反思性教师教育

20世纪80年代,美国、英国等西方国家兴起了反思性教育思潮。 反思性教师教育思潮出现了许多名词,如反思性教师(reflective teacher),反思性实践(reflective practice)、教师即研究者(teacher as researcher)等。虽然提法不同,但都认为教师应该既是实践者,又是自身教学行动的研究者,主张教师应该培     

新课程对教师角色的转变

社会的变化、新课程的提出,促使教师角色的转变,教师应成为学习的组织者、引导者,成为反思性实践者、决策者和研究者。这样才能树立教师新形象,推动教育的新发展。     

新课程与新教师

新一轮基础教育课程改革是一项意义重大、影响深远、任务艰巨、复杂的系统工程,它提出了一系列全新的理念关注学生个性化发展、倡导课程的综合化以及课程管理的民主化等等.新理念要求教师做出相应的变化,转变旧有角色,成为学生的组织者、引导者、促进者;反思性实践者;课程开发者和行动研究者,做一个新型的教师,以迎接新课程的挑战,推动教师专业化发展进程.     

从后方法理论看大学英语教师的专业发展

后方法理论认为教师不仅是知识的传授者和教学理论的实践者,同时也是教学理论的研究者和实践者.后方法理论启示我们,应转变教师发展的观念,培养教师自己科研的自主性,同时应给教师赋权增能.后方法理论为大学英语教师的专业发展所指示的方向是:其一,应将反思性教学作为一个至关重要的环节;其二,为了改善自己的教学实践,教师之间应以自愿和平等的方式就大家共同感兴趣的问题进行探讨,即开展教师的专业合作.     

浅谈高中新课程背景下教师的专业发展

新课程改革对高中教师的专业发展提出了新的目标,高中教师应成为反思性教学实践者、课程资源开发者、开放式教学模式的实践者和教学实践的研究者。为此,应该建立以校为本的教学研究制度,通过同事间互助指导、教学案例研究、反思教学实践等途径促进教师专业发展,还要发挥教研机构、学术团体和大学对教师发展的专业引领作用。     

从反思日记到反思性实践者——谈教师反思日记的写作

随着课程改革的深入,人们逐渐意识到教师发展对于提高教育教学质量的重要性。同时,教师发展也是提升教师生命品质的必然条件。教师发展的一个非常重要的取向就是成为反思性实践者,而教师要真正成为反思性实践者就要养成不断反思和研究的习惯。写反思日记是教师走向反思性实践的有效途径。[第一段]     

成为文化理解型反思性实践者:教师角色的新定位

文化理解型反思性实践者是教师反思性实践与文化理解融合生成的一个概念,它揭示了教师反思实践的文化理解性特征和教师文化理解的实践反思性特征。成为文化理解型反思性实践者,是多元文化时代对教师角色的客观要求。具有多元文化协同共生的文化目的理念,养成对"文化偏见"或"文化前理解"的批判反思习惯,具备一定的文化引导转换与文化共同体构建能力,是教师作为文化理解型反思性实践者的基本素养。阐释这一概念有助于重新理解教师的教学实践与角色定位,为教师发展、学生成长和理论研究提供新的视点。     

“行动中反思”的实践认识论评述及其对教师发展的意义

针对实证主义认识论所造成的理论与实践、研究者与实践者相分离的状况,舍恩在《反思性实践者》一书中提出"行动中反思"的实践认识论,描述了知行合一的反思性实践者的形象。本文对其理论渊源进行了梳理,并通过对其在教育界的反响进行评述,探讨了舍恩的实践认识论对于教师专业发展的意义。指出这一理论框架为揭示教师的缄默知识和实践性知识、帮助教师进行专业自主发展以及探索教师的知行合一等问题提供了有力的支持。     

当代教师的角色转换与概念重建

知识经济时代教师仅作为知识传递者的教育理念遭到了前所未有的质疑和挑战。信息时代的到来对教育的发展提出了更高的要求，教师原有的角色必将发生重大变化。本文旨在从教师作为协商者、反思性实践者、学习者、研究者的崭新形象来重新解读教师角色的深刻内涵。     

幼儿园教师作为“反思性实践者”的知识特征及实现

幼儿园教师作为"反思性实践者"是实现幼儿园教师专业发展的必然需求。在知识社会学视角下,任何知识都可以从社会存在中寻找其根源和联系,幼儿园教师作为社会中的一员,其个人实践知识的发展并不存在于真空中,而有其适宜生长的土壤——社会文化。"动态""情境""建构"是幼儿园教师作为反思性实践者的知识特征,"与境化"是幼儿园教师实现其作为反思性实践者的文化路径。在此路径下,幼儿园教师需要经历"实践——反思——更新——实践"这一螺旋式上升的动态发展过程。     

个体存在哲学视阈中的人

克尔凯戈尔的个体存在哲学将人的存在状态划分为三个不同的层面,即美学层面、伦理层面和宗教层面,与之相对应的是人的三种存在类型：美学层面的人是一个唯美主义者,他完全沉沦于自己现实的直接给定性之中,一味屈从于自然欲望的摆布;伦理层面的人是一个伦理主义者,他把履行伦理的义务和责任视为自己的神圣使命;宗教层面的人是基督的信徒,他把对基督的信仰视为自己存在的最高使命。克尔凯戈尔将宗教层面视为人的存在可能达到的最高层面。     

谈小学音乐教学中的“和谐”

小学音乐教学应当给学生带来快乐"和谐"的感觉。在音乐教学中,教师可以从奏音阶、旋律时的重复,奏节奏变化时融入生活元素,以及自娱自乐创编歌词等方面入手,让学生体会、学习到音乐中的和谐之音,使小学音乐课堂其乐融融。     

言说者的形象

言说者是文学活动中读者阅读文本时所领悟到的、现身在文本中的说话人角色。在文学欣赏中,对言说者的领会不仅对文本的欣赏有帮助,而且只有领会到言说者的存在,才能达到文学欣赏的最高境界。     

论从教者的三重境界：教者、教育者、教育家

从教者有三重境界,即教者、教育者和教育家。教者,主要是教书,有能教和善教两层次。教育者,是体现教育性的教者,需要更多优秀的个人品质。教育家,是具备教育精神和教育智慧的教育者,是从教者的最高境界。     

Being Labeled Nerd: Factors That Influence the Social Acceptance of High-Achieving Students

The present investigation addresses the question of whether certain factors can protect high-achieving students at risk for being labeled a nerd against devaluation. In 2 studies, 125 and 317 students from Grade 8 evaluated vignettes describing average students and students who were called “nerds.” Results indicate that being modest about good grades, being engaged in sports, and being sociable led to higher liking. In students who were labeled nerds, but not in average students, display of effort led to less favorable evaluations. The effects of the aforementioned factors were moderated by the gender of the perceivers and targets. Findings are discussed with respect to gender-role stereotypes and the self presentation of high-achieving students.     

思想政治教育的新视野:大学生新新族群

大学生新新族群中的月光族和辣奢族是具有鲜明时代特色的族群。本文在对之进行简单介绍的基础上,重点分析了其所具有的积极作用和消极影响,并提出要加强对该族群的思想政治教育及其教育的对策,以此更好地引导和促进该族群大学生的健康成长与顺利成才和适应经济社会发展的需要。     

能看但又看不见的盲人--《失明症漫记》主题探析

萨拉马戈凭借着其丰富的想象力虚构了被一场失明症席卷的城市，告诉我们要理智，要约束自己的兽性，否则会使人间变成地狱。他希望我们这些“能看但又看不见的盲人”能够“再生”。     

和谐社会视角下的对峙让步困境

对峙让步困境是指对峙冲突中的一方或双方本来可能甚至打算让步,但因担心对方不因此相应地让步,从而出现的担心谁先让步谁吃亏而对峙难以缓和化解直至两败俱伤的局面。此困境在政治、军事、经济、人际关系中都有发生。军事上造成军备竞赛升级、长期;中突,经济上造成企业间的恶性竞争,人际关系上造成不必要的感情伤害。有效的调解机制、理性地看待冲突有助于摆脱对峙让步困境。     

论人的受动性

人作为是感性的存在物,就意味着人是受动的存在物。人是具有受动性的,人类在社会生活中总是受到各种条件的制约和约束,包括人类自身的心理制约、自然的制约、一定社会历史条件的制约等,但是人类并没有被受动性吓倒,而是积极发挥能动性,通过实践认识和利用人的受动性。     

Rearticulating Civic Engagement Through Cultural Studies and Service-Learning

Although service-learning has the potential to infuse technical communication pedagogy with civic goals, it can easily be co-opted by a hyperpragmatism that limits ethical critique and civic engagement. Service-learning's component of reflection, in particular, can become an uncritical, narrow invention or project management tool. Integrating cultural studies and service-learning can help position students as critical citizens who produce effective and ethical discourse and who create more inclusive forms of power. Rather than being tacked on, cultural studies approaches should be incorporated into core service-learning assignments.