日本“有条件投降”质疑

本文对以"日本无条件投降是向'所有日本武装部队要求的,并不是向日本国家要求的','保留天皇制的国体是日本向盟国投降的条件'"为由的"日本有条件投降"的观点进行了反驳。指出,盟国允许日本保留天皇制的实质是一种诱降政策,与日本保留天皇制的投降条件有本质的不同。战后日本能够保留天皇制,是战后国际政治的客观形势造成的。     

也谈日本投降的条件问题

本对日本是“有条件投降”还是“无条件投降”进行了分析。以大量史实批驳了日本“有条件投降”的观点。指出,在保留天皇制问题上,盟国与日本的出发点根本不同。日本能够保留天皇制,是战后国际政治的客观形势造成的。     

日本“有条件投降”质疑

日本投降不是以盟国接受日本保留天皇制的要求为前提的,是无条件投降,而非“有条件投降”。在保留日本天皇制的问题上,盟国的出发点与日本的出发点是不一致,双方也未达成任何协议、契约,战后一系列事实也表明盟国并未按日本的意愿兑现。     

论日本的“无条件投降”与天皇制的保留

1945年8月15日,日本天皇以“终战诏书”的形式宣布接受《波茨坦公告》,要求日本武装力量投降,从而使日本成为最后一个“无条件投降”的法西斯国家。但是通过日本投降的过程可以看到,由于美国希望早日结束战争,利用天皇为其利益服务,日本的投降最终是以军队投降为限定,保留天皇制,实施间接统治为前提的,采取了丢车保帅的策略,为战后天皇制的保留创造了条件,徒有“无条件投降”之形,属于事实上的有条件投降。     

关于日本“无条件”投降

日本无条件投降,严格来说是不确实的,它是有条件的,即日本还是保留了“天皇制”。这个保留“天皇制”的动议是美国曾任驻日大使的格鲁提出的,认为保留日本天皇是有利的.他在1945年5月上旬就草拟了一个宣言,这在杜鲁门看来是“真知灼见”;但要他经过通常的手续把它寄到参谋长联席会议和国务院。     

天皇和天皇制的存续与日本军国主义的复活

日本战败之际,美国操纵了貌似无条件投降的日本有条件投降,保留了日本的天皇和天皇制,从而为日本军国主义的复活留下了精神支柱和制度载体.被占领初期,日本军国主义一度表面恭顺;但从20世纪50年代起,日本军国主义死灰复燃;到70-80年代,日本军国主义甚嚣尘上;至今,日本军国主义的表现形态更加完备,气焰更为嚣张.     

日本否定、美化侵略历史的原因

了解一点世界历史的人都会清楚日本和德国同为战败国 ,但两国对待这场给许多国家、千万个家庭带来灾难的战争的态度却截然不同 ,日本不惜伤害亚洲各国人民的感情 ,胆敢否认历史事实 ,右翼势力愈发猖獗的原因和社会基础何在 ?这是战后 50多年来日本军国主义、民族主义、右翼保守主义揉合的结果。一、军国主义遗毒影响二战结束 ,德国宣布无条件投降 ,希特勒自杀 ,纳粹政权崩溃 ,德国被盟军远征军和苏联最高统帅部一分为二 ,从根本上铲除了侵略的政权机关。而日本则在保留天皇制的条件下接受从波茨坦公告宣布投降 ,远东国际军事法庭 194 8年对 …     

日本无条件投降的决策过程

日本无条件投降决策，经历了一个漫长的过程。导致其一再错过主动投降求和的主要原因，是一直对回避战败地位、逃避战后处罚和延续固有统治，抱有不切实际的幻想。但随着战场上的节节败退，骄横狂妄的日本统治层也不得不朝着投降议和方向在运作。原子弹的袭击为日本提供了“天佑良机”：它不只是给军部强硬派的继战意志带来毁灭性打击，扫清了最后障碍，而且转移了民众追究战败政治责任的视线，回避了国内革命运动兴起，并进而实现了对天皇形象的重新塑造。日本决策者普遍认为，其投降是以美国默认天皇制继续存在为前提的。如果再联系战后象征天皇制的如愿采用，很难说日本的投降是无条件的。     

日本投降前后美国的对日政策与战后日本军国主义的复活

日本战败投降半个多世纪以来，在日本国内始终存在着一股歪曲历史、美化侵赂的歪风，军国主义的阴魂不散，极右势力大有愈演愈烈的趋势。之所以出现这种情况，除了日本自身的原因之外，二战结束前后美国的对日政策也是难辞其咎的。日本投降前后，美国从其称霸全球的战略利益出发，在日本投降问题上，在《开罗宣言》所要求的“无条件投降”的强硬立场上不断退步，同日本法西斯政权作了一笔不光彩的交易，使日本在“‘国体’前提下投降”的要求得以实现；日本战败投降后，美国占领当局在日本报行的民主改革并不彻底，没有追究日本天皇的战争责任，对战犯的惩治也极不彻底，这为战后的日本军国主义势力保留了孽根；从1948年开始，彻底改变了战后初期的对日政策，为日本军国主义的复活提供了条件。     

罗斯福印度支那国际托管计划的文化价值因素分析

1942—1944年夏,罗斯福对印度支那的政策是反对法国重返该地区,主张将这一地区置于国际托管之下。但是由于国内外因素的影响和制约,使罗斯福不得不从现实主义考虑,最终放弃了这一计划。印度支那国际托管计划是受到美国理想主义中反殖民主义思想的影响和对战后世界规划的需要而提出的。虽然不可否认其带有某些反殖民主义的特征,但是从该计划的放弃可以证明,现实主义价值观显然是罗斯福印度支那政策的主导。     

芷江受降简论

日本政府宣布无条件投降后,由于江西玉山机场被破坏,加上芷江有得天独厚的条件,国民党政府最终将对日受降地点放在芷江,但由于盟国的受降工作尚未完成、国民党政府对日受降准备工作尚未充分,加上日本侵略者投降专使地位不足以及日方的故意刁难,使得在芷江举行对日受降签字仪式条件不成熟,不得不将原计划的受降改为商谈日本侵略者投降的条件。学术界因此称此为“芷江洽降”,这有失偏颇。称“芷江受降”或“洽降”是站在不同的角度来讲的,从日本侵略者的角度而言是“洽降”,从中国方面的立场而言,是接受日本侵略者投降,是“受降”,因而称“芷江受降”更合适些,更容易被人们所理解、所接受,更能明了芷江受降的历史意义和地位。     

也谈苏联出兵中国东北

苏联对日宣战并出兵中国东北,这一行动对于加速日本的无条件投降、提前结束战争,无疑产生了重要影响,但我们也不能否认苏联出兵中国是其国家利益的需要。对于苏联出兵中国的真实目的,确实有待商榷。而深刻解读苏联的远东政策,无疑有助于进一步揭开苏联出兵中国东北的真实面纱。     

芷江受降与国共两党交流的思考

抗日战争中,国共两党团结带领全民族共同抗击日本侵略者,取得了彻底的胜利,芷江有幸成为日本投降的接受地。今天,国共两党围绕芷江受降而产生的历史情结、相互认同、民族精神、和平诉求,是推动国共两党交流的强大力量。我们要顺势而为,加强国共两党交流,为两岸和平统一事业作出自己应有的贡献。     

战后日本篡改教科书原因之剖析

抗日战争以日本的无条件投降和中国人民的彻底胜利而宣告结束。然而 ,时至今日 ,日本国内的法西斯主义、军国主义的阴魂并没有消散 ,他们坚持反动立场 ,妄图通过篡改教科书 ,歪曲历史、否定日本战争罪责 ,公开为军国主义招魂。本文对日本政界的右翼反动势力为侵略战争翻案的罪恶行径给予揭露批判 ,并剖析了日本军国主义阴魂久驻不散的原因。     

试论甲午战争时期的都城问题

甲午战争时期清朝京师的安危是时局的关键。日本的战略目标在于攻占北京，压迫清政府投降．马关议和时又以进攻北京相威胁，旨在挟制清政府签订城下之盟。清政府从“宗社为重，边徽为轻”的观念出发，以“保全京师根本”为目标，屈辱求和，终以割地赔款的惨重代价换来京畿安全和“十数年无事”之“和局”。以至丧失天下人心，自取败亡之道。康有为等人的“迁都”之论代表了当时士人关于都城问题的普遍认识．     

南京审判回顾

中国是二战中受害最严重的国家之一,中国人民为抗击日本帝国主义的侵略付出了巨大的牺牲,日本军国主义在中国犯下了滔天的罪行,战争对中国造成了严重的创伤和损失.日本投降后,南京国民政府于1945年8月6日成立战争罪犯处理委员会,负责日本战犯的处理工作.在国民政府设立的军事法庭中,国防部审判战犯军事法庭因其直属国防部、延续时间...     

试析抗日救亡运动中九世班禅在内蒙古的宣化活动

20世纪30年代初,日本侵略东北,班禅大师作为国民政府西陲宣化使积极进行宣化活动。他在信仰藏传佛教的蒙藏民族之间,在内蒙古民众直接受到日本侵略并且内蒙古出现自治运动的局面下,在民众中宣传中央的政策,并且注重了解民情,注重与各王公和盟长之间深入分析局势,在民族上层着手防止日本诱降。他宣传抗日救国的主张,拥护中央维护统一,起到维系边疆民族团结,坚定抗战胜利信心的作用。     

简析台湾当局推行"去中国化"政策的实质

台湾当局推行的“去中国化”政策,妄图从思想、文化、教育、意识形态等各个领域,清除中国对台湾的影响,割断“台湾文化”与“大陆文化”的历史渊源,以营造“台独”的文化、心理和社会环境,为民进党实现“渐进式台独”创造条件。这种“去中国化”政策,继承李登辉“两国伦”的衣钵,与日本殖民者当年在台湾推行的“皇民化运动”和“同化”政策如出一辙,也是继承了李登辉“两国论”的衣钵,是不得人心的。