全面复兴,并在诸多政治哲学派别中占据主导地位,对中国政治哲学的走向有着深远的影响。它鲜活的生命力来自于对人类的现实问题的切实的关注和对人类解放崇高理想的不懈追求。不关注现实,则马克思政治哲学不能体现其优越性,而现实问题缺少了马克思主义政治哲学的参与,其深度和广度也将大打折扣。