价值视角下人的自利性发展浅析

价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者，     

论人的需要与人的发展

人在需要的不断满足中获得了巨大的发展。社会主义国家要立足实际,创造条件,即通过发展生产力和增加自由时间、促进普遍的交往和自觉共同体的形成、发展文化和完善价值关系系统等途径,满足人的需要,促进人的发展。     

“人的价值”与“人生价值”新论

多年来,在“人的价值”与“人生价值”的区分上以及“人生价值”有没有“两点论”上,我国理论界以及高校教科书始终没有定论。应该以新的观点,重新界定“人的价值”与“人生价值”,澄清对“人生价值”有否“两点论”的模糊认识。     

人的需要与道德教育：基于价值哲学的思考

道德与需要虽然具有不同的属性,但它们统一于人的生活特别是社会生活之中,它们不仅服从和服务于人的生活,而且它们的价值目标直接指向人的生活。道德是一种价值取向,道德生活本身是一种价值生活,而价值蕴涵着需要,需要是对价值的追求。从价值哲学的角度看,道德教育必须关注人的需要。     

论人的需要

人作为自然、社会、精神三位一体的存在物 ,同时具有自然、社会、精神三种不同的需要。人的自然需要是维持人的生命存在的生物需要、生理需要 ,包括物质生活需要、性生活需要、健康和安全需要 ;人的社会需要即人对社会的需要 ,包括人与人的相互依存需要、人际交往需要和劳动合作需要 ;人的精神需要包括认知需要、情感需要和意志需要三个方面。其中 ,认知需要包括求真、向善、爱美的需要 ;情感需要是人对积极、愉悦情感的渴望和追求以及对消极、忧郁情感的克除和消解 ;意志需要即对良好意志品质的需要。     

人的需要价值向度是满足人的全面发展

科学技术的巨大进步大大促进了生产力的发展,生产力的快速发展满足了人们物质需要,却导致人们精神追求和主体价值的丧失。产生该问题的关键在于人的需要价值向度的偏离。确立满足人的全面发展需要为人的需要的价值向度是马克思恩格斯人的需要层次理论的旨归,是人的本质的内在要求,是社会主义本质的现实要求,是人类可持续发展的客观要求。     

价值:满足主体需要的实践--对价值的一种阐释

现行的哲学价值定义基本上都是按照"主体--客体"模式建构起来的,有关价值定义的争论大体上是围绕着主体或客体问题展开的.但是,价值定义分歧的根源并不在于"主体--客体"模式本身,而在于人们在这一模式下采取的具体思维方式.价值既不能存在于单独的主体或客体之中,又离不开主客体,具体地说,价值存在于实践关系形成的主客体的一致性之中.价值是满足主体需要的实践,价值的本质就是实践性,是主体本质力量对象化和客体属性非对象化的统一.     

论价值的本质

价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

具体的价值与价值关系整体

任何事物及其属性从抽象角度出发总是难以理解和把握的,将其具体化则容易得多,价值属性亦如此,从大量具体的价值现象出发,可以看出,价值既不是主体的孤立属性,也不是客体的孤立属性,而主客体以一定方式相互作用的表现的整体特性,具体的主体、客体、确定的主体目的与主客体相互作用方式四要素构成的价值关系整体,是价值产生的基础。     

人的全面发展与人的需要

围绕人的需要与人的全面发展这一论题,确认了追求合乎人的本质,增强人的主体能力的需要的满足,是人的全面发展的要义,并阐明了对人的需要的全面性认识和实践,正确地处理个人的自我需要与他人需要、社会需要的关系,对于人的全面发展和社会主义价值体系全面化建设的重大意义。     

论人的价值研究维度的现代转换

人的价值研究维度从实物本体论和外在效用论向着内在于主体的实践能动论和价值过程论的转换,是新时代的呼唤。人的价值在于对可能生活的追求。尊重现实又不断超越现实,是人生价值的真谛。一切物的价值之源均在于人的本质力量的对象化。在人的价值追求、价值创造、价值实现、价值超越的整体过程中,实际存在着人的外在实用价值、内在精神价值、生活环境价值、社会历史价值的层面更迭和历史交错。尊重人的价值和人的自由全面发展,是唯物史观的最高理论旨趣。     

论价值

价值作为人的社会本质力量对象化而产生,又作为主体需要的对象而显现。价值对象性是物的社会存在,是人的社会本质力量对象化,是凝结在对象物中的社会关系,是人在对象世界中的自我肯定,是物在实践活动中的社会功能。它是在对象性的实践活动中由自己所处的地位和所起客观作用决定的。价值对象性和价值是本质和现象、可能性和现实性的关系,是人类存在的方式。满足主体积极的、良好的需要的价值对象性,才能实现和显现为价值。     

战略发展年 自我实现路——从马斯洛“人的需求层次论”谈学校发展中的价值追求

根据马斯洛"人的需要层次论"的基本观点,结合广州市交通高级技工学校的发展历程,分析作为一个组织应如何在科学发展观的指导下健康发展,只有当不断满足了组织的价值追求,才能真正做到以人为本,做到组织与个人的自我实现。     

价值定义略论

目前国内外流行的几种价值定义，例如价值“实体说”、“属性说”、“观念说”、“关系说”及“价值是人”等，都有其合理与失误之处。同时，涉及价值范畴的几个关键概念或相关概念，例如主体、需要、目的、评价等及其和价值的关系，有待进一步澄清。本文在上述研究的基础上，概括、归纳出了科学的价值定义     

关于人的社会价值与自我价值的思考

人的社会价值与自我价值的问题．是当前中国特色社会主义精神文明建设．特别是人生价值观建设中一个至关重要的理论和现实问题。本文以社会个体的人为研究对象．分析了个人的社会价值和个人的自我价值的本质及实现和提高，对于帮助青年人正确地作出人生价值判断．并采取有效途经实现并提高自身的价值大有裨益。     

经济发展的价值追求与人本向度

社会经济的发展涉及政策设计和价值评价两个方面,前者是"实然"的问题,而后者却是"应然"的问题.究竟来看,经济活动是为了人,而不是为了人的身外之物.生产力的发展本身也不是目的,它只不过是为了该社会中人的生活福祉提供物质基础.以人为本,关注入的生命和生活的和谐发展才是经济发展的最后追求.在落实科学发展观中,如何把握当前经济发展的价值方向,坚持以人为本的经济发展模式,建立和制定符合最广大人民群众根本利益的经济政策已经成为切身紧要的事情.     

论人的价值

本文论述了人的价值的涵义以及个人价值与集体价值的关系，并提出了如何正确对待人生价值，如何展现人的价值。     

审美价值新论

审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。     

论“需要”是人的属性

需要是人的本质属性。为了满足不同的需要,从而推动生产力的发展,促使生产关系的形成,促进人类社会发展。需要是迫使人去从事一切生产活动的原初动因,通过生产实践活动,人的需要才能够得到实现和满足,同时使人的内在本质力量得到确证。     

人何以需要审美

人何以需要审美,是一个很重要的美学理论前提。审美、艺术活动相对于现实世界,是一个梦想,具有超越和升华的意义。这种寻梦式的审美活动主要源于对可能生活前景及其创造性的理解,生活不仅是一个自然过程,同时也是一个自由过程。因此人对审美与艺术生活的需要是与人的发展与自我实现的需要相联系的